إن أقمر الليل للسارين في حضن - الأرجاني | شرح وتحليل

إنْ أقمرَ اللَّيلُ للسّارينَ في حَضَنِفلْيَعلَمِ الرَّكْبُ أنّ البدْرَ في الظُّعُنِ

ليس ابْنُ مُزْنةَ في عيني فأرمُقَهُولا المُقنَّعُ في صَحبي فيَسْحرَني

وإنّما طلعَتْ واللّيلُ مُعتكِرٌمن خِدْرِها بالفلا لَيْلَى لِتَفْتِنَني

ما لِلَّذينَ سَرَتْ لَيْلاً حُمولُهمُساروا ولم يُشْرجوا عَيْني على وَسَن

قد حَلَّلوا من عُراها فهْيَ ناثِرةٌلِلُؤْلُؤٍ منْذُ غابَ الحَيُّ لم يُصَن

باتَتْ جُفوني وراء الظّاعِنِينَ بهكأنّما فُتِّقَتْ عن وابلٍ هَتِن

كم من قِطارٍ لها خلْفَ القطِارِ لهمْتَسْتَنُّ والعِيسُ والحادي على سَنَن

أجْرَى دموعي وحتّى اليومَ مارقأَتْسِرٌّ به الإلْفُ لمّا سارَ حَدَّثني

كأنّما خرَقتْ كفُّ الوَداعِ إلىعَيْني طريقاً لِذاكَ الدُّرِّ من أُذُني

قد قُلْتُ للنّاسِ لَمّا أنْ قَضْوا عَجَباًأنْ لم أمُتْ بعدَ إلْفي حينَ ودَّعني

هُمْ في فؤادي ويَبْقَى للفتَى رَمَقٌما دامتِ الرُّوحُ في جُزْءٍ منَ البَدَن

لولا هِلاليّةٌ هام الفؤادُ بهالم أُمسِ بعدَ رحيلِ الحَيِّ ذا شَجَن

تُعزَى بمُنْتَسبٍ منها ومُنْتقَبٍإلى هِلالَيْنِ كُلٌّ مُضْرِمُ الفِتَن

فلَيْتَهُ لم يَبِنْ ذلك الهلالُ لناأوْ لَيْتَهُ بعدَ أن قد بانَ لم يَبِن

إجمَعْ بجُهْدِكَ شَمْلَ القومِ تَصْحَبُهمْما دام دَهْرُكَ بالتَّفريقِ ليس يَني

واجْعَلْ بماء ندىً تَجري يَداكَ بهرِداءَ عِرضكَ مَرْحوضاً من الدَّرَن

وافْخَرْ بمَغْناكَ في الدُّنيا وكنْ رَجلاًإنْ شئْتَ من مُضَرٍ أو شئتَ من يَمَن

بيتُ العَلاء كبيتِ الشِّعرِ صاحبُهإنْ لم يَزِنْه بإحسانٍ له يَشِن

بَيْتانِ يُكسِبُ كلٌّ منهما شَرَفاًبقَدْرِ ما فيه من مَعْنىً عليه بُنِي

إنّي امْرؤٌ أضَعُ الأقوالَ مَوْضعَهافإنْ أرابكَ منّي ذاك فامْتَحِن

مَظِنَّتي حيثُ حَلَّ العِزُّ حُبْوتَهوالذُّلُّ لم أرهُ يوماً ولم يَرَني

ولا تَرَى مِدْحتي كُفْؤاً إذا نُظِرَتْإلاّ إذا أصبحَتْ تُجْلَى على حَسَن

أعنْي الإمامَ ابْنَ سَلْمانَ الَّذي طلعَتْعُلياهُ شادِخةً في بُهْمَةِ الزَّمَن

إذا مدَحْنا جمالَ الدّينِ أطْرَبناإهداءُ مَدْحٍ له بالصِّدْقِ مُقْتَرِن

قاضي قُضاةِ بلادٍ قد أُتيحَ لهامنه مُقيمُ فُروضِ المَجْدِ والسُّنَن

مُهَذَّبٌ وُقيَتْ فينا خلائقُهمن شائبِ الوَصْمَتيْنِ البُخلِ والجُبُن

يُمناهُ واليُمْنُ إن لاقَيْتَهُ وكذايُسراهُ واليُسْرُ مَقْرونانِ في قَرَن

في كلِّ رَجْعةِ طَرْفٍ منه من كَرمٍإنجادُ ألْفِ فتىً بالدّهرِ مُمْتَحَن

إن قاسَ سَدَّدَ نحْوَ الحقِّ نَظْرتَهأَو ساس أصبح لم يَخْشُنْ ولم يَلِن

المَلْكُ كالعَبْدِ إنْصافاً إذا اخْتَصمالدَيهِ في حادثٍ والعِيُّ كاللَّسَن

يُدني مُحِقّاً ويُقْصي مُبْطِلاً أبداًفهكذا مَن يُعينُ الدّينَ فَلْيُعَن

كأنّ أقلامَه المُصماةَ إذ طَعنَتْفي ثُغرةِ الخَطْبِ أطرافُ القنا اللُّدُن

مِثْلُ السّهامِ نَفاذاً في مَقاصدِهالكنَّهنَّ على الإسلامِ كالجُنَن

تَجِلُّ عن زُخْرُفِ الدُّنْيا فلو أُمرَتْبكَتْبِ سَطْرٍ لغَيرِ الدِّينِ لم تَدِن

إليكَ تَرْجِعُ حُكّامُ البِلادِ إذاما أشكَل الأمرُ عند الحازمِ الفَطِن

كأنّك الشَّمسُ للدُّنْيا إذا طلعَتْتقاسمَ النُّورَ منها ساكنو المُدُن

كأنّما أنت بيتُ اللهِ بينهُمُفوجْهُ كلِّ امرئٍ منهمْ إلى رُكُن

فَلْيَهْنِ أعمالَ خُوزِسْتانَ إذ رُزِقَتْإقبالَ طَبٍّ بأسرارِ العُلا طَبِن

وِلايةٌ كان من مَيْلٍ إليه بهاما بالغربيةِ من شَوْقٍ إلى الوطَن

حتّى استقرَّتْ على ذي مِرَّةٍ يَقظٍتُقاهُ قِسمانِ من بادٍ ومُكْتَمِن

يُقلِّدُ الشُّغْلَ نُوّاباً وقَلَّدَهدُرّاً من المَدْحِ أقوامٌ ذوو فِطَن

لكنْ لتَقْليدِنا الغالي من الثَّمَنِ الأوفَى وتَقليدهُ الخالي منَ الثّمَن

لكَ المدائحُ منّا دائماً ولنامنكَ المنائحُ تتَرْى يا أخا المِنَن

عَمْري لقد أحزنَ الماضي بفَجْعَتهِلكنْ بقاؤك أضحَى مُذْهِبَ الحَزَن

غُصْنانِ من دوحةٍ لمّا ذَوى غُصُنٌبعَصْفةٍ للرَّدَى مِلْنا إلى غُصُن

أوهَتْ رزيئةُ هذا منّةً وأَتَتْأيّامُ هذا فأهدَتْ قُوّةَ المنَن

فاسعَدْ بتَوْليةٍ جاءتكَ راكضةًعَجْلَى الخُطا مثْلَ ركضِ السّابقِ الأَرِن

أعطاكَها اللهُ عفْواً إذ رآكَ لهاأهلاً وإعطاءُ غيرِ اللهِ غيرُ هَني

وبان للصّاحبِ الميمونِ طائرُهحُسنُ اخْتيارٍ لدينِ اللهِ أعجبَني

لمّا انْتضَى بكَ سيفَ الرّأي مُنْصلِتاًعلى زمانٍ على الأحرار مُصْطَغِن

يا ابْنَ الَّذي طالما قد كان أعجبَهصفْوُ الولاءِ له منّي وشَرَّفني

نوعانِ وُدّيَ مَوْروثٌ ومُكْتَسَبٌلستُ البعيدَ فأبغي مَنْ يُقرِّبُني

أستغفِرُ اللهَ إلاّ من مديحكمُفإنّني فيه لم أكذِبْ ولم أَهُن

أقسمتُ جُهداً بما طافَ الحجيجُ بهوما أهلُّوا وما ساقوا منَ البُدُن

وكُلَّ أروعَ عاري المَنكِبَيْنِ ضُحىًيَهْوي إليه على رَوعاءَ كالفَدَن

لأشكُرَنَّ الّذي تُوليه من منَنٍما عشتُ شكراً كشُكر الرّوضِ للمُزُن

هذا على أنّه ما إن لديَّ سوىشكرٍ بسابقِ ما أولَيْتَ مُرْتَهَن

إنّي بحبلِك بعدَ اللهِ مُعْتَصمٌلدى الإقامةِ منّي أو لدَى الظَّعَن

فاسلَمْ لنا يا ابنَ سَلمانٍ سلامةَ ذيدِينٍ على نَصْرِ أهلِ الدّينِ مُؤْتَمن

ودُمْ فأنت الإمامُ ابنُ الإمام لنافي العِزِّ ما صدحَتْ ورقاءُ في فَنَن

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول