لكل نبي عصمة وأمانة - أبو زيد الفازازي | شرح وتحليل

لِكُلِّ نَبيٍّ عِصمَةٌ وَأَمانَةٌوَوجهٌ جَميلٌ لِلتُقى وَبِطانَةٌ

وَمِنهُم وَما الإِنصافُ إِلّا ديانَةٌلِأَحمَدَ خَيرَ العالَمينَ مَكانَةٌ

تُخَصِّصُهُ بِالحُبِّ في المَلإِ الأَعلىلِمَن كانَ في الدُنيا وَفي الدينِ سَيِّداً

لِمَن كانَ بِالروحِ الأَمينِ مُؤَيَّداًلِمَن خُصَّ بالإِسراءِ بِالجِسمِ مُفرَد

الأَعلى عَلى الوَرى قَدراً وَأَوضَحِهُم هُدىًوَأَصدَقُهمِ قَولاً وَأَكرَمُهم فِعلا

لَهُ ذِمَّةٌ يُثنى مِنَ العَرشِ حَبلُها إِلىحَبلُها إِلى الفَرشِ مَمدوداً عَلى الخَلقِ ظِلُّها

فَلِلَّهِ مِنهُ باسِطُ الكَفِّ بِاللُهىلِآياتهِ النورُ المُبينُ فَكُلُّها

صَحيحٌ إِذا يُروى فَصيحٌ إِذا يُتلىلَقَد نَهَضَت بِالحَقِّ أَصدَقَ نَهضَةٍ

وَرَضَّت فُؤادَ الشِرك أَسحَقَ رَضَّةٍكَواكِبُ أَفلاكٍ سَبائِكُ فِضَّةٍ

لآلىءُ أَسلاكٍ أَزاهِرُ رَوضَةٍفَهاهيَ تُجنى بِالخَواطِرِ أَو تُجلى

لَهُ الخَيرُ مَهما جاءَ بِالشَررِ بذَةٌفَأَنفُسُنا دأباً إِلَيهِ مُغِذَّةٌ

وَفي كُلِّ قَلبٍ حَيثُ أُقبَرُ فَلذَةٌلِأَسمائِهِ في النُطقِ وَالسَمعِ لَذَّةٌ

فَلِلَّهِ ما أَذكى نَسيماً وَما أَحلىهُوَ الفَجرُ يَبدو لِلعَيانِ عَمودُهُ

هُوَ البَدرُ لَم يَنقُصهُ نوراً حَسودُهُفَأُقسِمُ حَقّاً لا يُرَدُّشُهودُهُ

لأَحسَنَ حَتّى أَحسَبَ الخَلقَ جودُهُفَفآءَ لَهُم ظِلّاً وَصابَ لَهُم وَبلا

أَتَمُّ الوَرى عِلماً بِحَقِّ إِلَهِهِوَأَصدَقهُمُ في نَومِهِ واِنتِباهِهِ

وَأَبعَدُهُم عَن غيِّهِ وَسَفاهِهِلِأُمَّتِهِ الجاهُ المَكينُ بِجاهِهِ

فَإِن أُخِّروا وَقتاً فَقَد قُدِّموا فَضلاأَطاعوهُ فاِستَخذى لَهُم كُلَّ سَيِّدِ

وَفازوا بِفَخرٍ خالِدٍ مُتأَبّدِفَهُم قادَةُ الدُنيا وَهُم لِلتَعَبُّدِ

لِأَنَّهُمُ فازوا بِبِعثَةِ أَحمَدِفَفازوا بِمَجدٍ لا يُطالُ وَلا يُعلى

لَجَرَّدَ سَيفاً كانَ لِلحَقِّ مُغمَدافَرَدَّ بِهِ لِلقَصدِ مَن جاروا اِعتَدى

فَلِلَّهِ ما أَزكى وَلِلَّهِ ما هَدىلإِبراءِ أَفهامِ العِبادِ مِنَ الرَدى

بِحُجَّتِهِ العُليا وَشِرعَتِهِ المُثلىأَحاطَت بِهِ طِفلاً عِنايَةُ رَبِّهِ

فَنَقّى مِنَ الأَدناسِ جَوهَرَ قَلبِهِوَأَرسَلَهُ مِن بَعدُ خَيرَ مُنَبِّهِ

لِأَمرٍ رَآهُ اللَهُ أَهلاً لِحُبِّهِفَطَهَّرَهُ طِفلاً وَأَرسَلَهُ كَهلا

قَواعِدُ مَجدٍ لَم يَشِنها تَضَعضُعُوَأَجناسُ فَخرٍ لَم تَزَل تَتَنَوَّعُ

وَهَل في عُلاهُ لِلمُخالِفِ مَدفَعُلِإِسرائِهِ باللَيلِ وَالناسُ هُجَّعُ

دَلائِلُ نَستَهدي بِها الشَرعَ وَالعَقلادَلائِلُ زادَت في بِلى الدَهرِ جِدَّةً

أَمالَت قُلوبَ العارِفينَ مَوَدَّةًفَلِلَّهِ مِنهُ أَطهَرُ الخَلقِ بُردَةً

لأَروى عِبادَ اللَهِ بَدا وَعَودَةًبِأَنمُلِ كَفٍّ دونَها الديمَةُ الهَطلى

أَلا إِنَّهُ الفَرعُ الَّذي بَذأَ صلَهُفَما بَعَثَ الرَحمنِ في الرُسلِ مِثلَهُ

وَلَيسَ لِخَلقٍ أَن يُسامي فَضلَهُلآدَمَ تَمَّ الفَخرُ إِذ كانَ نَجلَهُ

لَقَد فاقَ هَذا الفَرعُ في الرُتبَةِ الأَصلاتَواضَعَتِ الأَقدارُ دونَ مَكانِهِ

فَما الغَيثُ إِلّا قَطرَةٌ مِن بَنانِهِوَلا الغَيبُ إِلّا نُكتَةٌ مِن بَيانِهِ

لإِنبائِهِ بِالغَيبِ قَبلَ أَوانِهِدَلائِلُ تَشريفٍ قَدِ اتَّصَلَت نَقلا

أَمين عَلى وَحيِ الإِلَهِ وَدينِهِبَدا فَتَمنَىّ البَدرُ ضَوءَ جَبينِهِ

وَجادَ فَوَد الغَيثُ فَيضَ مَعينِهِلإِشراقِ مَرآهُ وَجودِ يَمينِهِ

مَدى الدَهرِ لا نَخشى ضَلالاً وَلا أَزلالأَضحى عَنِ الدُنيا إِلى الدينِ مُرشِدا

وَفيهِ وَفيها راغِباً وَمُزَهِّداًلأَوضَح مَخفياً لأَصلَحَ مُفسِداً

لأَصبَحَ في الدارَينِ لِلكُلِّ سَيِّداًوَدونَكَ فاسأل هَل تُحِسُّ لَهُ مِثلا

أَبَرُّ عِبادِ اللَهِ ديناً وَعادَةًوَأَنفَعُهُم لِلطالبينَ إِفادَةً

وَأَثبَتَهُمُ في كُلِّ بابٍ سيادَةًلَئن كانَ رُسل اللَهِ لِلناسِ سادَةً

فَأَحمَدُ قَد سادَ النَبيينَ وَالرُسلاشَفيعُ الوَرى وَالهَولُ قَد بَلَغَ المَدى

وَقَد شَمِلَ الخَوفُ النَبيَّ وَماعَدافَلوذوا بِهِ تَنجوا فَإِنَّ مُحَمَّدا

لأَوَّلُ ما تَلقاهُ أُمَّتُهُ غَداتُلاقي بِهِ التَرحيبَ وَالمَنزِلَ السَهلا

أَبى الوَجدُ إِلّا أَن أَذوقَ فُنونَهُلِشَوقٍ بَرى قَلبي أَطالَ شُجونَهُ

إِذا ذُكِرَ المُختارُ حَنَّ حَنينَهُلأَستَمطِرَن الدَمعَ ما عِشتُ دونَهُ

عَسى طولُ هَذا البُعدِ يُعقِبُني وَصلافَيا لِمُحِبِّ ريعَ للبَينِ سِربُهُ

لِذِكرِ نَبيِّ اللَهِ يَرتاحُ قَلبُهُوَمَن لي بِهِ وَالمَرءُ ذَنبُهُ

لِأَهلِ التُقى وَالبِرِّ يُذخَرُ قُربُهُوَأَنّي لِمِثلي أَن يَكونَ لَهُ أَهلا

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول