يطمع الناس في البقاء وتابى - ابن حيوس | شرح وتحليل

يَطمَعُ الناسُ في البَقاءِ وَتابىنُوَبٌ تَسلُبَ النُفَوسَ اِغتِصابا

وَمَتى تَرعَوي حَوادِثُ دَهرٍدَأبُها أَن تُفَرِّقَ الأَحبابا

يَذهَبُ اللَومُ وَالعِتابُ هَباءًفي خُطوبٍ لا تَعرِفُ الإِعتابا

غِيَرٌ لَو نَحَت غُراباً إِذاً شابَ وَلَو صافَحَت حَديداً لَذابا

وَإِذا ماسَطَت فَمَن ذا يُداجىمِن جَميعِ الأَنامِ أَم مَن يُحابا

لَو يَهابُ الرَدى لَنَكَّبَ مَحُموداً وَلَكِنَّ صَرفَهُ لَن يَهابا

عَمَّ نَصراً وَصالِحاً وَمَنيعاًوَشَبيباً وَلَم يَهَب وَثّابا

أَينَ تِلكَ الأَملاكُ زادوا عَلى الخَلقِ وَزانوا الأَحسابَ وَالأَنسابا

إِن دَعاهُم إِلى الكَريهَةِ داعٍجَعَلوا الطَعنَ وَالضِرابَ جَوابا

وَلَقوا الحَربَ دارِعينَ مِنَ الصَبرِ دُروعاً لَيسَت تَحُلُّ العِيابا

نَزَلوا مُكرَهينَ عَن ذِروَةِ العِززِ وَكانوا قِدماً لَهُ أَربابا

فَكَأَن لَم يُصاقِبوا أَرضَ حَرّانَ وَلا حَلَّ حَيُّهُم جُلّابا

قَصَدَتهُم بِوائِقُ الدَهرِ حَتّىأَسكَنَتهُم بَعدَ القُصورِ التُرابا

وَاِستَزادَت أَبا سَلامَةَ لَمّاتَمَّ مُلكاً وَقُدرَةً وَشَبابا

حادِثٌ عَمَّ عامِراً بِالرَزايافَاِستَكانَت لَهُ وَخَصَّ كِلابا

إِنَّ رَيبَ المَنونِ أَلوى بِمَلكٍلَو رَماهُ غَيرُ الرَدى ما أَصابا

لَم يُغالِب قَضاءَ ذي العَرشِ إِذ وافى وَمازالَ لِلعِدى غَلّابا

لا يَخافُ الأَملاكَ مُذ فارَقَ المَهدَ وَهَل تَرهَبُ الأُسودُ الذِئابا

مِن أُناسٍ تَوارَثوا البَأسَ وَالنَخوَةَ وَاِستَحقَبوا العُلى أَحقابا

تَرَكوا لِلوَرى الوِهادَ مِنَ العِززِ وَحَلّوا مِنهُ الرُبى وَالهِضابا

لَهفَ نَفسي عَلى المُسافِرِ لا يَرجو لَهُ طالِبُ النَوالِ إِيابا

أَكرَمُ العالَمينَ نَفساً وَأَخلاقاً وَأُمّاً وَوالدِاً وَنِصابا

كانَ في ذا الورى غَريباً وَوافىقَدَرٌ لَم يَزِدهُ إِلّا اِغتِرابا

يَكرَهُ الوَعدَ وَالمِطالَ فَتَنثالُ يَداهُ بِالمَكرُماتِ اِقتِضابا

جازَ حَدَّ النَدى وَآمَن سِربيفَكَفى أَن أَرتادَ أَو أَرتابا

عَقَلَتني في ظِلِّهِ فَعَلاتٌتَمنَعُ الإِنتِجاعَ وَالإِضطِرابا

بَينَ جودٍ يَسيرُهُ يَطرُدُ الفَقرَ وَقُربى تُعَلِّمُ الآدابا

وَعَطايا لَمّا تَعالَمَها العالَمُ لَم يُنكِروا لِبَحرٍ عُبابا

وَكَساني مَلابِساً أَلبَسَتنيمُذ تَوارى مِنَ الأَسى جِلبابا

يا اِبنَةَ الأَكرَمينَ قَدرُكِ في الناسِ عَظيمٌ وَإِن عَظُمتِ مُصابا

فَاِستَرَدَّ الوَهّابُ ما كانَ أَعطاكِ وَمَن ذا يُنازِعُ الوَهّابا

لَم تَسودي ذا الخَلقَ إِلّا بِفَضلٍفُقتِ فيهِ الأَشكالَ وَالأَضرابا

فَدَعي رَأيَ أُمَّةٍ لَستِ مِنهُموَاِفعَلي فِعلَ مَن تَخافُ الحِسابا

وَتَأَسَّي بِرَأيِ داوُدَ في الفِتنَةِ إِذ خَرَّ راكِعاً وَأَنابا

لا تُعاصي مَولاكِ فيما قَضاهُوَذَري الحُزنَ إِن أَرَدتِ الثَوابا

قَدَرُ اللَهِ لا يُدافَعُ إِن حُممَ فَصَبراً لِحُكمِهِ وَاِحتِسابا

أَيُّ عُذرٍ وَقَد أَحَطتِ بِصَرفِ الدَهرِ عِلماً وَقَد دَرَستِ الكِتابا

وَحَقيقٌ بِالصَبرِ مَن لَزِمَ المُصحَفَ ديناً وَواصَلَ المِحرابا

وَلِعُذرٍ تَأَخَّرَت هَذِهِ الخِدمَةُ لا أَنَّني عَدِمتُ الصَوابا

نابَتِ العَينُ بِالبُكاءِ وَأُفحِمتُ فَما أَحسَنَ اللِسانُ المَنابا

زالَ لُبّي في عِلَّةٍ جَمَعَت ليفَقدَ تاجِ المُلوكِ وَالأَوصابا

لَيتَني لَم أُفِق فَقَد جاءَ مِن فَقديهِ ما سَهَّلَ الحِمامَ فَطابا

لا يُوازي مِعشار ماكانَ يوليقَطعِيَ العُمرَ حَسرَةً وَاِكتِئابا

سَرَّني حاضِراً وَأَدنى وَأَغنىفَعَدِمتُ السُرورَ لَمّا غابا

وَبِرَغمي أَن أَجعَلَ المَدحَ تَأبِيناً وَأَدعو مَن لَو وَعى لَأَجابا

بِمَقالٍ لا أَستَزيدُ بِهِ زُلفى وَلا أَبتَغي عَلَيهِ ثَوابا

سائِرٍ لا يَزالُ يَشكُرُ نُعماهُ كَما تَشكُرُ الرِياضُ السَحابا

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول