لو لم يقد نحوك العدى الرغب - ابن حيوس | شرح وتحليل

لو لَم يَقُد نَحوَكَ العِدى الرَغَبُأَنزَلَهُم تَحتَ حُكمِكَ الرَهَبُ

فَكَيفَ يُنجي الفِرارُ مِن مَلِكٍتَطلُبُ أَعداءَ مُلكِهِ النُوَبُ

وَمَن تَوَلّى الإِلَهُ نُصرَتَهُفَلَيسَ يَحمي طَريدَهُ الهَرَبُ

بَني شَبيبٍ هُبّوا فَقَد رُفِعَتعَن عَفوِ مُلغي الجَرائِمِ الحُجُبُ

وَعادَ سَيفُ الهُدى لِعادَتِهِفَكُلُّ ما تَأمُلونَهُ كَثَبُ

عَلامَ تَظمَونَ في مُجاوَرَةِ الشِركِ وَغَيثُ الإِسلامِ مُنسَكِبُ

حَلَّأتَهُم عَنوَةً وَلَولاكَ مامُدَّ لِقَيسٍ في أَرضِهِم طُنُبُ

فَحينَ فاقَ العِقابَ ما اِقتَرَفواقِدماً وَجازَ الجَزاءَ ما اِكتَسَبوا

عُدتَ إِلى العادَةِ الَّتي أَلِفوافَماتَ في طَيِّ صَفحِكَ الغَضَبُ

لَحاوَلوا نُصرَةً عَلَيكَ وَكَمطالَبِ أَمرٍ قَد غالَهُ الطَلَبُ

حَتّى إِلى أَخفَقَت ظُنونُهُمُتَهافَتَت نَحوَ قَصرِكَ العُصَبُ

تَنحو هُماماً في ظِلِّ خِدمَتِهِتُجنى المَعالي وَتُكسَبُ الرُتَبُ

فَعايَنوا هَديَ حَضرَةٍ يَنفُقُ الجِدُّ لَدَيها وَيَكسُدُ اللَعِبُ

وَمَن رَأى بَعثَهُ الكَتائِبَ لايَنفَعُ حامَت عَن نَفسِهِ الكُتُبُ

ما ظَفِروا فيكَ بِالَّذي طَلَبوافَليَظفَروا مِنكَ بِالَّذي طَلَبوا

قَد بَذَلوا الطاعَةَ الَّتي مَنَعوافَاِستَرجَعوا النِعمَةَ الَّتي سُلِبوا

وَأَنتَ مَن تَردَعُ الوَسائِلُ مِنسُطاهُ ما لَيسَ تَردَعُ القُضُبُ

عَواطِفٌ طالَما كَسَوتَ بِهامَن سَلَبَتهُ رِماحُكَ السُلُبُ

قَد هَذَّبَتهُم لَكَ الخُطوبُ وَلولا النارُ ما كانَ يَخلُصُ الذَهبُ

فَاِكشِف مُحَيّا الرِضى فَصَفحَتُهُتَبدو لَهُم تارَةً وَتَحتَجِبُ

لِتَرجِعَ العِزَّةُ الَّتي ذَهَبتَفَهُم عِبِدّاكَ حَيثُ ما ذَهَبوا

مُشَرَّدو ذي السُيوفِ إِن بَعُدواوَوارِدو ذي الحِياضِ إِن قَرُبوا

عِزٌّ مُقيمٌ بِالشامِ تَكلَؤُهُوَذِكرُهُ في البِلادِ مُغتَرِبُ

عِندَ مُلوكِ الزَمانِ يَعرِفُهُمُتَوَّجٌ مِنهُمُ وَمُعتَصِبُ

فَليَهنِ مَولاكَ أَنَّ دَولَتَهُتَنتَجِبُ الصَفوَ ثُمَّ تَنتَخِبُ

أَولى الوَرى أَن تَكونَ طاعَتُهُفَرضاً عَلى كُلِّ مُسلِمٍ يَجِبُ

مَن ذَلَّلَ الدَهرَ بَعدَ عِزَّتِهِحَتّى تَجَلَّت عَن أَهلِهِ الكُرَبُ

فَالعَدلُ فاشٍ وَالجَورُ مُكتَتِمٌوَالخَوفُ ناءٍ وَالأَمنُ مُقتَرِبُ

إِنَّ أَجَلَّ المُلوكِ كُلِّهِمِرَضوا بِهَذا القَضاءِ أَو غَضِبوا

مَلكٌ إِلَيهِ تُعزى العُلى أَبَداًوَيَنتَمي الفَخرُ حينَ يَنتَسِبُ

مِنَ الأُلى غَيرَ ضُمَّرِ الخَيلِ ماقادوا وَغيرَ الكُماةِ ما ضَرَبوا

المَطَرُ الجَودُ إِن هُمُ سُئِلواوَالعَدَدُ الدَثرُ إِن هُمُ رَكِبوا

أَبلَجُ تَسمو بِمَدحِهِ قالَةُ الشِعرِ وَتُزهى بِذِكرِهِ الخُطَبُ

ذو راحَةٍ في النَدى يُقِرُّ لَهابِأَنَّها لا تُساجَلُ السُحُبُ

عِدٌ مِنَ الجودِ لا يَغيضُ وَإِندامَ إِلَيهِ الذَميلِ وَالخَبَبُ

لِتَترُكِ التُركُ ذِكرَ سالِفِهافَحَسبُ مَن ذي العُلى لَهُ حَسَبُ

كَم حُزتَ سِرباً تَحمي جَآذِرَهُ البيضَ هُناكَ الجُيوشُ لا السُرَبُ

فَكُنتَ سِتراً وَالرَوعُ قَد كَشَفَتعَمّا تُجِنُّ البُرودُ وَالنُقُبُ

لِلَّهِ أَفعالُكَ الَّتي نَخَرَتما لَيسَ تَطوي بِمَرِّها الحِقَبُ

مَلَأتَ أُفقَ العَلاءِ مِن هَمِمٍتَحسُدُها في بُروجِها الشُهُبُ

فَما يُجاريكَ في الدُنيا أَحَدٌأَنّى تَساوى البِحارُ وَالقُلُبُ

وَالرومُ قَتلى خَوفٍ وَوَقعِ ظُبىًإِن زَهِدوا في اللِقاءِ أَو رَغِبوا

وَقَد دَرَوا أَنَّهُم وَما وَهِمواإِن نَكَّبوا عَن بِلادِهِم نُكِبوا

مُظَفَّرٌ مَن تُظِلُّهُ هَذِهِ الراياتُ لا مَن تُظِلُّهُ الصُلُبُ

في كُلِّ يَومٍ يَزورُ أَرضَهُمُمِن ذِكرِ ذا العَزمِ جَحفَلٌ لَجِبُ

فَاِرمِ بِهِ عُدوَةَ الخَليجِ فَقَدطارَت هَباءً في ريحِهِ حَلَبُ

أَو فَتَرَبَّث فَقَد ظَفِرتَ مَعَ الخَفضِ بِأَقصى ما يَبلُغُ النَصَبُ

وَشِم ظُباكَ الَّتي إِذا نَصَلَتفَمِن دِماءِ المُلوكِ تَختَضِبُ

فَطالَما أَضرَمَت بَوارِقُهاناراً أُسودُ الوَغى لَها حَصَبُ

وَكَيفَ تَستَعصِمُ البِلادُ وَأَعمارُ حُماةِ البِلادِ تُنتَهَبُ

وَصالِحٌ مَن قَتَلتَهُ وَهوَ مَنقَد كانَ يُجنى مِن بَأسِهِ الحَرَبُ

أَثبَتُهُم وَطأَةً إِذا زَلَّتِ الأَقدامُ خَوفاً وَاِصطَكَّتِ الرُكَبُ

فَليَسلُ نَصرٌ عَنِ العَواصِمِ فَالقاتِلُ في حُكمِهِم لَهُ السَلَبُ

ما بالُهُ يَمنَعُ الحُقوقُ وَمامِثلُ أَميرِ الجُيوشِ يُغتَصَبُ

يا مُصطَفى المُلكِ كُلُّ عارِفَةٍإِلَيكَ تُعزى وَمِنكَ تُكتَسَبُ

عُمَّ بِجَدواكَ مَن أَتاكَ لَهاوَما لَهُ في البِلادِ مُضطَرَبُ

وَاِخصُص بِها مَن وَفى فَلَيسَ لَهُإِلّا إِلى ذا الجَنابِ مُنقَلَبُ

فَكَيفَ يَعدو أَبا سَماوَةَ مايَرجو وَأَنتَ السَبيلُ وَالسَبَبُ

وَقَد أُضيفَت لَهُ إِلى الخِدمَةِ القُربى فَصَحَّ الوَلاءُ وَالنَسَبُ

بَلِّغهُ ياعُدَّةَ الإِمامِ مَدىًما بَلَغَتهُ آباؤُهُ النُجُبُ

وَاِردُد إِلَيهِ تُراثَ والِدِهِتَثنِ إِلَيهِ الأَعِنَّةَ العَرَبُ

فَمِن عَجيبَ الأَشياءِ أَن يُصبِحَ المُلكُ شَعاعاً وَيُحرَزَ اللَقَبُ

وَاِسمَع لَها جَمَّةَ المَحاسِنِ مِنأَحسَنِ ما يُصطَفى وَيُنتَخَبُ

غَرّاءَ لَو نوجِيَت بِما ضَمِنَتصُمُّ الجِبالِ اِستَخَفَّها الطَرَبُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول