صبوت إلى الدنيا وذو اللب لا يصبوا - أبو زيد الفازازي | شرح وتحليل

صَبَوتَ إِلى الدُنيا وَذو اللُّبِّ لا يصبواوَغَرَّكَ مِنها السِلمُ باطِنُها حَربُ

فَذَرها وَشَرِّق لا يَقرَّ بِكَ الغَربُبِيَثرِبَ نورٌ لِلنُبوَّةِ لا يَخبو

تَشارَكَ في إِدراكِهِ الطَرفُ وَالقَلبُبِهِ فاستَنِر إِن تَنتَهِض بِكَ هِمَّةٌ

وَلاتَنتَقِض مِن دونِهِ لَكَ عَزمَةٌفَكُلُّ ضياءٍ دونَهُ فَهوَ دُهمَةٌ

بَداوَ بِقاعُ الأَرضِ ظُلمٌ وَظُلمَةٌفَأَشرَقَتِ الأَرجاءُ واِنقَشَعَ الكَربُ

أَلَهفي لِعُمرٍ في المَحالِ أَضَعتُهُسَمِعتُ بِهِ أَمرَ الهَوى وَأَطَعتُهُ

كَأَنّيَ لَم أَعرِف نَبيّاً عَرَفتُهُبِكُلِّ كِتابٍ لِلنَبيينَ نَعتُهُ

وَقَد مَرَّ ما قالَ النَبيونَ وَالكُتبُنَبيٌّ بِغَيرِ الوَحي لا يَتَصَرَّفُ

عَفوٌّ عَنِ الجاني وَقَد يَتَوَقَّفُيَلينُ بإِذنِ اللَهِ حيناً وَيَعنِفُ

بَشيرٌ نَذيرٌ موثرٌ مُتَعَطِّفٌلَهُ الديمَةُ الهَطلاءُ وَالعَطَنُ الرَحبُ

فَأَثنِ عَلَيهِ بالسَخاءِ وَبالحَياوَبالصَبر يَومَ البأسِ إِن كُنتَ مُثنيا

بِحَقٍّ وَقُل فيهِ وَلا تَخشَ مُنحيابَذولٌ فَلا جَدبٌ إِذا بَخِلَ الحَيا

مَلاذٌ فَلا خَوفٌ إِذاصَمَّمَ العَضبُلَهُ القَدَمُ المَعلومُ في البأسِ وَالنَدى

فَقَد وَهَبَ الأَعلاقَ واصطَلمَ العِدىوَفي كُلِّ خَيرٍ جُملَةً بَلَغَ المَدى

بَواطِنُهُ نورٌظَواهِرُهُ هُدىفَلا هَديُهُ يَخفى وَلا نورُهُ يَخبو

لَهُ خُلُقٌ عَذبٌ وَبِرٌّ وَوصلَةٌوَصَبرٌ عَلى جَهلِ الجَهولِ وَمُهلَةٌ

وَوَجهٌ كَما لاحَت مِنَ البَدرِ جُملَةٌبَهيٌّ مَهيبٌ لَم تُعاينهُ مُقلَةٌ

مَنَ الناسِ إِلّا شَفَّها الرُعبُ وَالحُبُّأَلا إِنَّ مَولاهُ أَرادَ اِصطِناعَهُ

فَحَسَّنَ مِنهُخُلقَهُ وَطِباعَهُفأَظهَرَ مِنهُ دينَهُ وَأَشاعَهُ

بَليغٌ إِذا اِستَعصى اللِسانُ أَطاعَهُلِسانٌ بِقَولِ الحَقِّ مُنطَلقٌ رَطبُ

لَهُ في اِقتيادِ الخَلقِ بالحَقِّ مَنزَعُوَثَبتٌ لأَمرِ اللَهِ لِلخَلقِ أَجمَعُ

وَفي كُلِّ خَطبٍ داؤُهُ يُتَوقَّعُبَيانٌ لَهُ في النَفعِ وَالضُرِّ مَوقِعُ

عَلَيهِ تُحَلُّ السِلمُ أَو تُعقَدُ الحَربُانافُ بِوَحي اللَهِ أَيَّ إِنافَةٍ

عَلى كُلِّ ذي زَجرٍ وَكُلِّ عيافَةٍوَكَيفَ يُجاري بِاختِراعِ خُرافَةٍ

بَريءٌ بِشَقِّ الصَدرِ مِن كُلِّ آفَةٍفَلا لَمَمٌ يُعزى إِلَيهِ وَلا ذَنبُ

لأَشرَقَتِ الدُنيا بِنورِ بَيانِهِأَلَهفي عَلى ما فاتَني مِن عيانِهِ

يُحَدِّثُ مِنهُ عَن عُلومِ جَنانِهِبَصيرٌ بِسِرِّ الغَيبِ قَبلَ كيانِهِ

لَهُ يَقرُبُ المَرمى وَتَرتَفِعُ الحُجبُفأَعظِم بِرِفدٍ مِنهُ قَد صابَ عُرفُه

وَأَكرِم بِذِكرٍ مِنهُ قَد طابَ عَرفُهبَصيرَتُهُ في الأَمرِ يُشكِلُ صَرفُهُ

بَصيرَةُ مَعصومٍ إِذا نامَ طَرفُهُفَلِلقَلبِ طَرفٌ لا يَنامُ لَهُ هُدبُ

عَلى أَحمَدٍ مِن رَبِّهِ صَلَواتُهُلَقَد عَظُمَت في خَلقِهِ بَرَكاتُهُ

لَقَد بَهَرَت شَمسَ الضحى مُعجِزاتُهُبَراهينُهُ لا تَنقَضي وَهِباتُهُ

فآياتُهُ شُهبٌ وَأَنمُلُهُ سُحبُوَلَمّا اِجتَباهُ رَبُّهُ لِلمَكارِمِ

فَهانَت لَدَيهِ أُمَّهاتُ العَظائِمِوَما أَخَذَتهُ فيهِ لَومَةُ لائِم

بَني قُبَّةَ الإِسلامِ فَوقَ دَعائِمِمِنَ الخَمسِ في أَفيائِها العُجمُ وَالعُربُ

بَناها فَحاطَ العَينَ مِنها مَعَ الحِمىكَريمُ المَساعي لا يُسامى إِذا اِنتَمى

خَلائِقُهُ أَندى مِنَ الغَيثِ إِذ هَمىبوارِقُهُ تَهدي القُلوبَ مِنَ العَمى

فَلا عِلَّةٌ تُخشى وَقَد أَنجَحَ الطِبُّأَتُبصِرُ أَم غَطّى بَصيرَتَكَ القَذى

سَجايا رَسولِ اللَهِ أَحمَدَ فَوقَ ذاإِذا شيءَ مِنهُ الخَيرُ لَم يَنأَ عَن إِذا

بَديعُ السَجايا فَهوَ بَذلٌ وَلا أَذىوَمَنُّ وَلا مَنٌّ وَصَفحٌ وَلا عَتبُ

مُحَمَّدٌ الأَهدى مَقالاً وَحُجَّةًمُبينُ الهُدى لِلسالكينَ مَحَجَّةً

وَأَصدَقُ مَن يَمشي عَلى الأَرضِ لَهجَةًبِهِ خُتِمَ السِلكُ النَبيئيُّ بَهجَةً

لَهُ القُربُ مِنَ دونِ الوَرى وَلَهُ الحُبُّوَهَل بَعدَ مَسراهُ لِمَولاهُ غايَةٌ

هُوَ العَبدُ حَقّاً قَرَّبَتهُ عِنايَةٌنِهايَتُهُ لَمتَكتَسِبَها بِدايَةٌ

بِدايَتُهُ لِلمُرسَلينَ نِهايَةٌهُمُ الشُهبُ حُسناً حَولَهُ وَهُوَ القُطبُ

أُحِبُّ رَسولَ اللَهِ حُبَّ مُوَحِدٍّوَأَمدَحُهُ بِالحَقِّ غَيرَ مُفَنَّدٍ

وَإِن بَلَغَ المَطلوبََ بالمَدحِ مُجتَدٍبَلَغنا بِمَدحِ الهاشميِّ مُحَمَّدٍ

ذُرى قُنَنٍ ما إِن تُطاوِلُها الهُضبُلَقَد فازَ مَن لَبّى وَطافَ وزارَهُ

وَمَرَّغَ في ذاكَ التُرابِ عِذارَهُيَقولُ وَقَد أَدنى الهَوى مِنهُ دارَهُ

بِحُبِّ رَسولِ اللَهِ نَرجو جِوارَهُوَكُلُّ مُحِبٍّ فالحَبيبُ لَهُ حَسبُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول