هي الشمس مغربها في الكلل - ابن زيدون | شرح وتحليل

هِيَ الشَمسُ مَغرِبُها في الكِلَلوَمَطلَعُها مِن جُيوبِ الحُلَل

وَغُصنٌ تَرَشَّفَ ماءَ الشَبابِثَراهُ الهَوى وَجَناهُ الأَمَل

تَهادى لَطيفَةَ طَيِّ الوِشاحِوَتَرنو ضَعيفَةَ كَرِّ المُقَل

وَتَبرُزُ خَلفَ حِجابِ العَفافِوَتَسفِرُ تَحتَ نِقابِ الخَجَل

بَدَت في لِداتٍ كَزُهرِ النُجومِحِسانِ التَحَلّي مِلاحِ العَطَل

مَشَينَ يُهادينَ رَوضَ الرُبىبِيانِعِ رَوضِ الصِبا المُقتَبَل

فَمِن قُضُبٍ تَتَثَنّى بِريحٍوَمِن قُضُبٍ تَتَثَنّى بِدَلّ

وَمِن زَهَراتٍ تُنَدّى بِمِسكٍوَمِن زَهَراتٍ تُنَدّى بِطَلّ

تَعاهَدَ صَوبُ العِهادِ الحِمىوَلا زالَ مَربَعُها في مَلَل

مَرادٌ مِنَ الحُبِّ غَضُّ الجَنىلَدَيهِ مِنَ الوَصلِ وِردٌ عَلَل

لَيالِيَ ما اِنفَكَّ يُهدي السُرورَحَبيبٌ سَرى وَرَقيبٌ غَفَل

زَمانٌ كَأَنَّ الفَتى المَسلَمِيَّتَكَنَّفَهُ عَدلُهُ فَاِعتَدَل

تَدارَكَ مِن حُكمِهِ أَن يُعيدَبِهِ عِزَّةَ الدينِ أَيّامَ ذَلّ

وَيوضِحَ رَسمَ التُقى إِذ عَفاوَيُطلِعَ نَجمَ الهُدى إِذ أَفَل

حَمِدنا المُظَفَّرَ لَمّا رَأىلِمَنصورِنا سيرَةً فَاِمتَثَل

مَليكٌ تَجَلّى لَهُ غُرَّةًتَأَمَّلَها غِرَّةً تُهتَبَل

أَشَفُّ الوَرى في النُهى رُتبَةًوَأَشهَرُهُم في المَعالي مَثَل

وَأَحرى الأَنامِ بِأَمرٍ وَنَهيٍوَأَدرى المُلوكِ بِعَقدٍ وَحَلّ

يَمانٍ لَهُ التاجُ مِن بَينِهِمبِما أَورَثَ التُبَّعونَ الأُوَل

سَنامٌ مِنَ المَجدِ عالي الذُرايَظَلُّ العِدا مِنهُ تَحتَ الأَظَلّ

تَقَيَّلَ في المَهدِ ظِلَّ اللِواءَوَسيمَ النُهوضَ بِهِ فَاِستَقَلّ

وَنيطَت حَمائِلُهُ الوافِياتُمَكانَ تَمائِمِهِ فَاِحتَمَل

وَما بَلَّتِ البُردَ تِلكَ الدُموعُ إِلّا وَفي البُردِ لَيثٌ أَبَلّ

عَهِدنا المَكارِمَ فيهِ مَعانيتُبَشِّرُنا فيهِ مِنها الجُمَل

تُرى بَعدَ بِشرٍ يُريكَ الغَمامَتَهَلَّلَ بارِقُهُ فَاِستَهَلّ

يُصَدِّقُ ما حَدَّثَتنا عَسىبِهِ عَنهُ أَو أَنبَأتَنا لَعَلّ

فَما وَعَدَ الظَنُّ إِلّا وَفىوَلا قالَتِ النَفسُ إِلّا فَعَل

فَلَقّى مُناوِئَهُ ما اِتَّقىوَأَعطى مُؤَمِّلَهُ ما سَأَل

كَمِ اِستَوفَتِ الشُكرَ نَعماؤُهُفَأَقبَلَ يُنعِمُ مِن ذي قَبَل

غَمامٌ يُظِلُّ وَشَمسٌ تُنيرُوَبَحرٌ يَفيضُ وَسَيفٌ يُسَلّ

قَسيمُ المُحَيّا ضَحوكُ السَماحِلَطيفُ الحِوارِ أَديبُ الجَدَل

تُوَشّي البَلاغَةَ أَقلامُهُإِذا ما الضَميرُ عَلَيها أَمَلّ

بَيانٌ يُبَيِّنُ لِلسامِعينَ أَنَّ مِنَ السِحرِ ما يُستَحَلّ

أَلا هَل سَبيلٌ إِلى العَيبِ فيهِفَكَم عينَ مِن قَبلِهِ مَن كَمَل

لَئِن لَبِسَ المُلكَ رَحبَ المُلاإِ فَاِختالَ مِنهُ بِذَيلٍ رَفَل

فَإِنَّ تَزَوُّدَهُ لِلمَعاليوَإِنَّ تَأَهُّبَهُ لِلأَجَلّ

فَيا خَيرَ سُوّاسِ هَذي الأُمورِوَناسِكَ أَربابِ هَذي الدُوَل

وَليتَ الثُغورَ فَلَم تَعدُ أَنرَأَبتَ الثَأى وَسَدَدتَ الخَلَل

سِواكَ إِذا قُلِّدَ الأَمرَ جارَوَغَيرُكَ إِن مُلِّكَ الفَيءَ غَلّ

حِمىً لا يَزالُ لِمَن حَلَّهُأَمانانِ مِن عَدَمٍ أَو وَجَل

فَأَنجُمُ دَهرِهُمُ سَعدَةٌوَشَمسُ زَمانِهِمُ في الحَمَل

أَبا بَكرٍ اِسمَع أَحاديثَ لَوتُبَثُّ بِسَمعِ عَليلٍ أَبَلّ

سَأَشكُرُ أَنَّكَ أَعلَيتَنيبِأَحظى مَكانٍ وَأَدنى مَحَلّ

وَأَنّي إِن زُرتُ لَم تَحتَجِبوَإِن طالَ بي مَجلِسٌ لَم تَمَلّ

تَبَسَّمتَ ثُمَّ ثَنَيتَ الوِسادَفَحَسبِيَ مِن خَطَرٍ ما أَجَلّ

فَلَو صافَحَ التِبرَ خَدّي لَهانَوَلَو كاثَرَ القَطرَ شُكري لَقَلّ

بِأَمثالِها يُستَرَقُّ الكَريمُإِذا مَطمَعٌ بِسِواهُ أَخَلّ

فَلا تَعدَمَنكَ المَساعي الَّتيلِأُمِّ المُناويكَ فيها الهَبَل

فَأَنتَ الجَريءُ إِذا الشِبلُ هابَوَأَنتَ الدَليلُ إِذا النَجمُ ضَلّ

وَما اِبنُكَ إِلّا جِلاءُ العُيونِإِذا ناظِرٌ بِسِواهُ اِكتَحَل

رَبيبُ السِيادَةِ في حِجرِهاتُدِرُّ لَهُ ثَديَها إِذ حَفَل

تَمَكَّنَ يَتلوكَ في الصالِحاتِفَلَمّا تَفُتهُ وَلَمّا يَنَل

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول