بدا في فرعك الوخط - الأرجاني | شرح وتحليل

بدا في فَرْعِكَ الوَخْطُفَجُزْ حَدَّ الصِّبا واخْطُ

فأترابُك في الحيِّلرَحْلِ الغَيِّ قد حَطّوا

وأحبابُك في الوَصلِغَلَوا في السَّومِ واشْتَطّوا

وما تَأتلِفُ البِيضُوهذي اللِّمَمُ الشُّمط

وقِدْماً كنتُ في اللَّهْوِمَطايا الغَيِّ بي تَمْطو

لُزومُ العارٍ لي طَوْقٌولَومُ النّاسِ لي قُرط

ألا للهِ من قَوميبغَربيِّ الحِمى رَهْط

أتىَ من دون لُقياهمْتَنائي الدّارِ والشَّحْط

وَهُم أَقرَبُ ما كانواإِلى القَلبِ إِذا شَطّوا

بَدَأنا فَتَأَلَّفناكَما يَأتَلِفُ السِمطُ

وَعُدنا فَتَفَرَّقناكَأَن لَم نَجتَمِع قَطُّ

فَكَم يا فُرقَةَ الأَحبابِ جَيبي مِنكَ يَنعَطُّ

وَكَم يُشعِلُ لي قَلباًلَظىً في جَنبِهِ سَقطُ

وَأَرعى صُحُفَ اللَيلِلَها مِن شُهبِها نَقطُ

وَأَستَسقي سَقيطَ المُزنِ كَي يَروى بِهِ السِقطُ

وَما يَسقي الحَيا أَرضاًبِها مِن ناسِها قَحطُ

أَيا دَهرٌ مَتى تَرضىفَقَد طالَ بِكَ السُخطُ

وَكَم عادَتُكَ الظُلمُوَكَم سيرَتُكَ الخَبطُ

وَكَم تَلعَب بي أَحَداًثُكِّ السودُ وَكَم تَسطو

كَأَنّي سابِحٌ في غَمرَةٍ أَعلو وَأَنحَطُّ

أَلا يا لَيتَ شِعري هَللَها مِن لُجَّةٍ شَطُّ

فَلَو أَنَّ الَّذي بي بِظِباءِ القاعِ لَم تَعطُ

وَخِرقٍ لِيَدَيهِ في الننَدى إِن زُرتُهُ بَسطُ

وَفي أَعطافِهِ هِزَّةُ ما يُنبِتُهُ الخَطُّ

هَواهُ الدَهرَ كَالسابِقِ دانى خَطوَهُ الرَبطُ

قَريبٌ مِن حِمىً ما ليإِلَيهِ قَدَمٌ تَخطو

كَما طافَ مِنَ الدائِرِ حَولَ النُقطَةِ الخَطُّ

أَلا هَل لِلثامِ الدَهرِ عَن وَجهِ المُنى حَطُّ

وهل يشرط وصلاً ثمم لا ينتقض الشّرط

فللّهِ هُمامٌ شِيمتاهُ العَدْلُ والقِسط

من القومِ متى يَرْمُوالِصَيْدِ الشُّكْرِ لا يُخْطوا

وإن يُدْعَوا إلى تَفْريجَةِ الغَمّاء لا يُبْطوا

فتىً في مُقلتَيْ حاسدِهِ الدَّهرَ دَمٌ عَبْط

له خُطّةُ إقبالٍمنَ الدّولةِ تُختَطّ

كما حَفَّ من العَينِعلى إنسانِها الوَسْط

جَناحٌ لبني الفَضْلِبه من دَهْرِهمْ غُطُّوا

تُريكَ البارقَ الماطِرَ منه اليَدُ والخَطّ

إذا الحاجاتُ أضحَى دونَها للشّوكةِ الخَرط

دنا من عُقْلةِ الحرِّعلى راحتِه نَشْط

ولا جانبَ يَزْوَرُّولا حاجبَ يُمتَطّ

فَداهُ مَن إذا سيلواطفيفَ النَّيلِ لا يُنطُ

ومَنْ لا وَجهُه طَلْقٌولا أنمُلُه سَبْط

كأشباهِ التّصاويرِحَواها الجُدْرُ والبُسط

هي الأيّامُ والمَحبوبُ في أَثنائها فَرط

لديهِ البُؤْسُ والنُّعمَىومن كلٍّ لنا قِسط

وقد يَفجَعُنا الرُّزْءُوفي أَعقابِه الغَبط

وكم من قلَمٍ أصلَحَ من تَشْعيثِه القَطّ

فكُنْ كالنَّجمِ لا يُعْييهِ إصعادٌ ولا هَبْط

مُقيمٌ في العُلا ليسله عن جُودِه كَشط

سَواءٌ رفَعوا السِّجْفَلعَينٍ عنه أو لَطُّوا

فخُذها نَفثةً غَرّاءَ بالنُّصح لها خَلط

وخيرُ الدُّرِّ ما أصبحَ بالسَّمْعِ لَه لَقط