محلك سام والعلاء به اعتكف - الأرجاني | شرح وتحليل

مَحلُّكَ سامٍ والعلاءُ به اعتكَفْوفَضْلُكَ بادٍ والحسود به اعْتَرَفْ

وأنت سديدٌ من يدِ اللهِ مُرسَلٌوإصلاحُ أحوالِ العبادِ له هَدَف

وكم سارَ لي من لَفْظةٍ هيَ دُرّةٌعُلاكَ لها تاجٌ وفكْري لها صَدَف

وذو شَغَفٍ منّي بمدحِكَ خاطِرٌبتَبليغِه أقصى المُنَى أنت ذو شَغَف

وقالوا عُلاكَ النّجمُ إذ ليس يُمتطَىوقالوا نَداكَ البحرُ إذا ليس يُنتزَف

وما كان يُبْقي الخَلْقُ بِلّةَ إصبَعٍمنَ البحرِ لو أمسَى كَجودِك يُغْتَرَف

ولا ما تُعيرُ الشّمسُ ظُفْرَ مُنجّمٍمن الضّوءِ لو أضحَى كجاهِك يُلْتَحَف

ولا سَرَفٌ في الجُودِ قولُك دائماًإذا قالَ بعضُ النّاسِ لا خيرَ في السَّرَف

وأنت الّذي مذْ جَدَّ في المَجْدِ ما ونَىومُذْ سار في إثْرِ المَحامدِ ما وَقَف

يُصَمّم حيثُ السّيلُ لو مَرَّ لانثنَىويُشرِقُ حيثُ البدرُ لو لاح لانْكَسَف

ويَشرُفُ أفعالاً ويَعلَمُ أنّهتَواضعُه للنّاسِ أزْيَدُ للشّرَف

وتَبعُدٌ منّا الشّمسُ جِدّاً إذا بدَتْولكنّنا من ضَوئها الدَّهَر في كَنَف

وكم لائمٍ في فَضْلِ مَسْعاهُ لامَهفقال له مَهْلاً وأقوالُه نُتَف

وكم حاجةٍ للحُرِّ لمّا قضَيْتَهاحَسِبتَ غطاءً عن فؤادٍ قدِ انكَشَف

ألا يا هُماماً سَدَّد الحَقُّ رأْيَهفليس له عن مَنْهَجِ الخَيرِ مُنْحَرَف

وصادفَ من دونِ الّذي رامَ من عُلاًمَجاهِلَ لم تُسلَكْ إلى المجدِ فاعْتَسف

تَوسّطَ أعلَى قُنّةِ المُلْكِ طالعاًوحَلَّ من السّفْحِ الحَسودُ على الطّرَف

وعَفَّ عنِ الخُلُقِ الدَّنيءِ وعافَهوقاك الرَّدى مَنْ لم يَعِفَّ ولم يَعَفْ

تأملْ بعَينَيكَ العشيّةَ ناظِراًإلى جَحفل الفِطْرِ الجديدِ الّذي زَحَف

فقد مَدَّ كَفُّ الغَربِ زَنْداً مُخضَّباًعليه هِلالٌ كالسِّوارِ إذا انْعطَف

فأومَى بتَسليمٍ عليكَ مُهنِّئاًبِعيدٍوفي كفّيْهِ من يُمْنِه تُحَف

فعادَ إليك العِيدُ ما هبّتِ الصَباوما انتابَ من بَعدِ الدُّجى الصُّبحُ وارْتدَف

وعادَ إليكَ الصّومُ في ظِلِّ دَولةٍبأَلْفِ افتِتاحِ واخْتتامٍ ومُنْتصَف

فصَومُك صَومٌ عن تُقىً وهو الّذيلدَى اللهِ يَزداد المُطيعُ به زُلَف

وفي النّاسِ مَن حُكْمُ البَهيمةِ حُكْمُهإذا صامَ حاشا الأكرمينَ أوِ اعتكَف

فيُقذَفُ في فيهِ اللّجامُ إذا بَدا الصْصَباحُ ويُلْقَى عنه باللّيْلِ للعَلَف

وهاتفةٍ هاجَتْ حَنيني بشَجْوِهاولو أنّ ما بي بالحَمامِ لَما هَتَف

وقَلبي إلى وَكْري شَبيهُ جَناحهاإلى وكْرِها ليلاً إذا جَنّها السَّدَف

دنا العِيدُ من ناءٍ عن الأهلِ نازحٍفَسَرَّ الوَرى طُرّاً وضاعَف لي أَسَف

ولي كَبِدٌ منها على النّأي فِلْذَةٌإذا ما جرى ذكْرٌ لها عندَه ارتَجَف

فيا ليتَ عَيْني حيث تُبصِرُ وَجْهَهقريباً ومَن يَطْوِي ليَ النّيّةَ القَذَف

صبيحَةَ يومِ العِيدِ والأنْس ُمُثْمِرٌفَمنْ مَدَّ كَفَّيْ فارغٍ مَدّةً قَطَف

إذِ النّاسُ مَسرورونَ كُلٌّ بصَحبِهوكُلُّ مغيث كُلّما أَبَصَرَ الْتَهَف

وخلفَ النّوى قَومٌ عليَّ أَعِزّةٌكرامٌ يَزجّونَ اللّيالي على شَظَف

أُرَجّي لهمْ عَطْفَ الزّمانِ بصالحولولاهمُ لم أَرْجُ شيئاً ولم أَخَف

فجَدِّدْ إلى أمري لك الخَيرُ نظْرةًفكم شَمْلِ أَحرارٍ بنِعْمَتِك ائْتَلف

كما أنّ صُنْعَ اللهِ عندك لم يَزَلْيُجَدِّدُ عزّاً باهراً لك مُؤْتنَف

برَغْمِ العِدا أن قد سمَوْتَ منَ العُلاإلى رُتَبٍ منها طَريفٌ ومُطَّرف

وأن زارَك السُّلطانُ ضَيفاً مُسلِّماًوما فَوقَ هذا للبريّةِ من شَرَف

وأَكرمْتَ مَثْواهُ فما مَرَّ طِرْفُهعلى الأرضِ إلاّ فوقَ ما جُدْتَ من طُرَف

وجُودُكَ بالدّارِ الّتي قد بذَلْتَهابَشيرٌ بأمْرٍ مَن تأمَّلَه عَرَف

ألم تَرَ أنّ البَدْرَ مَبدأُ نُورِهإذا هو خَلّى البُرْجَ للشّمسِ وانْصَرَف

أيا مَن إذا ما جاوزَ الحَدَّ واصِفٌفأدْنَى عُلاه فوقَ أكبَرِ ما وَصَف

ومَن وجَهُه بِشْرٌ ومَن كفُّه نَدىًومَن خُلْقُه لطفٌ ومَن خَلْقُه لُطَف

هلَ أنْتَ مُعيني حينَ أَبغي مَعونةًعلى نَيْلِ حَظ من يَدِ الدَّهرِ يُختَطَف

فعِندي زمانٌ لا يَزيدُ سوى أذىًوعندي فؤادٌ لا يَزيدُ سوى أَنَف

ولي نَفْسُ حُرٍّ صَبْرُهُ يَقتُلُ الصَّدَىإذا هو لم يُورَدْ بعِزٍّ على النُّطَف

إذا هو ألقَى بين عَينَيْه مَطْلَباًمشَى فوقَ حَرْفِ السّيفِ فيه وما انْحَرَف

وما هِمَمي كالطَّيْرِ إن جُعْنَ جَوْعةًيُحَلِّقْنَ جِدّاً ثُمّ يُسْفِفْنَ للجِيَف

تُفَوِّتُنا الأعراضُ ظُلْماً جَهالةًبقومٍ وفي الأعراضِ لو شِئْتَ مُنتَصَف

إذا كُلَفي لم يَرفَعِ القومَ ثِقْلَهافذاك عليهمْ لو درَوْا أكبرُ الكُلَف

فخُذْها كمَصْقولِ الثُّغورِ قَوافياًتَلَذُّ بأفواهِ الرُّواةِ وتُرتَشَف

وشِعْري إذا ما لم يكُنْ فيك لم أُبَلْوإن لَجَّ طَبْعٌ كيفما جاءَ وارْتَصَف

لو أنّهمْ جادوا أَجَدْنا مَديحَهمْولكنْ لِذاكَ الكَيْلِ يَصْلُحُ ذا الحَشَف

أَعدْتَ إلى فَرْعِ الزّمانِ شبَابَهوقد شابَ حتّى دَبَّ في عَقْلِه الخَرَف

فَدُمْ للعُلا ما افتَرَّ للرَّوضِ مَبْسِمٌوجادَ له مُزْنٌ بأجفانِه وَطَف

جَنابُك للدُّنيا وللدّينِ كَعبةٌودارُك للجَدْوَى وللحَمْدِ مُعتَكَف

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول