دع القول في يوم بدارة جلجل - أبو زيد الفازازي | شرح وتحليل

دَع القَولَ في يَومٍ بِدارَةِ جُلجُلِوَمَدحَ نَبيِّ اللَهِ فَصِّل وَأَجمِلِ

وَقُل لِلَّذي يُعنى بِحُبِّ التَنَقُّلِضَمانٌ عَلَينا مَدحُ أَفضَلِ مُرسَلِ

فَمَدحُ رَسولِ اللَهِ مِن أَوكَدِ الفَرضِتَوَجَّهُ بِهِ اللَه أَفضَلَ وِجهَةٍ

وَظاهِر بِأَنفٍ في التُرابِ وَجَبهَةٍوَفي طيبَةٍ إِن كُنتَ طالِبَ نُزهَةٍ

ضُحىً لَم يَدَع إِشراقُهُ لَيلَ شُبهَةٍوَلا عَجَبٌ أَن تَطلُعَ الشَمسُ في الأَرضِ

فِلِلَّهِ مَحيا المُصطَفى وَمَماتُهُلَقَد ظَهَرَت في ذا وَذا بَرَكاتُهُ

عَلَيهِ سَلامُ اللَهِ ثُمَّ صَلاتُهُضَرائِبُهُعُلويَّة وَصِفاتُهُ

فَقَد حازَ أَقصى المَجدِ في الطولِ وَالعَرضِوَماذا عَسى أُبديهِ مِن وَصفِ سَيِّدٍ

حَمى الدينَ وَالدُنيا بِعَضبٍ مُهَنَّدٍوَقَولٍ وَفِعلٍ مُرشِدٍ وَمُسَدِّدٍ

ضُروبُ المَعالي أُكمِلَتِ لِمُحمَّدٍفَجاءَ كَريمَ الخَلقِ وَالخُلقِ وَالعِرضِ

وَناهيكَ مِمَّن شَقَّ جِبريلُ صَدرَهُوَمِن حِصَّةِ الشَيطان طَهَّرَ سِرَّهُ

وَأَسرى بِهِ لَيلاً فَأَكملَ أَمرَهُضَميرٌ تَوَلَّت كَفُّ جِبريلَ طُهرَهُ

فَما خامَرَت أَجفانَهُ سِنَةُ الغَمضِمَلأتُ بِهِ قَلبي وَعَيني وَمَسمَعي

وَأَدنَيتُهُ بِالذِكرِ فَهوَ بِهِ مَعيوَلِم لا وَفيهِ أَربَعٌ أَيُّ أَربَعِ

ضياءٌ لِمَن يَرنو وَحكمٌ لِمَن يَعيوَرَوحٌ لِمَن يَشكو وَروحٌ لِمَن يَقضي

خِصالٌ كَما نظَّمتَ سِلكَ زَبَرجَدِتَقَلَّدَ مِنها خَيرَ سِمطٍ مُقَلَّدِ

مَتى ما تُعَدِّدها بِبَحثِكَ تَزدَدِضَلالُ الوَرى يَهديِهِ نورُ مُحمَّدِ

وَلَن تُحجَبَ الأَنوارُ إِلّا عَنِ المُغضيوَقارٌ كَما أَرسى مَقَرُّ يَلَملَمِ

وَبشرٌ كَلَمعِ البارِق المُبتَسِمِوَحِلمُ حَليمٍ لَيسَ بِالمُتَحَلِّمِ

ضَفا ظِلُّهُ سِتراً عَلى كُلِّ مُسلِمِفَنَحنُ بِهِ في غايَةِ الأَمنِ وَالخَفضِ

سَما صُعُداً بِالذاتِ فَوقَ المَنازِلِوَجاءَ بِقَولٍ فاصِلٍ غَيرِ هازِلِ

وَلَمّا نَفى بِالعِلمِ جَهلَ الأَوائِلِضَمَمنا يَدَ التَحقيق عَن كُلِّ باطِلِ

فَلا فِكرَ في لَبسٍ وَلا رجلَ في دَحضِبِهِ أَوضَحَ اللَهُ السَبيلَ وَقَصدَهُ

وَأَنجَزَ في الدُنيا وَفي الدينِ وَعدَهُفَكُلٌّ عَلى الإِطلاقِ قَد نالِ رِفدَهُ

ضِعافُ اليَتامى وَالأَرامِلِ عِندَهُلَدى ديمَةٍ هَطلاءَ في زَهَرٍ غَضِّ

فَأَسمِح بِهِ مِن مُستَضيفٍ وَمُطعِمٍوَمِن مُرشِدٍ هادٍ طَبيبٍ مُعَلِّمٍ

أَزاحَت يَداهُ الضُرَّعَن كُلِّ مُسلِمٍضَناهُم تَوَلَّت كَشفَهُ كَفُّ مُنعِمٍ

لَها أَنَفٌ أَنتُعقِبَ البَسطَ بِالقَبضِامانٌ إِذا ما الخَوفُ ذادَ عَنِ الكَرى

عَزيزٌ وَأَنفُ الكُفرِ يُرغَمُ في البَرىجَوادٌ وَجَهد المحَلِ يُلصِقُ بِالثَرى

ضَحوكٌ وَأَيدي الخَيلِ تَعثُرُ في البَرىبَذولٌ وَثَغرُ المُزنِ يَبخَل بِالوَمضِ

كَفيلٌ بإِرغامِ الأُنوفِ مِنَ العِدا زَعيمٌزَعيمٌ بِسَوقِ الناسِ هَدياً إِلى الهُدى

رَؤُفٌ بِهِم حالاً شَفيعُهُمُ غَداضَمينٌ بِإِنقاذِ العِبادِ مِنَ الرَدى

وَلا سيَّما في مَوقِفِ الوَزنِ وَالعَرضِلِنَفسي مُنىً أَرجو إِلَيهاوصولَها

ضَرَعتُ لِرَبّي أَن يُقَدِّرَ سولَهاوَإِلّا يَشأ في دارِ دُنيا حُصولَها

ضَراعَتُنا في الحَشرِ نَرجو قَبولَهابِمِكنَةِ مَن يُرضى هُناكَ وَمَن يُرضى

فُؤادي مَعَ الرُكبانِ صارَ مُصَوِّباًلِقَبرِ نَبيٍّ آثَرَ الحَقَّ مَذهَباً

وَلَمّا اِعتَلى في الدينِ ذاتاً وَمَنصِباًضَرَبنا إِلَيهِ العيسَ شَرقاً وَمَغرِباً

وَفي الناسِ مَقبوضُ العِنانِ عَنِ النَهضِجَرى دَمعُهُ مِلءَ الجُفونِ تَدَفُّقاً

لِبابٍ غَدا في وَجهِ مَغزاهُ مُغلَقاًفَيا لِمَشوقٍ لا يَنامُ تَحَرُّقاً

ضِرامُ حَشاهُ يَستَطيرُ تَشَوُّقاًفَيُبرِمُ والأَقدارُ تَدأَبُ في النَقضِ

كَذَلِكَ مَن صَدَّتهُ كَثرَةُ حوبِهِحَبيسُ خَطاياهُ طَريدُ ذُنوبِهِ

أَمَعشَرَ مَن يَبكي لِفَقدِ حَبيبِهِضَعوا عَنكُمُ الأَوزارَ إِنلُذتُم بِهِ

وَأُوبوا بإِجزالِ المَثوبَةِ وَالفَرضِمُجاوِرُهُ في جَنَّةٍ أَيِّ جَنَّةٍ

فَطوبى لِعَبدٍ زارَهُ دونَ مِحنَةٍتُعَطِّلُ فَرضاً أَو تُخِلُّ بِسُنَّةٍ

ضَجيعاهُ نالا كُلَّ أَمنٍ وَمِنَّةٍبِقُربِ العُلا وَالمَجدِ وَالسؤددِ المَحضِ

أَسِفتُ لِخَوفٍ قَدَّ قَلبيوَهيبَةٍأَثارَهُما عَن طَيبَةٍ طولُ غَيبَةٍ

وَماذا يُرجىّ بَعد صاحِبُ شَيبَةٍضَنيتُ بِفَوتِ الحَظِّ مِن طيبِ طَيبَةٍ

فَأَصبَحتُ وَقفاً لا أَجيءُ وَلا أَمضيوَلا يأسَ إِنَّ الدَهرَ آتٍ وَذاهِبٌ

وَقَد تَصدُقُ الآمالُ وَاليأسُ كاذِبٌوَإِلّا فَكَم مِن حاضِرٍ وَهوَ غائِبٌ

ضَعُفتُ عَنِ الكُلِّ الَّذي هُوَ واجِبفَلَوَّحتُ تَلويحَ الضَرورَةِ بِالبَعضِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول