علي لها أن أحفظ العهد والودا - ابن حيوس | شرح وتحليل

عَلَيَّ لَها أَن أَحفَظَ العَهدَ وَالوُدّاوَإِن لَم يُفِد إِلّا القَطيعَةَ وَالبُعدا

وَكَم عاذِلٍ فيها أَشارَ بِهَجرِهافَأَدّى إِلى أَسماعِنا خَبَراً إِدّا

إِذا ما أَطالَ اللَومَ قُلتُ لَهُ اِتِّئِدفَما عاشِقٌ مَن لا يَرى غَيَّهُ رُشدا

وَخِدنُ الهَوى مَن عَدَّ إِسخاطَهُ رِضىًوَإِكدارَهُ صَفواً وَحَنظَلَهُ شَهدا

وَلَو لَم يَرُضني الشَوقُ وَالهَجرُ بُرهَةًلَما كُنتُ أَرضى الوَعدَوَالنائِلُ الثَمدا

تَصَدَّت إِلى أَن قُلتُ ما الهَجرُ دينُهاوَسَدَّت إِلى أَن صِرتُ لا أُنكِرُ الصَدا

وَبانَت فَباتَ الطَيفُ يَعصي بِحُكمِهايُواصِلُني سَهواً وَيَهجُرُني عَمدا

عَشِيَّةَ قالَت لا يَمُتُّ بِأَنَّهُمُقيمٌ عَلى دَعواهُ مَن لَم يَمُت وَجدا

وَقَفنا مَعاً أَستَنصِرُ الدَمعَ وَالضَنىإِذا ما اِنبَرَت تَستَنصِرُ الطَرفَ وَالقَدّا

وَسَهمَ لِحاظٍ يُؤلِمُ القَلبَ جُرحُهُأَهانَ جِراحاً تُؤلِمُ العَظمَ وَالجِلدا

وَتَخجَلُ مِن ظُلمي صُراحاً فَكُلّماحَكى الوَردَ خَدّاها حَكى دَمعِيَ الوَردا

وَمازِلتُ مِن أولى زَمانِيَ راغِباًبِنَفسِيَ أَن تَبغي مَآرِبَها كَدّا

وَلَن أَقدَحَ النارَ الَّتي يُهتَدى بِهاإِلى الحَظِّ ما كانَ الخُضوعُ لَها زَندا

فَيا رَغبَتي في الحُبِّ عودي زَهادَةًفَما أَنتِ أولى رَغبَةٍ رَجَعَت زُهدا

ذَري الأَمَلَ المُعتَلَّ تَلقَي صَحيحَهُلَدى مَلِكٍ أَفعالُهُ تَخلُقُ المَجدا

إِذا جادَ لَم يَخلُف مَواهِبَهُ الحَياوَإِن قالَ لَم يُخلِف وَعيداً وَلا وَعدا

وَإِن جادَتِ الأَنواءُ في الخِصبِ فاتَهاوَإِن بَخِلَت في المَحلِ كانَ لَها ضِدّا

وَإِن عاقَبَ الجانينَ صالَ وَما اِعتَدىوَإِن سُئِلَ الإِنعامَ أَغنى وَما اِعتَدّا

سَديدٌ إِذا ما القَولُ نابَ عَنِ الظُبىشَديدٌ عَلى رَيبِ الزَمانِ إِذا اِشتَدّا

فَدَت سابِقاً شوسُ المُلوكِ فَإِنَّهُحَقيقٌ بِأَن يُثنى عَلَيهِ وَأَن يُفدا

وَعِزُّهُمُ في المَجدِ أَبعَدُهُم مَدىًعَلى أَنَّهُ بِالمَهدِ أَقرَبُهُم عَهدا

وَأَصفاهُمُ ذِهناً وَأَنداهُمُ يَداًوَأَضفاهُمُ ظِلّاً وَأَوفاهُمُ رِفدا

يَدُلُّ وَلَم يَدلُل عَلى نَهجِ سُؤدُدٍكَذاكَ النُجومُ الزُهرُ تَهدي وَلا تُهدى

سَليلُ الأُلى حَلّوا ذُرى المَجدِ بِالقَناوَخَلّوا لِمَن يَرجو لَحاقَهُمُ الوَهدا

وَكَم لَهُمُ مِن حاسِدٍ بَسَطَ المُنىوَلَكِنَّهُ أَودى وَما نالَ ما وَدّا

وَتُنطِقُ أَهلَ العَيِّ أَوصافُ مَجدِهِمعَلى أَنَّهُم إِن فاخَروا أَخرَسوا اللُدّا

بَني صالِحٍ أَقصَدتُمُ مَن رَمَيتُمُوَأَحيَيتُمُ مَن أَمَّ مَعروفَكُم قَصدا

سَقى الَلهُ دَوحاً يُثمِرُ الحَتفَ وَالغِنىوَلا مَلَكَت أَيدي الخُطوبِ لَهُ عَضدا

فَما وَخَدَت كُومُ المَطيِّ بِراغِبٍوَلا راهِبٍ إِلّا بِمَدحِكُمُ تُحدا

أَفَضتُم عَلى هَذا الوَرى أَنعُماً أَبىتَواتُرُها أَن يَستَطيعوا لَها جَحدا

وَأَنّى يَهُمُّ الأَولِياءُ بِطَيِّهاوَلَم يَجِدِ الأَعداءُ مِن نَشرِها بُدّا

جَنَوا فَعَفَوتُم وَاِعتَفَوكُم فَجُدتُمُفَأَحسَنتُمُ البُقيا وَأَجزَلتُمُ الرِفدا

وَذَلَّلتُمُ صَعبَ الزَمانِ لِأَهلِهِفَذَلَّ وَقَد كانَ الجِماحُ لَهُ وَكدا

وَمالَ إِلى الإِنصافِ من بَعدِ جَورِهِفَأَبدى الَّذي أَخفى وَأَخفى الَّذي أَبدا

وَصَيَّرتُمُ البَذلَ الَذي شاعَ ذِكرُهُمُضافاً إِلى العَدلِ الَّذي يوجِبُ الخُلدا

دُروعاً عَلى الأَعراضِ لا قَومُ تُبَّعٍقَضوها وَلا داوُدُ أَحكَمَها سَردا

مَناقِبُ لَو أَنَّ اللَيالي تَوَشَّحَتبِأَذيالِها لَاِبيَضَّ مِنهُنَّ ما اِسوَدّا

وَمُلكٌ حَواهُ بَعدَما شابَ صالِحٌوَخُوِّلتُموهُ بَعدَهُ غِلمَةً مُردا

فَأَشرَعتُمُ قُدّامَهُ وَوَراءَهُصَوارِمَ تَجتاحُ العِدى وَقَناً مُلدا

وَخَيلاً إِذا نادى الصَريخُ تَهافَتَتإِلَيهِ سِراعاً تَحمِلُ الغابَ وَالأُسدا

عِراباً كَساها النَقعُ مِمّا يَحوكُهُجِلالاً وَقَد سَدَّتهُ عارِيَةً جُردا

وَنارَينِ لِلمَعروفِ وَالبَأسِ شُبَّتالِذي فاقَةٍ يُحبا وَذي إِحنَةٍ يُردا

فَنارُ قِرىً دَلَّت عَلَيهِ وَطالَماهَدَت عائِلاً قَد ضَلَّ وَاِستَوفَدَت وَفدا

وَنارُ وَغىً يَصلَى بِها كُلُّ حائِنٍإِذا ما بَغى إِطفاءَها زادَها وَقدا

وَمِن دونِ هَذا العِزِّ سَيفُ خِلافَةٍيَفوقُ الظُبى سَفحاً وَيَفضُلُها حَدّا

وَيَفرُقُ ما بَينَ المَفارِقِ وَاللَهىإِذا ما عَرا خَطبٌ وَما فارَقَ الغِمدا

أَيا مَن حَمى شُكري بِفائِضِ نائِلٍإِذا رُمتُ إِحصاءً لَهُ كَزَرَ العَدّا

وَأَحسَنَ بي يَتلو أَباهُ فَما اِعتَدىوَأَسرَفَ في فِعلِ الجَميلِ وَما اِعتَدّا

أَلَستَ اِبنَ مَن أَنسَت عَطاياهُ كُلَّ مَنهَمَت يَدُهُ طَوعاً وَكَرهاً وَمَن أَجدا

وَكانَ ثَوابُ المَدحِ فيهِم نَسيئَةًتُناسى إِلى حينٍ فَعَجَّلَهُ نَقدا

وَأَعطَوا قَليلاً ثُمَّ أَكدَوا فَيَمَّمَترِكابِيَ مَن أَعطى كَثيراً وَما أَكدا

فَعُوِّضتُ مِن ذُلِّ المَطامِعِ عِزَّةًوَمِن خيفَةٍ أَمناً وَمِن عَدَمٍ وَجدا

بِظِلِّ كَريمِ النَجرِ وَاليَدِ لَم تَلِدلَهُ مامَةٌ مِثلاً وَلا نَجَلَت سُعدا

وَفي ضِمنِ تِلكَ المَكرُماتِ كَرامَةٌظَفِرتُ بِها حُرّاً فَصِرتُ لَها عَبدا

فَها أَنا ثاوٍ في جَنابِكَ لَم أَمِلإِلى أَمَلٍ يُنحى وَلا مِنَّةٍ تُسدا

يَعافُ وُرودَ الطَرقِ مَن وَجَدَ الحَياوَيَأبى الرِضى بِالرَشحِ مَن جاوَرَ العِدّا

هَنيئاً لَكَ العيدانِ ثانٍ وَأَوَّلٌتَوَدُّ الثُرَيّا أَن تَكونَ لَهُ مَهدا

وَواهِبُهُ المَسؤولُ في أَن يُريكَهُهُماماً سَعيدَ الجَدِّ وَاِبنَ اِبنِهِ جَدّا

وَلا زالَ مَنعوتاً بِنَعتِ سَميِّهِوَأَخبارُهُ تُروى وَراحَتُهُ تَندا

وَمالِيَ لا أُهدي إِلَيكَ غَرائِباًبِكَ اِعتَصَمَت عَن أَن تُباعَ وَأَن تُهدى

مُضَمَّنَةً مَدحاً إِذا ضاعَ نَشرُهُفَما النَدُ أَهلاً أَن يَكونَ لَهُ نِدّا

وَطائِيَّةَ التَحبيرِ لَم تَعدُ أَعصُراًوَنَجدِيَّةً لَم يَأتِ قائِلُها نَجدا

وَكَم راقَ شِعرٌ ما حَبيبٌ أَتى بِهِوَقَدَّ الطُلى سَيفٌ وَما عَرَفَ الهِندا

وَلَن تَبلُغَ الأَقوالُ ما أَنتَ فاعِلٌوَلو بَلَغَت في وَصفِ آلائِكَ الجُهدا

فَأَنزَرُ ما تُعطيهِ يوفي عَلى المُنىوَأَيسَرُ ما توليهِ يَستَغرِقُ الحَمدا

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول