النجم يبعد مرمى طرفه الساجي - الأبيوردي | شرح وتحليل

النّجمُ يُبعِدُ مَرمى طَرْفِهِ الساجيوالليلُ يَنشُرُ مُرخى فرعِهِ الدّاجي

ويهتَدي الطّيْفُ تُغويهِ غَياهِبُهُبكَوكَبٍ فُرَّ عنهُ الأفْقُ وهّاجِ

طَوى إِلى نَقَوَيْ حُزوى على وجَلٍنَهجاً يُكَفْكِفُ غَربَ الأعْيَسِ النّاجي

ودونَ ما أرْسَلَتْ ظَمْياءُ شِرْذِمَةٌألْقَوْا مَراسيَهُمْ في آلِ وسّاجِ

مِن نائِلٍ وَعَديٍّ في عَضادَتِهاأو آلِ نَسْرِ بنِ وهبٍ أو بَني ناجِ

قَوْمٌ يَمانونَ والمَثْوى على إضَمٍللهِ ما جَرَّ تأويبي وإدْلاجي

رَمى بهِمْ شَقَّ يُسراهُ إِلى عُصَبٍسُدَّتْ بهِمْ لَهَواتُ الأرضِ أفواجِ

فَهاجَ وَجْداً كَسِرِّ النارِ تُضْمِرُهُجَوانِحٌ منْ نَزيعِ الهمِّ مُهْتاجِ

إذا التّذَكُّرُ أغرَتْني خَيالَتُهابهِ رَجَعْتُ إِلى الأشواقِ أدْراجي

غَرْثَى الوِشاحِ ومَلْوى قُلْبِها شَرِقٌمنْ مِعْصَمَيْ طَفْلَةٍ كالرّيمِ مِغْناجِ

كأنّها فَنَنٌ مالَ النّسيمُ بهِعلى كَثيبٍ وَعاهُ الطّلُّ رَجْراجِ

بَدَتْ لَنا كَمَهاةِ الرّملِ تَكْنُفُهاهِيفُ الخَواصِرِ من طَيٍّ وإدماجِ

تَشكو بأعْيُنِها صَوتاً تُراعُ بهِلِناعِبٍ بفِراقِ الحَيّ شَحّاجِ

فقُلْتُ للرّكْبِ والحادي يُساعِدُهُبشَدْوِهِ وكِلا صَوتَيْهِما شاجِ

مَباسِمٌ ما أرى تَجْلو لَنا بَرَداًأمِ استَطارَتْ بُروقٌ بينَ أحْداجِ

وهزَّةُ السّيرِ أنْسَتْهُمْ مَعاطِفَهُمْمن كُلِّ زَيّافَةٍ كالفَحْلِ هِمْلاجِ

وكُلُّهُمْ يَشْتَكي بَثّاً على كَمَدٍبينَ الجَوانِح والأضلاعِ ولاّجِ

مُوَلَّهٌ كَنَزيفٍ بُزَّ ثَروَتُهُبِذي رِقاعٍ لِصَفْوِ الرّاحِ مَجّاجِ

إذا صَحا عاوَدَتْهُ نَشْوَةٌ فَثَنىيَداً على أسْحَمِ السِّرْبالِ نَشّاجِ

وَهُمْ غِضابٌ على الأيامِ لا حَسَبٌيُرْعى ولا مَلجَأٌ فيهنَّ للاّجي

يا سَعدُ ذا اللِّمَّةِ المُرخاةِ ما عَلِقَتْمِنْكَ الخُطوبُ بِكابي الزِّنْدِ هِلْباجِ

دَهْرٌ تذَأّبَ مِنْ أبْنائِه نَقَدٌفأُوطِئَتْ عَرَبٌ أعقابَ أعْلاجِ

وأينَعَ الهامُ لكِنْ نامَ قاطِفُهافمَنْ لَها بزِيادٍ أو بِحَجّاجِ

وكَمْ أهَبْنا إلَيها بالمُلوكِ فلَمتَظْفَرْ بأرْوَعَ للغَمّاءِ فَرّاجِ

وأنتَ يا بْنَ أبي الغَمْرِ الأغَرِّ لَهافقُلْ لذَوْدٍ أضاعُوا رَعْيَها عاجِ

وألْقِحِ الرّأيَ يُنتِجْ حادِثاً جَللاًإنّ الحَوامِلَ قدْ همّتْ بإخْداجِ

وإنْ كَوَيتَ فأنْضِجْ غَيرَ مُتّئِدٍلا نَفْعَ للكيّ إلا بَعدَ إنْضاجِ

ألَسْتَ أغْزَرَهُمْ جودَيْنِ شَوْبُهُمادَمٌ وأولاهُمُ فَوْدَيْنِ بالتّاجِ

هَل يَبلُغونَ مدًى يَطوي اللُّغوبُ بهِأذيالَ مَنشُورةِ الأعْرافِ مِهْداجِ

أمْ يَملِكونَ سَجايا وُشِّحَتْ كَرَماًوأُلْهِجَتْ بالمَعالي أيَّ إلهاجِ

مَتى أراها تُثيرُ النّقْعَ عابِسَةًتَردي بكُلِّ طَليقِ الوَجْهِ مِبْلاجِ

ولاّج بابٍ أناخَ الخَطْبُ كَلْكَلَهُبهِ ومِنْ غمَراتِ الموتِ خَرّاجِ

في غِلْمةٍ كَضواري الأُسْدِ أحْنَقَهارِزُّ العِدا دون غاباتٍ وأحْراجِ

منْ فَرعِ عدْنانَ في أزكى أرومَتِهاكالبَحْرِ يدفَعُ أمواجاً بأمْواجِ

إذا الصَّريخُ دَعاهُمْ أقبَلوا رَقَصاًإِلى الوَغى قبلَ إلْجامٍ وإسْراجِ

يَرمي بهِمْ سَرَعانَ الخَيلِ شاحِبَةًتَلُفُّ في الرّوْعِ أعْراجاً بأعْراجِ

بحَيثُ يَنسى الحِفاظَ المُرَّ حاضِرَهُوالطّعنُ لا يُتّقى إلا بأثْباجِ

ولا يَذودُ كَميٌّ فيهِ عنْ حُرَمٍولا يُحامي غَيورٌ دونَ أزواجِ

حتى يَمُجَّ غِرارُ المَشْرَفيِّ دَماًوالرّمْحُ ما بينَ لَبّاتٍ وأوْداجِ

نَمَتْكَ منْ غالِبٍ أقمارُ داجِيَةٍتَحِلُّ منْ ظُلَلِ الهَيْجا بأبْراجِ

قَوْمٌ حَوى الشّرَفَ الوضّاحَ أوّلُهُمْوالناسُ بينَ سُلالاتٍ وأمْشاجِ

يَمري أكُفَّهُمُ إنْ حارَدَتْ سَنَةٌفيَسْتَدِرُّ أفاويقَ الغِنى الرّاجي

لنْ يَبلُغَ المَدْحُ في تَقريظِ مَجْدِهِمُمَداهُ حتّى كأنّ المادِحَ الهاجي

مَهلاً فلا شأوَ بعدَ النّجْمِ تُلحِفُهُمُلاءَةً قَدَمُ السّاعي بإرهاجِ

اللهُ يَعلَمُ والأقوامُ أنّ لَكُمْعِندَ الفَخارِ لِساناً غَيرَ لَجْلاجِ

والدّهرُ يُثني بما نُثْني عَلَيكَ بهِوما بمُطْريك منْ عِيٍّ وإرْتاجِ

وقدْ أغَذَّ إليكَ العيدُ مُغتَرِفاًمن ذي فُروغٍ مُلِثِّ الوَدْقِ ثَجّاجِ

وكُل أيّامِكَ الأعيادُ ضاحكَةًعنْ رَوضَةِ جادَها الوَسْميُّ مِبْهاجِ

فأرْعِ سَمعَكَ شِعراً يستَلِذُّ بهِرَجْعُ الغِناءِ بأرْمالٍ وأهزاجِ

لولا الهَوى لرَمَيْنا الليْلَ عنْ عُرُضٍبأرْحَبيٍّ لِهامِ البِيدِ شَجّاجِ

ومَنْ أزارَكَ للعَلْياءِ هِمَّتَهُفلَيْسَ يَرضى بمُزْجاةٍ منَ الحاجِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول