لا فات ملكك ما أعيا به الطلب - ابن حيوس | شرح وتحليل

لا فاتَ مُلكَكَ ما أَعيا بِهِ الطَلَبُوَلا تَزَل أَبَداً تَعلو بِكَ الرُتَبُ

فَقَد حَلَلتَ بِما تَأتي ذُرى شَرَفٍلَو يُدَّعى لَاِدَّعَتهُ السَبعَةُ الشُهُبُ

وَعَمَّ بَيتَكَ مِن مَجدٍ خُصِصتَ بِهِفَخرٌ تَشارَكَ فيهِ العُجمُ وَالعَرَبُ

يُشَبِّبُ الناسُ إِن هَمّوا بِمَكرُمَةٍعِيّاً وَأَنتَ عَلى الحالاتِ تَقتَضِبُ

نافَيتَهُم بِمَساعٍ مَن أُعينَ بِهافَكُلُّ مَرمىً بَعيدٍ رامَهُ كَثَبُ

كَما تَنافى الثُرَيّا وَالزَرى رُتَباًلا مِثلَما يتَنافى الصُفرُ وَالذَهَبُ

فَصَحَّ حَقُّكَ لَمّا اِعتَلَّ بِاطِلَهُملَن يَنفُقَ الصِدقُ حَتّى يَكسُدَ الكَذِبُ

يا اِبنَ الأُلى دانَتِ الدُنيا لَهُم رَهَباًوَأَدرَكوا عَنوَةً أَضعافَ ما طَلَبوا

بِالعَزمِ حينَ يَخونُ العَزمُ طالِبَهُوَالغَزوِ حينَ يُمَلُّ السَرجُ وَالقَتَبُ

ذَوو الوَقائِعِ حَلّى مُرَّها لَهُمُضَربُ الطُلى رُبَّ ضَربٍ دونَهُ ضَرَبُ

الوارِدونَ حِياضَ المَوتِ مَحمِيَةًوَالجائِدونَ إِذا ما ضَنَّتِ السُحُبُ

لَهُم ظُبىً تَسلُبُ الأَعداءَ أَنفُسَهايومَ الوَغى وَرِماحٌ كُلُّها سُلُبُ

وَطالَما أَضرَموا في كُلِّ مُعتَرَكٍناراً حُماةُ أَعاديهمِ لَها حَصَبُ

ما عاشَ مَن لَم تَكُن هَذي الصِفاتُ لَهُحُلىً وَلا ماتَ مَن نَصرٌ لَهُ عَقِبُ

طَلقُ المُحَيّا بِحَيثُ الحَربُ عابِسَةٌكَأَنَّ جِدَّ الوَغى قُدّامَهُ لَعِبُ

في مَوقِفٍ شَهِدَت شوسُ الكُماةِ لَهُبِالجودِ بِالنَفسِ وَالأَرواحُ تُستَلَبُ

إِذ عَمَّ كُلَّ فَصيحٍ مِدرَهٍ خَرَسٌوَلِلظُبى وَالعَوالي أَلسُنٌ ذُرُبُ

وَرَأيُهُ الكَرُّ في أَعقابِ أُسرَتِهِإِذ رَأيُ كُلِّ عَزيزٍ جارُهُ الهَرَبُ

حَتّى اِنجَلَت وَلَهُ الذِكرُ المُبَلِّغُهُهَذا المَدى رَضِيَ الحُسّادُ أَو غَضِبوا

مَن لَيسَ يُجزِلُ نُعمى جَرَّها سَبَبٌإِلّا تَلاها بِأُخرى مالَها سَبَبُ

وَمَظهِرُ العَدلِ في نَأيٍ وَمُقتَرَبٍحَتّى لَقَد عَدَلَت عَن ظُلمِها النُوَبُ

فَالجودُ وَالعَدلُ مَفروضٌ وَمُتَّبَعٌوَالجَورُ وَالبُخلُ مَرفوضٌ وَمُجتَنَبُ

تَخفى الكِرامُ مَتى عُدَّت مَكارِمُهُإِذا الأَتِيُّ طَغى لَم تَظهَرِ القُلُبُ

فَلا يُحاوِل مَداهُ كُلُّ ذي نَسَبٍفَما لَهُ في حَديثٍ طَيِّبٍ نَشَبُ

لَن يُعدَمَ الخَيرُ في بَيتٍ قَواعِدُهُغُلبٌ عَلى الفَضلِ وَالإِفضالِ قَد غَلَبوا

مَعاشِرٌ لا يَرَونَ الجودَ عارِفَةًحَتّى تَكونَ العُلى مِن بَعضِ ما وَهَبوا

إِنَّ الخَليفَةَ لَمّا رُقتَهُ شِيَماًعَلِقتَ مِنهُ بِحَبلٍ لَيسَ يَنقَضِبُ

حَنا عَلَيكَ فَما بارى مَبَرَّتَهُأَخٌ شَقيقٌ شَفيقٌ أَو أَبٌ حَدِبُ

وَزادَ مُلكَكَ مِن أَسنى مَواهِبِهِأَشَفَّ ما يَصطَفي مِنهُ وَيَنتَخِبُ

وَحُزتَ كُلَّ نَفيسٍ مِن مَلابِسهِأَشبَهتَ لَألاءَهُ وَالشَبهُ مُنجَدِبُ

مُمَنَّعٌ وَهوَ بِالأَبصارِ مُنتَهَبٌوَظاهِرٌ وَهوَ بِالأَنوارِ مَحتَجِبُ

وَمُقرَبٌ بَرَّحَ السَيرُ الحَثيثُ بِهِحَتّى تَحَكَّمَ فيهِ الأَينُ وَالدَأَبُ

نَحا جَنابَكَ وَالأَشواقُ تَجذُبُهُفَدَأبُهُ الشَدُّ وَالتَقريبُ وَالخَبَبُ

حَتّى رَآكَ فَمالَ الإِختِيالُ بِهِإِلى الجِماحِ إِلى أَن كَفَّهُ الأَدَبُ

وَقَلَّدَ العَضبَ عَضباً طالَما اِنكَشَفَتبِهِ صُنوفُ الأَذى وَاِنجابَتِ الكُربُ

وَكُلُّ ما أَنتَ مُمطاهُ وَلابِسُهُدونَ الَّذي ضُمِّنَتَ مِن مَدحِكَ الكُتُبُ

كَم أودِعَت مِن صِفاتٍ عَنكَ مُخبِرَةٍوَإِن تَظَنّى جَهولٌ أَنَّها لَقَبُ

كُلُّ المَلابِسِ يَبلى عِندَ بِذلَتِهِوَتِلكَ باقِيَةٌ أَثوابُها قُشُبُ

إِنَّ النَباهَةَ أَدنى ما سَعَيتَ لَهُفِإِن خُصِصتَ بِأَقصاها فَلا عَجَبُ

لَكَ الهَناءُ الَّذي لِلشانِئيكَ بِهِلَذعُ الهِناءِ وَإِن لَم يَذهَبِ الجَرَبُ

مِن كُلِّ مُظهِرِ وُدٍّ لَيسَ يُضمِرُهُوَضاحِكٍ لَكَ خَوفاً وَهوَ مُكتَئِبُ

وَمَن أَحَقُّ بِذا التَنويهِ مِن مَلِكٍماضي الغِرارِإِذا ما كَلَّتِ القُضُبُ

تَرضى المُلوكُ بِأَن يُدعى لَها شَرَفاًوَتَعتَلي بِاِسمِهِ الأَشعارُ وَالخُطَبُ

أَنالَهُ الجودُ وَالإِقدامُ مَنزِلَةًما نالَها سالِفاً آباؤُهُ النُجُبُ

وَتاجُ مِلَّةِ خَيرِ الأَنبِياءِ لَهُجَدٌّ وَتاجُ مُلوكِ الخافِقَينِ أَبُ

وَإِن مَعاليهِمُ طالَت فَقَد بَلَغَتبِهِ المَآثِرُ ما لا يَبلُغُ الحَسَبُ

لَقَد ظَفِرتَ مِنَ المَجدِ الصَريحِ بِمانَصيبُ طُلّابِهِ الإِكداءُ وَالنَصَبُ

مُنافِياً كُلَّ مَن تُخفيهِ هِمَّتُهُفَلَيسَ يُعرَفُ إِلّا حينَ يَنتَسِبُ

بِكَ اِقتَضى الدينُ دَيناً حانَ ماطِلُهُفَيَسَّرَ اللَهُ ما تَرجو وَتَرتَقِبُ

فَليسَ يَعصيكَ إِلّا مَن حُشاشَتُهُيَستاقُها الحَتفُ أَو يَشتاقُها العَطَبُ

وَصَلتَني بِصِلاتٍ لا يَجودُ بِهاإِلّا اِمرُؤٌ مالَهُ في مالِهِ أَرَبُ

فَمِن بَيانِكَ ماءُ الفَضلِ مُنهَمرٌوَمِن بَنانِكَ ماءُ الجودِ مُنسَكِبُ

وَالمَجدُ إِن كانَ في الأَقوامُ مُكتَسَباًفَإِنَّهُ فيكَ مَولودٌ وَمُكتَسَبُ

سَطَوتَ فَاِستَصغَرَ الأَنجادُ مَن غَلَبواوَجُدتَ فَاِستَنزَرَ الأَجوادُ ما وَهَبوا

كَم مِن لُهىً جَمَّةٍ أَتبَعتَها بِلُهىًكَذَّبنَ مَن قالَ إِنّي جارُكَ الجُنُبُ

وَزادَ بِرُّكَ حَتّى صارَ ناسِبُكُميَعُدُّني مِن ذَوي القُربى إِذا نُسِبوا

فَقَد تَرَكتُ غَنِيّاً غَيرَ مَقلِيَةٍلَمّا تَجَدَّدَ لي في عامِرٍ نَسَبُ

وَسَوفَ أُبقي عَلى ذا المُلكِ مِن كَلِميما لا تَحَيَّفُهُ الأَحوالُ وَالحِقَبُ

مِن كُلِّ مُطرِيَةٍ لِلفَضلِ مُطرِبَةٍمَن لَيسَ يَطرَبُ وَالأَوتارُ تَصطَخِبُ

قَولٌ يُضاعِفُ بُعدُ الدارِ قيمَتَهُكَالمِسكِ يَزدادُ قَدراً حينَ يَغتَرِبُ

وَكَيفَ أَمدَحُهُ مِن بَعدِمَعرِفَتيأَلّا أَقومَ بِمِعشارِ الَّذي يَجِبُ

لَن يَبلُغَ المَدحُ أَدنى ما تَجودُ بِهِفَلَستَ تُحرِزُ إِلّا دونَ ماتَهَبُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول