تبارك رب عمنا بحبائه - أبو زيد الفازازي | شرح وتحليل

تَبارَكَ رَبٌّ عَمَّنا بِحبائِهِوَأَهدى إِلَينا رَحمَةً مِن سَمائِهِ

رَسولاً شَفى أَدواءَنابِدَوائِهِجَزى اللَهُ خَيرَ الناسِ خَيرَ جَزائِهِ

فآثارُهُ أَنوارُها تَتَبلَّجُهُوَ الطاهِرُ المُختارُ مِن كُلِّ طاهِرٍ

يُنَسيكَ مِنهُ أَوَّلاً فَضلُ آخِرٍأَتى بِكِتابٍ لَيسَ مِن قَولِ شاعِرٍ

جَلاصَدأ الإِشراكِ عَن كُلِّ ناظِرٍفَلِلحَقِّ فيها مَنهَجٌ لَيسَ يَنهَجُ

تَأَخَّرَ بَعثاً وَهوَ فَضلاً مُقَدَّمُمِنَ النَجم أَهدى بَل مِنَ الغَيثِ أَكرَمُ

مِنَ الأَبِ أَحنىَ بَل مِنَ الأُمِّ أَرحَمُجَميلٌ جَليلٌ في القُلوبِ مُعَظَّمُ

بِهِ الأَرضُ تَزهو وَالبَريَّةُ تَبهَجُبِهِ نَهَجَ اللَهُ السَبيلَ وَأَوضَحا زَحزَحَ

