أجد مدح خير الخلق ذاتا وجودة - أبو زيد الفازازي | شرح وتحليل

أَجِد مَدحَ خَيرِ الخَلقِ ذاتاً وَجَودَةًوَحِد عَن سِوى ما سَنَّهُ لَكَ حَيدَةً

وَأَنشِد هَوىً فيهِ اِكتَفى وَمَوَدَّةًمَدَحتُ رَسولَ اللَهِ بَدأً وَعَودَةً

وَمِقدارُهُ في البَدءِ وَالعَودِ أَعظَمُأَلا إِنَّ لي نَفساً بِأَحمَدَ صَبَّةً

تُقَدِّمُ ذِكراهُ لَدى اللَهِ قُربَةًوَتُهدي لَهُ وَالبِرُّ أَرضى مَغَبَّةً

مَدائِحَ مَملوءِ الفُؤادِ مَحَبَّةًيُجَمجِمُ شَوقاً وَالدموعُ تُتَرجِمُ

أَلا إِنَّ أَزكى الرُسلِ غَيباً وَمَشهَداًوَأَثبَتَهُم فَخراً وَمَجداً وَسودَداً

وَأَتقاهُمُ قَلباً وَأَهداهُمُ هُدىمُحمَّدٌ المُختارُ أَعلى الوَرى يَدا

وَأَشرَفُهُم ذِكراً وَإِن كانَ مِنهُمُهُوَ الفَردُ مِن أَمثالِهِ رَجَحَ العَصا عَصى

بِذُبابِ السَيفِ هامَةَ مَن عَصىوَأَلقى مِنَ التَسيارِ في السِدرَةِ العَصا

مَناقِبُهُ كالشُهبِ وَالتُربِ وَالحَصىوَأَضعافِها وَالأَمرُ أَعلى وأَفخَمُ

هُوَ الصادِقُ المَصدوقُ سِرّاً وَجَهرَةًهُوَ الشَمسُ إِشراقاً هُوَ البَدرُ غُرَّةً

عَلَيهِ سَلامُ اللَهِ مَسياً وَبُكرَةًمَواهِبُهُ كالوَدقِ نَفعاً وَكَثرَةً

وَلا بَرقَ إِلّا بِشرُهُ وَالتَبَسُّمُلَهُ الكَفُّ تَهمي كالحَيا المُتَدَفِّقِ

لَهُ النُصحُ يَهدي كالأَبِ المُتَرَفِّقِأَجَلُّ عِبادِ اللَهِ قَدراً وَأَطلِقِ

مَعاليهِ لا تُحصى بِرَسمِ وَمَنطِقِوَلَو لَم يُغِبَّ العَدَّ كَفٌّ وَلآ فَمُ

أَلا فَتَمَسَّك مِن هُداهُ بِسُنَّةٍهيَ الرَحمَةُ المُهداةُ أَعظَمُ مِنَّةٍ

أَتانا بِها نوراً لِكُلِّ دُجُنَّةٍمُطاعٌ مِنَ الجِنسينِ إِنسٍ وَجِنةٍ

فَمَن لَم يُطِعهُ فالحُسامُ المُصَمِّمُمُعَلىًّ عَلى كُلِّ الأَنامِ مُسَوَّدُ

لَهُ الفَخرُ يَبقى وَالعُلى يَتأَبَّدُتَكَفَّلَ مِنهُ بِالرِسالَةِ أَوحَدُ

مُعانٌ بِتَوفيقِ الإِلَهِ مُؤَيَّدُمُناجىً بِأَسرارِ الحَقائِقِ مُلهَمُ

فَمَن ذا الَّذي يَحوي مِنَ الفَضلِ ما حَوىأَلَيسَ الَّذي ما ضَلَّ قَطُّ وَما غَوى

وَبالأُفُقِ الأَعلى تَمَكَّنَ واِستَوىمُنَزَّهُ أَسرارِ الفُؤادِ عَنِ الهَوى

لِذَلِكَ لَم يَعلَق بِهِ قَطُّ مأثَمُهُداهُ فَلا يَدخُلكَ شَكٌّ هُوَ الهُدى

فَشُدَّ عَلَيهِ القَلبَ وَيحَكَ وَاليَدايُخَلِّصكَ مِنهُ ها هُنا وَكَذا غَدا

مَليءٌ بإِنقاذِ العِبادِ مِنَ الرَدىوَقَد زُخرِفَت عَدنٌ وَأَجَّت جَهَنَّمُ

وَكُلٌّ مِنَ العصيانِ تَحتَ تَقيَّةٍسِوى المُصطَفى مِن بَينِهِم بِمَزيَّةٍ

مُرَتَّبَةٍ عَن أُثرَةٍ أَزَليَّةٍمَكانَةُ رُسلِ اللَهِ غَيرُ خَفيَّةٍ

وَسَيِّدُهُم هَذا المُحَبُّ المُكَرَّمُلآياتِهِ مِنهُمعَنَت كُلُّ آيَةٍ

وَحَيثُ اِنتَهوا مِنهُ اِهتَدى بِبِدايَةٍفَأَضحى بِحُكمٍ سابِقٍ وَعِنايَةٍ

مَتى رُفِعَت لِلمَجدِ رايَةُ غايَةٍفَما أَحَدٌ قُدامَهُ يَتَقَدَّمُ

وَناهيكَ مِمَّن كانَ جِبريلُ خِدنَهُحَشا قَلبَهُ بِالنورِ إِذ شَقَّ بَطنَهُ

وَأَسرى بِهِ إِذ كَمَّلَ اللَهُ سِنَّهُمَراقيهِ في الإِسراءِ تَقضي بِأَنَّهُ

عَلى كُلِّ مَخلوقٍ سِواهُ مُقَدَّمُمِنَ الخالِصِ الواقي مِنَ الشَرِّ خَيرُهُ

يُؤَمَّلُ مِنهُ النَفعُ يُؤمَنُ ضَيرُهُيَعُمُّ الوَرى إِن أَخلَفَ الغَيثُ مَيرُهُ

مَنِ المُرتَقى فَوقَ السَمواتِ غَيرُهُوَمَن ذا المُناجي وَالبَريَّةُ نُوَّمُ

ذَكَت نارُأَشواقي إِلَيهِ وَماخَبَتوَلمِ لا وَلي نَفسٌ سِوى حُبَّهِ أَبَت

وَتَعظيمُهُ في العالَمِ العُلوِ قَد ثَبَتمَلائِكَةُ السَبع الطِباقِ تَأَهَّبَت

لإِسرائِهِ كُلٌّ عَلَيهِ يًسَلِّمُهُمُ قَدَروا لِلمُصطَفى حَقَّ قَدرِهِ

وَقاموا لَهُ بِالحَقِّ مِن فَرضِ بِرِّهِوَجِبريلُ أَدارُهُم بِتأسيسِ أَمرِهِ

مَداهُ قَصيٌّ عَن لَواحِظِ غَيرِهِوَلَيسَ إِلى الشَمسِ المُنيرَةِ سُلَّمُ

وَلَمّا اِصطَفاهُ رَبُّهُ مِن عِبادِهِوَطَهَّرَهُ في ذاتِهِ واِعتِقادِهِ

وَجَرَّدَهُ سَيفاً لِفَتحِ بِلادِهِمَحا ظُلَمَ الإِشراكِ نورُ وِلادِهِ

وَلا عَجَبٌ فاللَيلُ بِالصُبحِ يُهزَمُتَكَنَّفَهُ مِن ذي الجَلالِ اِصطِناعُهُ

زَكا فَزَكَت أَفعالُهُ وَطِباعُهفَما شَبَّ حَتّى اِمتَدَّ في الفَضلِ باعُهُ

مَنارُ هُدىً يَهدي القُلوبَ شُعاعُهإِذا لَم تَلُح شَمسٌ وَلَم تَبدُ أَنجُمُ

أُعِدَّت لَهُ دارُ النَعيمِ وَأُزلِفَتفَحَنَّت لِمَثواهُ بِها وَتَزَخرَفَت

وَكَم بُقعَةٍ أَوحى لَها فَتَشَرَّفَتمِنى تاهَ لَمّا أَن أَتاها وَعُرِّفَت

بِهِ عَرفاتٌ وَالحَطيمُ وَزَمزَمُمِنَ اللَهِ أَرجو نَظمَ شَملي بِشَملِهِ

وَإِلّا فَدَمعٌ وَبلُهُ إِثرَ طَلِّهِوَحُبٌّ عَلى الناي اِعتَصَمتُ بِحَبلِهِ

مُنى كُلِّ نَفسٍ لَثمُ آثارِ نَعلِهِوَفي الناسِ مَن يُعطى مُناهُ وَيُحرَمُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول