تجافى مرفقاي عن الوساد - العباس بن الأحنف | شرح وتحليل

تَجافى مِرفَقايَ عَنِ الوِسادِكَأَنَّ بِهِ مَنابِتَ لِلقَتادِ

فَيا مَن يَشتَري أَرَقاً بِنَومٍفَيَسلُبَ عَينَهُ ثَوبَ الرُقادِ

تَطاوَلَ بي سُهادُ اللَيلِ حَتّىرَسَت عَينايَ في بَحرِ السُهادِ

وَباتَت تُمطِرُ العَبَراتِ عَينيوَعينُ الدَمعِ تَنبُعُ مِن فُؤادي

كَأَنَّ جُفونَ عَيني قَد تَواصَتبِأَن لا تَلتَقي حَتّى التَنادِ

فَلَو أَنَّ الرُقادَ يُباعُ بَيعاًلَأَغلَيتُ الرُقادَ عَلى العِبادِ

لَعَمرُكَ ما هَناكَ قُدومُ فَوزٍوَلا جادَت عَلَيكَ بِطيبِ زادِ

يُجَدَّدُ صَرمُها في كُلِّ يَومٍوَلَكِن لا يَطولُ بِهِ التَمادي

وَلَو جَدَّ القِلى لَرَحلتُ عَنهاوَلَم نَسكُن جَميعاً في بِلادِ

مَخافَةَ أَن يَقولَ الناسُ إِنّاخَتَمنا الوُدَّ مِنّا بِالفَسادِ

وَكانَت بِالحِجازِ فَكُنتُ أَرجولِرَجعَتِها مُحافَظَةَ الوَدادِ

وَلَو خِفتُ القَطيعَةَ حَيثُ حَلَّترَضيتُ بِأَن تُقيمَ عَلى البُعادِ

فَيا حَزَني لِنَفسي بَعدَ فَوزٍوَيا طولَ اِغتِرابي وَاِنفِرادي

كَأَنّي لَم أَخُض غَمَراتِ هَولٍلِكالِئِها مِنَ اللَحَظاتِ هادِ

أُبادِرُ دونَها عَجَانَ أَمشيرُوَيدَ المَشيِ مُضطَرِبَ النِجادِ

وَكُنّا عاشِقَينِ ذَوَي صَفاءٍوَوَريٍ في الجَوانِحِ ذي اِتِّقادِ

وَكُنّا لا نَبيتُ الدَهرَ حَتّىنَكونَ مِنَ اللِقاءِ عَلى اِتِّعادِ

فَغيَّرَها الزَمانُ وَكُلُّ شَيءٍيَصيرُ إِلى التَغيُّرِ وَالنَفادِ

أَما وَالراقِصاتِ بِكُلِّ فَجٍّتَؤُمُّ البَيتَ في خَرقٍ وَوادِ

لَقَد ظَفِرَت مَوَدَّتُكُم بِقَلبيفَحَلَّت في الشَغافِ وَفي الفُؤادي

وَلَو أَنّي أَشاءُ لَواصَلَتنيذَواتُ حِجىً إِلى وَصلي صَوادِ

عَقائِلُ مِن بَناتِ أَبيكِ صُوَرٌّإِليَّ ذَواتُ عَطفٍ وَاِنقيادِ

فَجِئتُكُمُ عَلى ظَمَإٍ لِأَروىفَلَم يَكُ عِندَكُم بَلَلٌ لِصادِ

وَما جَهلاً تَرَكتُ البَحرَ خَلفيوَجِئتُكُمُ إِلى مَصِّ الثِمادِ

وَقَد قَلَبَ الزَمانُ عَلَيَّ يُمناًوَكانَ إِلى شَفاعَتِها عِمادي

وَباحَ بِسِرِّيَ المَكنونِ عيسىفَأَصبَحَ وَهوَ مِن حَدَثِ الأَعادي

وَأَصبَحتِ العَواشِقُ شامِتاتٍوَكُنتُ مِن العَواشِقِ في جِهادِ