بِالحَقِّ الهَوى فَتَزَحزَحافَلِلَّهِ ما أَجلى وَأَزكى وَأَفوَحا

جَبينٌ كَنورِ الشَمسِ في الصَحوِ في الضُحىوَعَرفٌ كَما لاقى النَسيمَ البَنَفسَجُ

لَهُ الهَديُ وَالسَمتُ الَّذي دَلَّ فَضلُهُعَلى أَنَّهُ حِبُّ الإِلَهِ وَخِلُّهُ

عَظيمُ النُهى خَيرٌ لِذي الخَيرِ كُلُّهُجَزيلُ اللُهى يَغشى البَريَّةَ ظِلُّهُ

فَلا البَسطُ مَقبوضٌ وَلا البابُ مُرتَجُبِشارَتُهُ مَوجودَةٌ قَبلَ خَلقِهِ

وَلا خُلقَ يُرضَى كُنهُهُ بَعدَ خُلقِهِرَؤفٌ إِذا أَلوى الزَمانُ بِرِفقِهِ

جَوادٌ إِذا ضَنَّ الغَمامُ بِوَدقِهِفَفي كَفِّهِ بَحرُ النَدى يَتَمَوَّجُ

مَكارِمُهُ التَقوى وَتِلكَ المَكارِمُفَلَيلٌ وَيَومٌ قائِمٌ ثُمَّ صائمُ

فَلِلَّهِ مِنهُ وَالعَطايا جَسائِمُجَليلُ المَزايا فَهوَ لِلرُّسلِ خاتِمُ

وَلِلحَقّ بُرهانٌ وَلِلرُشدِ مَنهَجُأَنافَ بِهِ فَوقَ السماكِ مَحَلُّنا

فَيُكرَمُ مَثوانا وَيُرقَبُ إِلُّناظِلالُ سِوانا دونَ أُكلٍ وَظِلُّنا

جَنى رَوضِهِ داني القُطوفِ فَكُلُّنايَروحُ إِلى ما يَشتَهيهِ وَيُدلِجُ

خَبا كُلُّ مِصباحٍ لِنورٍ بِذاتِهِوَعَمَّ عُمومَ القَطرِ جودُ هِباتِهِ

وَنابَ مَنابَ المَوتِ حَدُّ قَناتِهِجَمادُ الحَصى وَالنَبتُ مِن مُعجِزاتِهِ

وَحَسبُكَ مِن جذعٍ يَحنُّ وَيَنشِجُحَنَتهُ عَلى أَضدادِهِ أَرييحَّةٌ

وَنَفسٌ بِأَفعالِ الجَميلِ سَخيَّةٌفَآياتُهُ في كُلِّ وَجهٍ سَنيَّةٌ

جَوابٌ بِصَوتٍ مُفضِحٍ وَتَحيَّةٌبِنُطقٍ صَحيحِ الَفظِ لا يَتَلَجلَجُ

بِهِ مُنِحَ التَوفيقَ كُلُّ مُوَفَّقِوَدانَ بِدينِ الحَقِّ كُلُّ مُحقِّقِ

رَسولٌ كَمِثلِ الوالِدِ المُتَرَفِّقِجَديرٌ بِكُلِّ المَدحِ مِن كُلِّ مَنطِقِ

فِمِقدارُهُ أَعلى وَمرآهُ أَبهَجُفَدَيناهُ بالأَرواحِ لَو كانَ يُفتَدى

فَكُلٌّ بِهِ بَعدَ الضَلالِ قَدِ اِهتَدىتَمَسَّكَ قَبلَ الوَحي بالحَقِّ واِقتَدى

جَنى في الصبا زَهرَ النُبوَّةِ الهُدىفَما زالَ في أَخلاقِهِ يَتأرَّجُ

هُوَ الفَرعُ قَد أَربى عَلى طيبِأَصلِهِ فَمَن مِثلُهُ ما في الأَنامِ كَمِثلِهِ

وَحَسبُكَ بالإِسراءِ أَصلاً لِفَضلِهِجَلالٌ رآهُ اللَهُ أَهلاً لِحَملِهِ

فَشَبَّ عَلى مِرقاتِهِ يَتَدَرَّجُإِلَيهِ اِنتَهَت في العالَمينَ المَفاخِرُ

بِها قَطَعَت بَحرَ الثَناءِ المَواخِرُوَحَسبُكَ مِنهُ أَوّلاً وَهوَ آخِرُ

جَوانِحُه بَحرٌ مِنَ النورِ زاخِرُبِساحِلِهِ لِلَّقطِ دُرٌّ مُدَحرَجُ

أَلا إِنَّ رَبَّ العَرشِ شَرَّفَ أَحمَداوَوافى بِهِ بُشرى وَأَنجَزَ مَوعِدا

وَأَسرى بِهِ حالاً وَشَفَّعَهُ غَداجَرَت لَيلَةُ الإِسراءِ ذِكراً مُخَلَّدا

وَمَن كَرَسولِ اللَهِ لِلَّهِ يَعرُجُلأَعجَز صَرفَ الدَهرِ هَدُّ بِنائِهِ وَأَزرى

بِعَرفِ المِسكِ طيبُ ثَنائِهِوَمَن ذا يُسامي المُصطَفى في سَنائِهِ

جَميعُ الوَرى في الحَشرِ تَحتَ لوائِهِوَأَعناقُهُم طُرّاً إِلَيهِ تُعَوَّجُ

هَنيئاً لَنا مِنهُ الشَفاعَةُ في غَدٍيَنالُ رِضاها كُلُّ عَبدٍ مُوَحِّدٍ

عَلى خَطإِ في الذَنبِ أَو عَن تَعَمُّدٍجَرآئِرُنا تُمحى بِجاهِ مُحَمَّدٍ

إِذا شُفِّعَ المَحبوبُ جازَ المُبَهرَجُفَطوبى لَهُ مَن لَم يَضِق عَنهُ بِرُّهُ

نَبيٌّ عَلا فَوقَ النَعائِمِ قَدرُهُمُنيرٌ عَلى مَثواهُ في اللَحدِّ بَدرُهُ

جَديدٌ عَلى كَرِّ الجَديدَينِ ذِكرُهُوَهَل هُوَ إِلّا المِسكُ بِالشَهدِ يُمزَجُ

نَأى فَصَبَبنا الدَمعَ نَمري شُؤُونَهُوَنَذري عَلى حُكمِ النُزوع هَتونَهُ

فَنَحنُ نُقاسي للهيامِ فُنونَهُجَواناً عَلى قَدرِ التَخَلُّفِ دونَهُ

فَكُلُّ فُوآدٍ جَمرَةٌ تَتأَجَّجُثَوى بِجِراءٍ لِلتَحَنُّثِ مُدَّةً

فَأَلبَسَهُ ذاكَ الجَلالَةَ بُردَةًفَلِلَّهِ عَبدٌ قالَ فيهِ مَوَدَّةً

جَعَلتُ اِمتِداحَ المُصطَفى ليَ عُدَّةًعَسى رَوعَهُ الميزانِ عَنّي تُفَرَّجُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول