تلفت بالثوية نحو نجد - الأبيوردي | شرح وتحليل

تَلَفَّتَ بالثَّوِيّةِ نحوَ نَجْدِفَباتَ فؤادُهُ عَلِقاً بوَجْدِ

وقد خَلَصَتْ إليه بُعَيْدَ وَهْنٍصَباً عَثَرَتْ على لَغَبٍ بِرَنْدِ

فَهاجَ حَنينُهُ إبِلاً طِراباًتُكَفْكِفُ عَرْبَها حَلَقاتُ قِدِّ

حَثَوْنَ على العراقِ تُرابَ نَجْدٍفَلا ألْقَتْ مَراسِيها بِوِرْدِ

وكَمْ خَلّفْنَ منْ طَلَلٍ بحُزْوىوسَمْتُ عِراصَهُ مَرَحاً بِبُرْدي

ولَيِّنَةِ المَعاطِفِ في التّثَنّيضَعيفَةِ رَجْعِ ناظِرَةٍ وقَدِّ

تجلّتْ للوَداع على ارْتِياعٍمن الواشي يُنيرُ بنا ويُسْدي

وقد جَعَلَتْ على خَفَرٍ تَراءىفتُخفي من محاسِنِها وتُبْدي

وكمْ باكٍ كأنّ الجيدَ منهايُوَشِّحُ منْ مَدامِعِهِ بعِقْدِ

شَجاهُ البَرقُ فهْوَ كما تَنَزّىإليك السِّقْطُ من أطرافِ زَنْدِ

تَناعَسَ حينَ جاذَبَهُ كَراهُوقد شَمِطَ الظّلامُ هَديرُ رَعْدِ

فَما لكِ يا بْنَةَ القُرَشِيِّ غَضْبىأمَنْسيٌّ على العَلَمَيْنِ عَهدي

وبَيْنَ جَوانِحي شَجَنٌ قَديمٌأَعُدُّ لهُ الغِوايَةَ فيكِ رُشْدي

فَلا مَلَلٌ أَلُفُّ عليه قَلْباًولا غَدْرٌ أَخيطُ عليهِ جِلْدي

وإنْ يَكُ صافِياً وشَلٌ تَمَشّتْبجانِبِه الصَّبا فكَذاكَ وُدّي

وبي عن خُطّةِ الضَّيْمِ ازْوِرارٌإذا ما جَدَّ للعَلْياءِ جِدّي

فَلا أُلْقي الجِرانَ بِها مُبِنّاًبَطيءَ النَّهْضِ كالجَمَلِ المُغِدِّ

ولكنّي أخو العَزَماتِ ماضٍومَرْهوبٌ على اللُّؤَماءِ حَدّي

فهَلْ مِن مُبلِغٍ سَرواتِ قَوميمُضاجَعَتي على العَزّاءِ غِمْدي

وإدْلاجي وجِنْحُ اللّيلِ طاوٍجَناحَيْهِ على نَصَبٍ وكَدِّ

وقدْ رَنَتِ النّجومُ إليّ خُوصاًبأعْيُنِ كاسِراتِ الطَّرْفِ رُمْدِ

لأورِثَهُمْ مَآثِرَ صالحاتٍشَفَعْتُ طَريفَها لهُمُ بِتُلْدِ

ولولا اللهُ ثمَّ بنو عُقَيْلٍلقصَّرَ دون غايَتِهِنّ جُهْدي

فها أنا بالعِراقِ نَجِيُّ عِزٍّوإلْفُ كَرامَةٍ وحَليفُ رِفْدِ

أقُدُّ بهِ قَوافيَ مُحْكَماتٍلأَرْوَعَ قُدَّ منْ سَلَفَيْ مَعَدِّ

أغَرُّ تُدِرُّ راحَتُهُ سَماحاًولم تُعْصَبْ رغائِبُهُ بوَعْدِ

ويُغْضي منْ تَكَرُّمِهِ حَياءًودونَ إبائِهِ سَطَواتُ أُسْدِ

لهُ والمَحْلُ غادَرَ كُلَّ عافٍيكُدُّ العيسَ مُنتَجِعاً فيُكْدي

فِناءٌ مُخْصِبُ العَرَصاتِ رَحْبٌإذا ضاقَتْ مَباءَةُ كُلِّ وَغْدِ

تُلَثِّمُهُ المَواهِبُ كلَّ يومٍتَمُجُّ سَماؤهُ عَلَقاً بَوفْدِ

وتُصْغي الأرحَبيَّةُ في ذَراهُإِلى قُبٍّ أياطِلُهُنَّ جُرْدِ

وما متَوقِّدُ اللّحَظاتِ يَحْميعلى حَذَرٍ مُعَرَّسَهُ بوَهْدِ

كأنّ نَفِيَّ جِلْدَتِهِ بَقايادِلاصٍ فَضّها المَلَوانِ سَرْدِ

تَراهُ الدّهْرَ مُكتَحِلاً بجَمْرٍيَكادُ يُذيبُ مُهْجَتَهُ بوَقْدِ

بأحْضَرَ وَثبَةً مِنْهُ إذا مارأى إغْضاءَهُ يَلِدُ التّعَدّي

أُعِدُّكَ للْعِدا يا سَعْدُ فاهْتِفْبسُمْرٍ مِنْ رِماحِ الخَطِّ مُلْدِ

ومُدَّ إِلى العُلا ضَبْعَيَّ وامْنَعْصُروفَ الدّهْرِ أنْ يُضْرِعْنَ خَدّي

فعِنْدَكَ مُلتَقى سُبُلِ المَعاليومُعْتَرَكُ القوافي الغُرِّ عندي

أتاكَ العيدُ يَرْفَعُ ناظِرَيْهِإِلى ما فيكَ منْ كَرَمٍ ومَجْدِ

ودَهْرُكَ دَعْ بَنيهِ إليكَ يَهْفوبِطاعَةِ مُسْتَبينِ الرِّقِّ عَبْدِ

ويعلَمُ أنّ سَيفَكَ عن قَليلٍيَشوبُ منَ العَدُوِّ دَماً بحِقْدِ

فلا زالَتْ لك الأيامُ سِلْماًمُلَقَّحَةً لَيالِيها بِسَعْدِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية