لبيض الطلى ولسود اللمم - ابن زيدون | شرح وتحليل

لِبيضِ الطُلى وَلِسودِ اللِمَمبِعَقلِيَ مُذ بِنَّ عَنّي لَمَم

فَفي ناظِري عَن رَشادٍ عَمىًوَفي أُذُني عَن مَلامٍ صَمَم

قَضَت بِشِماسي عَلى العاذِلينَشُموسٌ مُكَلَّلَةٌ بِالظُلَم

فَما سَقِمَت لَحَظاتُ العُيونِ إِلّا لِتُغرِيَني بِالسَقَم

يَلومُ الخَلِيُّ عَلى أَن أُجَنَّوَقَد مَزَجَ الشَوقُ دَمعي بدَم

وَما ذو التَذَكُّرِ مِمَّن يُلامُوَلا كَرَمُ العَهدِ مِمّا يُذَم

وَإِنّي أَراحُ إِذا ما الجَنوبُ راحَت بِرِيّا جَنوبِ العَلَم

وَأَصبو لِعِرفانِ عَرفِ الصَباوَأُهدي السَلامَ إِلى ذي سَلَم

وَمِن طَرَبٍ عادَ نَحوَ البُروقِ أَجهَشتُ لِلبَرقِ حينَ اِبتَسَم

أَما وَزَمانٍ مَضى عَهدُهُحَميداً لَقَد جارَ لَمّا حَكَم

قَضى بِالصَبابَةِ ثُمَّ اِنقَضىوَما اِتَّصَلَ الأُنسُ حَتّى اِنصَرَم

لَيالي نامَت عَيونُ الوُشاةِ عَنّا وَعَينُ الرِضى لَم تَنَم

وَمالَت عَلَينا غُصونُ الهَوىفَأَجنَت ثِمارَ المُنى مِن أَمَم

وَأَيّامُنا مُذهَباتِ البُرودِرِقاقُ الحَواشي صَوافي الأَدَم

كَأَنَّ أَبا بَكرٍ الأَسلَمِيَّأَجرى عَلَيها فِرَندَ الكَرَم

وَوَشَّحَ زَهرَةَ ذاكَ الزَمانِبِما حازَ مِن زُهرِ تِلكَ الشِيَم

هُوَ الحاجِبُ المُعتَلي لِلعُلاشَماريخَ كُلِّ مُنيفٍ أَشَم

مَليكٌ إِذا سابَقَتهُ المُلوكُحَوى الخَصلَ أَو ساهَمَتهُ سَهَم

فَأَطوَلُهُم بِالأَيادي يَداًوَأَثبَتُهُم في المَعالي قَدَم

وَأَروَعُ لامُعتَفي رِفدِهِيَخيبُ وَلا جارُهُ يُهتَضَم

ذَلولُ الدَماثَةِ صَعبُ الإِباءثَقيفُ العَزيمِ إِذا ما اِعتَزَم

سَما لِلمَجِرِّةِ في أُفقِهافَجَرَّ عَلَيها ذُيولَ الهِمَم

وَناصَت مَساعيهِ زُهرَ النُجومِوَبارَت عَطاياهُ وُطفَ الدِيَم

نَهيكٌ إِذا جَنَّ لَيلُ العَجاجِسَرى مِنهُ في جُنحِهِ بَدرُ تِمّ

فَشامَ السُيوفَ بِهامِ الكُماةِوَرَوّى القَنا في نُحورِ البُهَم

جَوادٌ ذَراهُ مَطافُ العُفاةِوَيُمناهُ رُكنُ النَدى المُستَلَم

يَهيجُ النِزالُ بِهِ وَالسُؤالُ لَيثاً هَصوراً وَبَحراً خِضَمّ

شَهِدنا لَأوتِيَ فَصلَ الخِطابِوَخُصَّ بِفَضلِ النُهى وَالحِكَم

وَهَل فاتَ شَيءٌ مِنَ المَكرُماتِجَرى السَيفُ يَطلُبُهُ وَالقَلَم

وَمُستَحمَدٍ بِكَريمِ الفِعالِ عَفُوّاً إِذا ما اللَئيمُ اِستَذَم

شَمائِلُ تُهجَرُ عَنها الشَمولُوَتُجفى لَها مُشجِياتُ النَغَم

عَلى الرَوضِ مِنها رُواءٌ يَروقُوَفي المِسكِ طيبُ أَريجٍ يُشَمّ

أَبوهُ الَّذي فَلَّ غَربَ الضَلالِوَلاءَمَ شَعبَ الهُدى فَاِلتَأَم

وَلاذَ بِهِ الدينُ مُستَعصِماًبِذِمَّةِ أَبلَجَ وافي الذِمَم

وَجاهَدَ في اللَهِ حَقَّ الجِهادِ مَن دانَ مِن دونِهِ بِالصَنَم

فَلا سامِيَ الطَرفِ إِلّا أَذَلُّوَلا شامِخَ الأَنفِ إِلّا رَغَم

تَقَيَّلَ في العِزِّ مِن حِميَرٍمَقاوِلَ عَزّوا جَميعَ الأُمَم

هُمُ نَعَشوا المُلكَ حَتّى اِستَقَلَّوَهُم أَظلَموا الخَطبَ حَتّى اِظّلَم

نُجومُ هُدىً وَالمَعالي بُروجٌوَأُسدُ وَغىً وَالعَوالي أَجَم

أَبا بَكرٍ اِسلَم عَلى الحادِثاتِوَلا زِلتَ مِن رَيبِها في حَرَم

أُناديكَ عَن مِقَةٍ عَهدُهاكَما وَشَتِ الرَوضَ أَيدي الرِهَم

وَإِن يَعدُني عَنكَ شَحطُ النَوىفَحَظّي أَخَسَّ وَنَفسي ظَلَم

وَإِنّي لَأُصفيكَ مَحضَ الهَوىوَأُخفي لِبُعدِكَ بَرحَ الأَلَم

وَغَيرُكَ أَخفَرَ عَهدَ الذِمامِإِذا حُسنُ ظَنّي عَلَيهِ أَذَمّ

وَمُستَشفِعٍ بِيَ بَشَّرتَهُعَلى ثِقَةٍ بِالنَجاحِ الأَتَمّ

وَقِدماً أَقَلتَ المُسيءَ العِثارَوَأَحسَنتَ بِالصَفحِ عَمّا اِجتَرَم

وَعِندي لِشُكرِكَ نَظمُ العُقودِتَناسَقُ فيها اللَآلي التُؤَم

تُجِدُّ لِفَخرِكَ بُردَ الشَبابِإِذا لَبِسَ الدَهرُ بُرَدَ الهَرَم

فَعِش مُعصَماً بِيَفاعِ السُعودِوَدُم ناعِماً في ظِلالِ النِعَم

وَلا يَزَلِ الدَهرُ أَيّامُهُلَكُم حَشَمٌ وَاللَيالي خَدَم

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول