قضى على جد شانيكم بإتعاس - الأرجاني | شرح وتحليل

قضَى على جَدِّ شانيكم بإتْعاسِوخَصَّ قلبَ مُواليكْ بإيناس

عِزٌّ قدمْتَ به تَختالُ مُبتهِجاًفي ظِلِّ مُعتَلِجِ الأطرافِ نَوّاس

وعُدتَ بالخيلِ مَنصوراً فوارسُهاعَوْدَ الأُسود إلى أَفناء أَخياس

لمّا قَدِمْتَ على إثرِ الرَّبيعِ لناهَزَّ النّدى كُلّ غُصْنٍ للمُنى عاس

أَنْدَى الرَّبيعَيْنِ للرَّاجي بنانُ يَدٍمليئةٍ بسِجالِ الجُودِ والباس

وأَكْرمُ الوابلَيْنِ الدانِيَيْنِ يَدامُبخِّلٍ كُلَّ واهي القَطْرِ رَجّاس

أنت الّذي قَرَنَ الخُلْقُ الكريمُ لهسَماحَ كعْبٍ بإقدامِ ابْنِ مِرداس

لا ذاكراً عِظَمَ الأحقادِ إن سلَفتْولا لأدنَى حُقوقِ القومِ بالنّاسي

حِلْمٌ رسا وتَسامَتْ فوقَه هِمَمٌكما تَسامَتْ فروعُ الشّاهِقِ الرّاسي

يَحِنُّ للمجدِ يَستقصي مَداهُ إذاحَنَّ الخليعُ إلى النَّدْمانِ والكاس

إذا أظلَّتْ هوادي الخَطْبِ واشتبهتْكسَمْتِ طامسةِ الأعلامِ أملاس

رَميْتَ بالرأيِ لا يُخْطِي شَواكلَهاوالفَسْلُ يَضرِبُ أخماساً لأسداس

رَأيٌ إذا بتُ دون المُلْكِ تُعمِلُهحَسِبتَه في الدُّجى لألاءَ نِبْراس

ومأزِقٍ يَملأُ الأسماعَ مَوقِفُهدَعْوَى فوارسَ أو تَصهالَ أفراس

والبِيضُ في سُدُفاتِ النَّقْعِ لامعةٌكَفرْعِ أشمطَ مَوشيٍّ بإخْلاس

صاك النّجيعُ بها تحت العَجاجِ كماوَشَّحْتَ أوضاحَ قِرطاسٍ بأنقاس

فَرَّجتَ ضِيقتَه والخَيلُ عابِسةٌتَرْدي بكلِّ رَبيطِ الجَأشِ قنْعاس

حتّى تركْتَ العِدا شَتَّى مَصارِعُهمفهم رهائنُ أقيادٍ وأرماس

مآتمٌ لنساء المارقِينَ غَدَتْبها لذِئبِ الغَضا أيّامُ أعراس

مَيامناً لو دعا آلُ الرّسولِ بهاعلى العِدا نُصِروا في يومِ أوطاس

يا ماجداً خَضِلاً تاه العلاءُ بهفَهزَّ أعطافَ عالي التِّيهِ مَيّاس

وأعدَتِ النُّورَ شمسَ الأفْقِ غُرَّتُهكما تَوقَّد نِبراسٌ بنِبْراس

يُخالِطُ البِشْرَ في ضاحي أسِرَّتِهحَياءُ أروعَ للأقْرانِ فَرّاس

ويَظلِمُ المالَ للعافِين مجتهِداًظُلْماً كَساهُ به حَلْيَ العُلا كاس

قلبٌ على مالهِ من فَرْطِ رأفتِهعلى كَرائمهِ يومَ النَّدى قاس

نَماكَ للمجدِ حتّى مَلّكوكَ بِهنَواصيَ الفخر قَومٌ غيرُ أنكاس

ساسوا الممالكَ حتّى قرَّ نافرُهالم تَبقَ مكرمةٌ إلاّ بِسُوّاس

منَ قاس غيرَكمُ يومَ الفخارِ بكمْفإنَّما قاس أشخاصاً بأجناس

عَمرْتَ بعدَهمُ للمُلكِ منزلةًعَجماء قبلك لم تُعْمَرْ بآناس

وخَصَّك المَلكُ المَيمونُ طائرُهبمفْخَرٍ جَلَّ عن حَدٍّ ومقْياس

إذا تَسامَى إليه حاسدٌ وقَفتْأنضاءُ آمالِه صُغْراً على الرّاس

لمّا دَعاكَ مليكُ النّاسِ قاطبةًبتاجِه المُعتلي يا أشرفَ النّاس

أرادَ أنّك والأعداءُ راغمهٌتَدومُ كالتّاج مَحمولاً على الرّاس

أدْنَى سَراياكَ ما تَرمي العدوَّ بهكوامناً خيلُه في طَيِّ قِرْطاس

يَسْري إليهم سِراراً لا يَنِمُّ بهإلى المسامع إصْغاءٌ لأحْراس

جَيشٌ يُكِتّبُهُ في كُتْبِه قَلَمٌيَرمي خُدودَ العِدا طُرّاً بأنقاس

يُرضِي ولّياً ويُشْجي حاسداً أبداًبعِزّ جاهِك فهْو الجارِحُ الآسي

زجْرْتُ بالسّعدِ طَيْري منكَ مُغْتبِطاًلمّا زَجرْتُ إلى ناديك أعياسي

فلامَني فيكَ أقوامٌ وهل عَجَبٌإنّ الحُطيئةَ يُطْرِي آلَ شَمّاس

أجَلْ وَلاؤكَ موسومٌ به أبداًقلبي ومَدحُكَ موصولٌ بأنفاسي

وما قصَدْتُك إلاّ بعدَ ما اجتمعَتْوَسائلٌ أحصدَتْ للنُّجْحِ أمراسي

ولو تَعرَّيتُ عنها لم يَضِرْ أمليإنّ الغزيرةَ لا تَمْرِي بإبساس

غَرسْتُ عندك آمالي لأُثمرَهافامِطْر بإنْعامِك المأْمولِ أغراسي

وكلُّ حَيٍّ فقد أولَيتَه نِعَماًفهل لرأيِكَ إنعامٌ على شاس

لا زِلْتَ في حُلَلٍ للعيشِ ذائلةٍما فاحَ في الرَّوضِ نَشْرُ الوَرْدِ والآس

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية