مطايب عيش زايلته مخابثه - ابن الرومي | شرح وتحليل

مطايبُ عيشٍ زايلَتْهُ مخابِثُهْومُقْبِلُ حظٍّ أطلقْته رَوائِثُهْ

ودولةُ إفضالٍ ويُمنٍ وغبطةٍكأن حُزونَ الدهر فيها دمائِثُهْ

وغيثٌ أظلّ الأرضَ شرقاً ومغرباًفقيعانُهُ خُضرُ النبات أَثائثُهْ

فظبيٌ له سِحرانِ طَرفٌ ونَغمةٌيُجدُّ بك الإغرامَ حين تعابثُهْ

يُناغمُ أوتاراً فِصاحاً يروقُناتأَنِّيه في تصريفها وحثَاحِثُهْ

ويلحظ ألحاظاً مِراضاً كأنهاتُغانجُ من يرنو لها وتُخانثُهْ

فَيسْبيكَ بالسحر الذي في جُفونِهِويُصيبك بالسِّحر الذي هو نافثُهْ

يَحِنٌّ إليه القلبُ وهو سَقامُهُويألفُ ذكِراه الحشا وهو فارثُهْ

يُجيعُ وِشاحَ الدرّ منهُ مَجالُهُويُشبع مِرطَ الخَزِّ منه مَلاوِثُهْ

وقد طلعتْ باليُمن والسعد كلِّهلنا والثرى ريَّان تندى مباحِثُهْ

ثلاثةُ أعيادٍ فللفطر واحدٌوللعُرف ثانيه وللَّهو ثالثُهْ

يُعَيِّدُها فرعٌ من المجد طيِّبٌجَناهُ إذا ما الفرعُ جَمَّت خبائثُهْ

ألا فاسقني في الفِطْر كأساً رَويَّةًلعلَّ لُهاثَ الصوم يُنقَعُ لاهِثُهْ

مُشعْشَعةً يُضحي لها العُودُ ناطقاًتَنَاغَى مَثانيهِ لنا ومَثالثُهْ

مع ابن وزيرٍ لم يزل ومحلُّهُمن الفضلِ يرضاهُ النبيُّ ووارِثُهْ

وما كنتُ مكذوباً وما كنتُ كاذباًلدى الله لو قلتُ النبيُّ وباعثُهْ

من الصالحين المُصلحينَ بيُمنهِغدا العيشُ محموداً ولُمَّتْ مشاعِثُهْ

إذا لم يَعِثْ في مالهِ لعُفاتهِفما يُعرفُ العَيْثُ الذي هو عائِثُهْ

تَضمَّنَ تذليلَ الزمان فأصبحتْأواعِرُهُ ذَلَّت لنا وأواعِثُهْ

وأُيِّدَ بابنٍ مثلهِ في غَنائهإذا كَثُرت من رَيب دهرٍ كوارثُهْ

أَغرُّ يكنَّى بالحُسين تضمَّنتمحاسنهُ ألا تُغِبَّ مغاوِثُهْ

إذا ما عُبيدُ اللَّه ضاهاهُ قاسمٌفثَمَّ قديمُ المجد ضاهاه حادِثُهْ

ألا بُورك الزرعُ الذي هو زارعٌمن البِرِّ والحرثِ الذي هو حارثُهْ

ويا حالفاً أنْ ما رأى مثلَ قاسمٍعلى ظهريَ الحِنثُ الذي أنت حانثُهْ

بَرِرتَ وعهدِ اللَّه بِرّاً مُبيَّناًوإن كثُرت من ذي شِقاقٍ هَنابثُهْ

أبى أن يُرى الحقُّ الذي هو باخسٌأخاهُ أو العهدُ الذي هو ناكثُهْ

حليمُ عليم إن تجاهلَ دهرُهُجوادٌ كريمٌ إن ألحت مغَارِثُهْ

يظلُّ وتدبيرُ الممالِك جِدُّهُوبذل العطايا المُنفِساتِ معَابثُهْ

فتى يقتلُ الأموال في سُبل العلالتُورثَهُ المجدَ السنِيَّ مَوارثُهْ

ضرورٌ نفوعٌ عاجلُ النفع ثَرُّهُعلى مُعتفيه آجلُ الضَّرِّ رائثُهْ

نهى جودُهُ عن كل سمحٍ وباخلٍشَذى القولِ حتى أحسنَ القولَ رافثُهْ

ترى صاحبَيْه ذا سؤالٍ يَميحُهُفواضلهُ أو ذا سؤالٍ يُباحِثُهْ

وما يجتني الميسورَ من لا يزورُهُولا اللؤلؤَ المنثور من لا يُحادثُهْ

وإما أغذَّ السيرَ في إثر خُطَّةٍفلا العَجزُ ثانيه ولا الشكُّ رائثُهْ

إذا ما تلاقى كيدُهُ وعداتُهفثَمَّ تلاقى أجدلٌ وأباغثُهْ

وإمّا أراغَ الحزمَ للخطب مرّةًفلا الحزمُ معييهِ ولا الخطبُ كارثُهْ

أظلُّ إذا لاقيتُ غُرَّةَ وجههِولَيلي نهارٌ ساكنُ الظلِّ ماكِثُهْ

ليقْصُرْ عليه اليوم في ظلّ غِبطةٍولا يَقْصُرِ العمرُ الذي هو لابثُهْ

ولا زال قَصرُ القُفْصِ أعمرَ مَنزلٍبه وبدهرٍ صالح لا يُماغثُهْ

فما فضلُهُ والمدحُ دعوى ومُدَّعٍولكنْ هما مِسكٌ ذكيٌّ ومَائِثُهْ