ألا فاخش سهم الموت عن كل مرصد - أبو زيد الفازازي | شرح وتحليل

أَلا فاخشَ سَهمَ المَوتِ عَن كُلٍّ مَرصَدِوَخَف رامياً مِنهُ مَتى يَرمٍ يُقصِدِ

وَإِن شِئتَ فَوزاً بالنَعيمِ المُخَلَّدِعَلَيكَ بِمَدحِ الهاشميِّ مُحَمَّدِ

فَلآ مَدحَ أَزكى مِنهُ في العَقلِ وَالشَرعِفَدونَكَ فاِجهَد نَفسَكَ الدَهرَ مُثنياً

بِما شِئتَ مِن مَدحٍ وَلَستَ مُوَفياحَقيقَةُ ما قَد شادَ مُذ كانَ مُعليا

عِمادُ الوَرى وَالمُزنُ قَد شَحَّ بِالحَياغياثُهُمُ وَالبَرقُ قَد ضَنَّ بِاللَمعِ

فَلِلَّهِ ذِكرٌ مِنهُ في القَلبِ قَد حَلاوَدينٌ قَويمٌ لَم يُقَصِّر وَلا غَلا

وَفَرعٌ عَلى خَيرِ الأُصولِ تَأَصَّلاعَريقُ السَجايا في المَكارِمِ وَالعُلا

فَناهيكَ مِن أَصلٍ وَناهيكَ مِن فَرعِمِنَ القَومِ لا حَقٌّ يُضاعُ لَدَيهِمُ

لَهُم شَرَفٌ أَسناهُ أَن كانَ مِنهُمُفَكَم أُثرَةٍ في الدَهر أَبقى إِلَيهِم

عَطوفٌ عَلى السُؤالِ حانٍ عَلَيهِمُصَفوحٌ بِلا عَتبٍ جَوادٌ بِلا مَنعِ

فَبالحَقِّ قَد وَصىّ وَبِاللَهِ قَدوَصاوَمِن كُلِّ جَبّارٍ بِناصيَةٍ نَصى

مَناقِبُهُ لا وَصمَ فيها لِمَن لَصاعَجائِبُهُ كالتُربِ وَالشُهبِ وَالحَصى

وَذَلِكَ عَن أَمثالِهِ لَيسَ بالبِدعِرَسولٌ جَميعُ الرُسلِ دونَ مَقامِهِ

بَصيرٌ يَرى ما خَلفَهُ مِن أَمامِهِعَليمٌ بِما في القَلبِ حالَ اِكتِتامِهِ

عُلومُ الوَرى في لَفظَةٍ مِن كَلامِهِوَلا عَجَبٌ أَن يُعدَلَ الفَردُ بِالجَمعِ

أَتى آخِراً قَد بَذَّ مَن كانَ قَبلَهُفَأَخزى بِهِ اللَهُ الصَليبَ وَأَهلَهُ

وَغَلَّ يَدي ذي غُدرَةٍ رامَ قَتلَهُعَوائِدُ هَذي الدارِ قَد خُرِقَت لَهُ

فَغُرَّتُهُ لِلّمعِ وَالكَفُّ لِلنَبعِرَفَعنا بِهِ لِلفَخرِ أَرفَعَ رايَةٍ لَها

صَوَّبَ الأَكياسُ مِن كُلِّ غايَةٍوَإِن غُدِّدَت لِلرُسلِ آيُ عِنايَةٍ

عَدَدنا لَهُ دونَ الوَرى أَلفَ آيَةٍوَأَكثَرُها في النَقلِ يُعضَدُ بِالقَطعِ

نَبيٌّ عَلى كُلِّ الأَنامِ مُقَدَّمُوَفيهِم كِرامٌ وَهوَ اَسمى وَأَكرَمُ

هُوَ الشَمسُ نوراً والنَبيونَ أَنجُمُعَلا لَيلَةَ الإِسراءِ وَالناسُ نُوَّمُ

سَماءً سَماءً ثُمَّ زادَ عَلى السَبعِعَلا لِيَرى ما حَصَّلَتهُ دِرايَةٌ

أَتَتهُ بِها عَن جِبرَئيلَ روايَةٌوَما بَعدَ رأي العَينِ لِلعِلمِ غايَةٌ

عُلوَّ حَبيبٍ حَرَّكَتهُ عِنايَةٌلِيُبصِرَ ما قَد كانَ يَعلَمُ بِالسَمعِ

أَضاءَت بِهِ الأَيّامُ إِذ هيَ أَظلَمَتوَعَزَّت نُفوسٌ طاوَعَتهُ فَأَسلَمَت

فَكُلُّ بِهِ حالٌ بِعِصمَتِهِ سَمَت عُرىالدينِ وَالدُنيا بِكَفَّيهِ أُبرِمَت

فَلا خَوفَ مِن فَصمٍ لِخَصمٍ وَلا صَدعِفَيا حُسنَ دَهرٍ قَبلَ مُبعَثِهِ قَبُح

فَباحَ بِذِكرِ اللَهِ مَن كانَ لَم يَبُحوَذَلَّت وُجوهٌ كُلُّها كانَ قَد وَقح

عَرَفنا بِهِ المَولى وَلَولاهُ لَم يَلحُلَنا الفَرقُ بَينَ الضُرِّ في الدينِ وَالنَفعِ

بِفَضلِ سَجاياهُ وَيُمنِ طِباعِهِتَيَسَّرَ حِفظُ الحَقِّ بَعدَ ضَياعِهِ

فَكُلُّ ضَلالٍ قَد هَوى عَن يَفاعِهِعَقائِدُنا مَحروسَةٌ باتباعِهِ

فَلا أَثَرٌ باقٍ لِنَهشٍ وَلا لَسعِأَلا لَيتَ شِعري هَل أَبيتَنَّ نازِلاً بِيَثرِبَ

حَيثُ البَدرُ يَطلَعُ كامِلاًوَنورُ الهُدى في الأُفقِ يَسطَعُ ماثِلاً

عَفا اللَهُ عَنّي كَم أُشَيِّعُ راحِلاًإِلَيهِ وَنارُ الشَوقِ دائِمَةُ اللَذعِ

أُشَيِّعُهُ حِرصاً عَلى أَن أَكونَهُوَأُتبِعُهُ دَمعاً مَرَيتُ شؤُنَهُ

لأَبذُلَ في حَقِّ الرَسولِ مَصونَهُعَدِمتُ فُؤاداً يألَفُ الصَبرَ دونَهُ

عَلى عِلمِهِ ما كانَ مِن حَنَّةِ الجِذعِإِلى اللَهِ أَشكو حَرَّ قَلبي وَوَجدَهُ

عَساهُ مِنَ الهادي يُقَرِّبُ بُعدَهُفَما زِلتُ أَبكيهِ وَأَندُبُ فَقدَهُ

عَجِبتُ لِعَيشي بَينَ ضدَّينَ بَعدَهُحَريقاً غَريقاً لِلتَشَوَّقِ وَالدَمعِ

فَهَذا بِقَلبي لا يُقَصِّرُ لَذعُهُوَذاكَ بِخَدّي لا يُفَتَّرُ وَقعُهُ

كَذَلِكَ فِعلُ الشَوقِ دأياً وَصُنعُهُعَناءٌ لَعَمري لَيسَ يَرقأُ دَمعُهُ

وَلِم لا يَذوبُ الشَمعُ وَالنارُ في الشَمعِفَيا لِفؤادٍ عزَّ وَجهُ اِصطِبارِهِ

تَذَكَّرَ مَن يَهوى فَذابَ بِنارِهِوَمَهما اِحتَمى شَوقاً لِقُربِ مَزارِهِ

غَشَوتُ لِبَرقٍ لائِحٍ مِن ديارِهِوَمَن فَقَدَ المَحبوبَ حَنَّ إِلى الرَبعِ

وَلَمّا غَدا رَكبُ الهَوى مُتَحَمِّلايَؤُمُّونَ مَن قَلبي إِلَيهِ تَبَتَّلا

وَخُلِّفتُ في الأَخلافِ صَبّاً مُقَتّلاعَكَفتُ عَلى أَمداحِهِ مُتَعَلِّلا

بِتردادِها وَالورقُ تَرتاحُ لِلسَجعِعَسى نَبَهٌ مِن بَعدِ نَومٍ وَغَفلَةٍ

عَسى قَدرٌ يَقضي بِساعَةِ وُصلَةٍعَسى رَحمَةٌ تأتي وَلَو بَعدَ مُهلَةٍ

عَسى دارُهُ تَدنو وَلَو لَمحَ مُقلَةٍوَقَد يُدرَكُ المأمولُ وَالروحُ في النَزعِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول