خبا نحس وأعقب منه سعد - ابن الرومي | شرح وتحليل

خبا نَحْسٌ وأعقب منه سعْدُولاح لطالبي المعروف قَصْدُ

ورُدَّتْ كُلُّ صالحةٍ عليهمْوكانتْ قبل ذلك تُسْتردُّ

بأبيضَ من بني شيبان خِرْقٍرفيع البيتِ قد علمتْ مَعَدُّ

لِمَصْقلَة الذي أسْدى وأَيدَىأيادٍ في المعاشر لا تٌعَدُ

هُبَيْريٍّ أطاب الله منهوحَسَّنَ منه ما يَخْفَى ويَبْدو

نظيفِ السِّرِّ عَفٍّ حين يخلُوجميلِ الجهْرِ حُلْوٍ حين يبْدو

كأنَّ الله خيّرهُ السجايافكان من الرجال كما يَوَدُّ

له خُلُقان من بأْسٍ وجودٍيسوس كليهما الرأْيُ الأَسَدُّ

هما قَدَران من رزقٍ وموْتٍإذا عزما فما لهما مَرَدُّ

يُنادى باسْمه غيثٌ وليْثٌهِزبرٌ يفْرسُ القَصرات وَرْدُ

هو الخَصْم الألدُّ لكلِّ ضِدٍّمن الأضْداد والقِرْن الأعَدُّ

أعدَّتْه بنو العباس ذُخراًكَهَمِّك ذلك الذخر المُعَدُّ

سلاحُهُمُ الأحدُّ إذا تصدَّىلهم باغ وركنهمُ الأشدُّ

أبٌ لرعية السلطان بَرٌّمعاشُ الناس في كنفَيْه رغدُ

كَفى فَقْدَ الكُفاة مخلَّفيهمْفليس يُحَسُّ للمفقود فقْدُ

ومهَّدَ للجُنوب بخير كفٍّمَضاجعَها فكلُّ الأرض مَهْدُ

غدا سَبْطَ البنان بكل عُرْفثَرى العافينَ منه الدهْرَ جَعْدُ

يَحُلُّ عليه بالرغبات وفْدٌويرحل بالرغائب عنه وفْدُ

وُفُودٌ لا يزال لهمْ إليهعلى أنضائهم عَنَقٌ وَوَخْدُ

بهادٍ من ثناء الناس طُرَّاًوحادٍ من رجاء القوم يحدو

بلوتُ له خلائقَ ليس فيهاسوى ما سامني خللٌ يُسَدُّ

فتىً سهُلَت محافرُه لغيريومحْفَرُهُ لديَّ الدهْرَ صَلْدُ

خلا وعْدٍ مددتُ إليه عينيفأَعْرضَ دونه مطْلٌ يُمَدُّ

فمن ذا مُبْلغ إياه عنِّيعتاباً تحته عَتْبٌ ووجْدُ

فتى شيبان لِمْ أعْمَلْتَ مطْليبلا حدٍّ وللأعمار حَدُّ

تُجَدُّ لي المواعدُ كلَّ يومإذا أمَّلْتُ عارفةً تُجَدُّ

أكنتَ وعدتني خطأً فأصغىإلى الإخلاف عَزْمٌ منك عمْدُ

وأنَّي والمكارم باقياتٌتروح عليك أْوجُهُها وتغْدُو

وقد حكمتْ بأن الخلْفَ غدْرٌكما حكمتْ بأن الوعْدَ عهْدُ

وأنت سَميُّ أصدقِ ذي لسانفهل بالصدق دونك مُسْتَبَدُّ

ولم تك واعداً خطأً وأنَّىومالَكَ غيْرُ بذْلِ العُرفِ وَكْدُ

فتى شيبان لا يشْمتْ بشعريعدُوُّك غاله عن ذاك لَحْدُ

فتى شيبان لا يفرحْ بعَتْبيعليك مُنافسٌ لي فيك وغْدُ

أتُسْلمُني وأنتَ أعزُّ جارٍلدهرٍ لا يزال عَلَيَّ يعْدو

أتخطِئُني فواضلُكَ اللَّواتيكَثُرْن فليس يحصيهنَّ عَدُّ

أيصْلَدُ بعد طول القدح زَنديولم يصْلَدْ لمن رجَّاك زَنْدُ

أعدْلٌ أن حُرمتُ نداك إلاحديثاً ليس فيه عَليَّ ردُّ

يُحدِّثني بجودك كلُّ ركْبوكلُّهُمُ بشعري فيك يشْدو

فيا عجباً مديحي فيك سَرْدٌوعُرفك في الأنام سوايَ سرْدُ

صددْتَ وما تقدَّم منك عطفٌوليس يكون قبل العطف صدُّ

جَزَرْتَ وما تقدَّم منك مَدٌّوقدْماً كان قبل الجزر مَدُّ

أما تأوي لصبر كريم قومٍببابك لا يُثاب ولا يُرَدُّ

يُكَدُّ ولا ينال وكان يرجوبفضلك أن يُنال ولا يُكَدُّ

أُرفِّهُ ما أرفِّهُ في التقاضيوليس لديكَ غيْرَ المطْل نقْدُ

إذا إنجازُ وعدك كان وعداًفيكفيني من الوَعْديْن وَعْدُ

وهبْكَ شفعْتَ لي وعداً بوعدٍلتُحْكَمَ مِرَّةٌ ويُشَدَّ عَقْدُ

أليسا كافيَيْن بلى لعمريوقد يكفي من الزوجين فردُ

أما حسْبُ امْرىءٍ مِنْ وَعْدِ غيْثٍبصائب ودْقه برْقٌ ورعْدُ

جَدَاك جداك أوْ يأساً مريحاًفما بعد الذي أَنظرتُ بعْدُ

تأخَّر من ثوابك ما أرجىأعيذك أن يكون نداك يأتي

وليس له على الأحشاء بردُوذاك بأن تُطيل المطْلَ حتى

يمسَّ النفْسَ منه أذىً وجَهْدُهنالك لا يُساعد فيك حمْدٌ

وهل لمُكدِّر المعروف حمْدُرأَيتُ الرِّفْد عُرْفاً حين يُعْفَى

به المعْطَى وما للحقِّ جحْدُوليس العرفُ عُرْفاً حين يأتي

وحُرُّ القوم ممَّا كَدَّ عَبْدُأيرضى أن يكون أخاه مَطْلٌ

فتى أبواه مَكْرُمَةٌ وَمَجْدُجَزُوعٌ أن ينال الذمُّ منه

على الإزْراء إلا تلك جَلْدُلَحانَ لما غرستُ لديك حَمْلٌ

وآن لما زرعتُ هناك حصْدُفلا تُوقع بحرماني اعتذاراً

فإن نداك للمحروم جَدُّوليس يَضير من رجَّاك نحْسٌ

وكيف يكون ذاك وأنت سَعْدُوقائلةٍ خَرُقْتَ فقلت مهْلاً

فَرُكْنا حلْمه حَضْنٌ ورَقْدُأخِلتِ رياحَ جهلي طائرات

بَطوْد لا يُهَزُّ ولا يُهَدُّإذا جار العتاب عليه أغْضَى

له جفناً وما غضَّاه ضَهْدُولكن حلْمُ ذي خُلقٍ عظيمٍ

له نحو العُلا والمجْد صمْدُتطامن بالتواضع فهْو غوْرٌ

وأشرف بالسيادة فهو نجدُمَنَحتُكَها كساقية الندامى

زهاها بينهمْ وجْهٌ وقَدُّأتتك مُقرَّةً بالعجْز يحكي

حياءَ ضميرها طرْفٌ وخَدُّولم يقْعُدْ بها في الوصف حشْدٌ

ولكنْ لا ينال نداك حشدُتُقَرَّظُ غير أنك لا تُوَفَّى

وتوصَفُ غير أنك لا تُحَدُّ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول