تظلّم شِعري إلى القاسمِ - ابن الرومي | شرح وتحليل

تظلَّمَ شِعري إلى القاسمِفأعْدَى على الزمنِ الغاشمِ

تطوَّلَ حتى توهمتُهُيُطاولُ بدْرَ بني هاشمِ

ونوَّلَ حتى لقد خِلُتهُيُساجلُ فيِّ أبا القاسمِ

فتىً نال عافُوهُ مَرْضاتَهُمْفجلَّ على مَرْغمِ الراغمِ

نُطيفُ ببَحْرٍ لهُ زاخرٍونأوي إلى جبلٍ عاصمِ

بناهُ الإله لنا مَعْقِلاًبناءَ المُخلِّدِ لا الهادمِ

هو الدهرُ مُصْغٍ إلى سائلٍوليسَ بِمُصْغٍ إلى لائمِ

تظلُّ يداه يديْ غارمٍوبَهْجَتُةُ بهجةَ الغانمِ

وما غارمٌ حَصَّلَتْ كفُّهُله الحمدَ والأجرَ بالغارمِ

وما تستفيقُ يدا قاسمٍكأنَّ يديْهِ يدا عائمِ

يحاذر إن وَنَتَا طَرْفةًحذارَ امرئٍ حازمٍ عازمِ

ويرهب أحدوثةَ الباخلينَ في أزمةِ الزَمنِ الآزمِ

ومَنْ كفَّ مِنْ زَمن عارمٍتسلَّمَ مِنْ زمَنٍ عارمِ

وليستْ بسيِّدِنا خَلَّةٌتُخَوِّفُهُ العَذْمَ من عاذمِ

لقد نَصَّهُ اللَّهُ في مَنْصبٍسليمٍ من الذامِ والذائمِ

فلا عيبَ فيه سوى نائلٍيراهُ المُنَوِّلُ كالحالمِ

يظلُّ يرى حقَّهُ باطلاًأطافَ خيالاً على نائمِ

فلا انْفَكَّ تالِفَ أموالهِوقاءً على عِرْضِهِ السالمِ

ولا زال غيثاً على سائلٍمُحِقٍّ وغيظاً على ناقمِ

فما تاجرٌ باعَهُ حَمْدَهُبِمُحتقبٍ حَسْرَةَ النادمِ

وإني وقدْ آب لا خائباًولا حاملاً ثقَلَ الآثمِ

فلا يتوهَّمْ أخو شُبْهةٍفلمْ يَبْقَ وهْمٌ على واهمِ

عجبتُ لمَنْ حَزْمُهُ حزمُهُتكونُ يداه يدَيْ حاتمِ

عجبْتُ لمن جودُهُ جودُهُتكونُ له عُقدةُ الحارمِ

عجبتُ لِمَنْ حِلمُهُ حلمُهُتكونُ له صَوْلةُ الصّارمِ

عجبتُ لمن حَدُّهُ حَدُّهُتكونُ له رأفَةُ الراحمِ

أرى كلَّ ضِدٍّ إلى ضِدِّهِمن الخير في طبعه السالمِ

إليكمْ جُفاةَ العلى إنَّنيدُفعْتُ إلى مُفضلٍ عالمِ

يُضيء بيوم لهُ شامسٍويسقي بيومٍ له غائمِ

يقولُ فيروِي صدَى جاهلٍويُعطي فيروي صدى حائمِ

قراني قِرَى غيرَ ما عاتموليس قِرَى السَّمحِ بالعاتمِ

قراني لُهىً وقراني نُهىًفلستُ لرِفدَيْنِ بالعادمِ

فما لمديحيَ من خاتمٍوما لعطاياه من خاتمِ

فتىً لا يُذَمُّ بجودِ المُضِيعِ كلّا ولا بخَلِ النادمِ

ألا أجرِ مدحكَ في قاسمفما لحروفِكَ من جازمِ

أمُسْتَكْتِمِي قاسمٌ عُرْفَهُأَبَيْتُ على المُحْسِنِ الظالمِ

كريمٌ أسرَّ إليَّ الغِنىوما أنا للْعُرْفِ بالكاتمِ

وهَبْني كتَمْتُ أتخفى لهبروقُ نداه على الشائمِ

ووسْمُ اليسارِ عل موسرٍوسِيما النعيمِ على ناعمِ

أقاسِمُ يا قاسمَ المُنْفساتِ لا زلتَ في جَذلٍ دائمِ

مدحتك مدحةَ لا باخسٍثناءَكَ حقَّاً ولا زاعمِ

فساجلتُ شيْخَ بني تَغلبٍوساجلتُ شيخَ بني دارمِ

أُجَهِّزُ فيك جميلَ الثناإلى حافظٍ وإلى راقمِ

وحسبي معانيكَ من جَوْهرٍوحسبُكَ عبْدُكَ مِنْ ناظمِ

ولم أر مثلكَ مِنْ سيِّدٍوكم لك مِثْليَ من خادمِ

فلا زلتَ غيثاً على سائلٍولا زلتَ غيظاً على راغمِ

وإن كنتَ أعقبتني جفوةًوما أنا والله بالجارمِ

وراعيتَ غيري وأغفلتنيخلافاً لميزانِكَ القائمِ

وليستْ بحاليَ من مُسْكةٍوإن جَمْجَمَتْ سكتةُ الكاظمِ

أبى ذاك أنَّكُمُ مَعْشَرٌمناعيشُ للرازحِ الرازمِ

وأنْ ليس للداءِ داءِ الفقيرِ غيرُكُمُ الدهرَ من حاسمِ

ومن تُسْلِموهُ لأيّامِهِففي شظفٍ لازبٍ لازمِ

أمِنْ بَعْدِ منزلة المُطْعِمينَ أعْدِمْتُ منزلةَ الطاعمِ

أمِنْ بَعْدِ منعي حريمَ المَضِيمِ أسلمتموني إلى الضائمِ

فلانتْ قناتيَ للغامزينَ وارْفَتَّ عُوديَ للعاجمِ

أَلَمْ أك في أُفقٍ مُسْفِرٍفماليَ في أُفقٍ قاتمِ

ألمْ أكُ جذلان في ظلكمفماليَ في مَقعَد الواجمِ

إلى عدلكَ المُشْتَكَى كُلُّهُفحَسْبي بعدْلِكَ من حاكمِ

وإني لأظلمُ إذْ أشتكيوعدلُكَ كالكوكبِ الناجمِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول