بالحول نلت ونال الناس بالحيل - ابن حيوس | شرح وتحليل

بِالحَولِ نِلتَ وَنالَ الناسُ بِالحَيلِفَسُد جَميعَ الوَرى مُستَوجِباً وَطُلِ

وَاِرسُم لِدَهرِكَ ما تَختارُ يَجرِ عَلىعاداتِ مُستَمِعٍ لِلرَسمِ مُمتَثِلِ

ما زِلتَ تَلتَذُّ طَعمَ العَفوِ مُقتَدِراًحَتّى اِبتُغي عِندَكَ الإِحسانُ بِالزَلَلِ

هَذي الفَضائِلُ لَم نَعرِف لَها شَبَهاًضَلَّ الوَرى حينَ قالوا الفَضلُ لِلأُوَّلِ

فَكَيفَ يَثبُتُ هَذا في قِياسِهِمُوَخيرَةَ الخَلقِ أَضحى خاتَمُ الرُسُلِ

أَجَلتَ أَعيُنَنا في كُلِّ مُعجِزَةٍلَم تَجرِ في خَلَدٍ مِنهُم وَلَم تَجُلِ

فَإِن أَتى حَسَنٌ مِن فِعلِ بَعضِهِمِفَقَد يَصِحُّ وُقوعُ السَعدِ عَن زُحَلِ

لِلَّهِ رَأيُ إِمامِ الخَلقِ كَيفَ سَرىإِلَيكَ وَالوَقتُ داجٍ مُظلِمُ السُبُلِ

أَلفى الوَزارَةَ لَم تُسنَد إِلى وَزَرٍيَوماً وَلَم يَخلُ طَرفُ العَينِ مِن خَلَلِ

فَرَبَّها مِنكَ نَحوَ الكُفءِ يَمهُرُهاآراءَ مُكتَهِلٍ في عَزمِ مُقتَبِلِ

ما زالَ إِن طَغَتِ الأَعداءُ جَلَّلَهارَأياً يَفُلُّ شَباةَ الحادِثِ الجَلَلِ

أَزَلتَ قُرَّةَ عَن دارِ القَرارِ بِماأَعمَلتَهُ مِن سَدادِ الرَأيِ وَالعَمَلِ

مالوا عَنِ الحَقِّ فَاِستَنهَضتَ نَحوَهُمُفَوارِساً غَيرَ ما ميلٍ وَلا عُزُلِ

لَو لَم يَنُمَّ صَهيلُ الخَيلِ تَحتَهُمُظُنّوا شُموسَ ضُحىً وافَت عَلى قُلَلِ

تَهديهِمُ وَدَياجي اللَيلِ مُظلِمَةٌلَمعُ الأَسِنَّةِ في الخَطِّيَّةِ الذُبُلِ

أَولَغتَها مِن دَمِ الأَوداجِ ظامِئَةًوَزِدتَها دُفَعاً في العَلِّ وَالنَهَلِ

فَحينَ ما ثَمِلَت هَزَّت مَعاطِفَهاوَغَيرُ بِدعٍ تَثَنّي الشارِبِ الثَمِلِ

أَشرَقتَ حينَ تَرَكتَ الشَمسَ شاحِبَةًكَأَنَّما أُلبِسَت دُكناً مِنَ الحُلَلِ

وَراحَ نَقعُكَ في أَجفانِها كَحَلاًوَما عَهِدنا بِجَفنِ الشَمسِ مِن كَحَلِ

عَزائِمٌ مَغرِبِيّاتٌ تَناذَرَهاأَهلُ العِراقَينِ قَبلَ السَهلِ وَالجَبَلِ

لَقَد رَأى طُغلُبَكٍّ في تَخَوُّفِهارَأياً بَعيداً مِنَ التَثريبِ وَالخَطَلِ

أَضحى يَظُنُّ ضِياءَ الصُبحِ مِن قُضُبٍسُلَّت وَأَنَّ نُجومَ اللَيلِ مِن أَسَلِ

تَرَكتَ أَعضاءَهُ تَنقَدُّ مِن وَجَلٍرُعباً وَأَضلُعَهُ تَنفَضُّ مِن وَهَلِ

فَلا تَلُمهُ إِذا لَم يَشكُ عِلَّتَهُفَالمَيتُ لا يَتَشَكّى حادِثَ العِلَلِ

قَد أَصبَحَت صَفَحاتُ المُلكِ مُشرِقَةًوَصافَحَتكَ بِتَسليمٍ يَدُ الدُوَلِ

فَاِحكُم بِسَعدِكَ فيما أَنتَ فاعِلُهُوَجاوِزِ الحُكمَ بِالجَوزاءِ وَالحَمَلِ

فَالسَبعَةُ الشُهبُ لَو نالَت أَمانِيَهالَأَصبَحَت خَوَلاً مَعَ هَذِهِ الخَوَلِ

بِالكامِلِ الأَوحَدِ اِستَخذى الزَمانُ لَناوَصارَ يُنعَتُ بِالهَيّابَةِ الوَكِلِ

آباؤُهُ الغُرُّ طالوا الناسَ كُلَّهُمُوَأَصبَحَ المَجدُ مِنهُم مُحصَدَ الطِوَلِ

زالوا وَخَلَّدَتِ العَلياءُ ذِكرَهُمُكَأَنَّ أَشخاصَهُم في الناسِ لَم تَزُلِ

الحاكِمينَ بِما في الشَرعِ مِن حِكَمٍوَالناصِريهِ عَلى الأَديانِ وَالمِلَلِ

لَم يَبقَ في كَبِدِ المَعروفِ مِن غُلَلٍبِهِم وَلا في قَناةِ المَجدِ مِن مَيَلِ

وَمُترِبونَ مِنَ العَلياءِ تُربُهُمُأَلمى الشِفاهِ مِنَ التَعفيرِ وَالقُبَلِ

أَصِخ إِلى الدَهرِ تَسمَع قَولَهُ طَرَباًهَذا وَلِيُّ عَلِيٍّ صَفوَةُ بنُ عَلي

يا سامِعاً صَوتَ أَهلِ الأَرضِ مِن بُعُدٍوَلَيسَ يَسمَعُ نَجوى اللَومِ في العَذَلِ

لَقَد حَقَنتَ دَمَ العَليا بِجودِ يَدٍمَخضوبَةٍ بِدِماءِ المَحلِ وَالبَخَلِ

أَظما إِلى رَشفِها يَوماً فَيَصدِفُنيعَنها تَعَرُّضُ سَيلِ العارِضِ الهَطِلِ

هَذي كَواعِبُ قَد وافَتكَ مُقسِمَةًأَن لَم تُزَفَّ إِلى بَعلٍ وَلَم تُنَلِ

قَد صُنتُهُنَّ عَنِ الخُطّابِ قاطِبَةًكَما تُصانُ ذَواتُ الخِدرِ بِالكِلَلِ

لَولاكَ ما حُلِّيَت يَوماً تَرائِبُهاوَلا نَضا الدَهرُ عَنها حُلَّةَ العَطَلِ

إِن غابَ شَخصِيَ عَن هَذا المَقامَ فَقَدصَحِبتُهُ بِالرَجاءِ المَحضِ وَالأَمَلِ

فَاِنعَم بِتَخفيفِ ما أَسدَيتَ مِن نِعَمٍبِكَثرَةِ النورِ يَعشى ناظِرُ المُقَلِ

وَاِستَبقِ مُهجَةَ عَبدٍ رُحتَ مالِكَهُفَرُبَّ حَتفٍ جَناهُ كَثرَةُ الجَذَلِ

وَلتُمهِلَنَّ اللَيالي حاسِديكَ فَقَدسَقَتهُمُ المُهلَ وَالغِسلينَ في مَهَلِ

وَاِفنِ الزَمانَ بِعِزٍّ غَيرِ مُنصَرِمٍوَسُؤدُدٍ بِنَواصي النَجمِ مُتَّصِلِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية