إلى خيال خيال في الظلام سرى - الأرجاني | شرح وتحليل

إلى خيالٍ خَيالٌ في الظّلام سَرَىنَظيُره في خَفاء الشَّخصِ إن نُظِرا

سارٍ ألَمّ بسارٍ كامنَيْنِ مَعاًعن النّواظرِ في لَيلٍ قدِ اعتكَرا

كلاهما غابَ هذا في حِجابِ ضنىًعنِ العيونِ وهذا في حِجابِ كَرى

تَشابَها في نُحولٍ وادّراعِ دُجىًوخَوْضِ أهوالِ بيدٍ واعْتيادِ سُرى

فليسَ بينهما إلا بواحدةٍفَرْقٌ إذا ما أعادَ النّاظرُ النَّظرا

بأنّه ما دَرى السَّيفُ الطَّروقُ بمالاقَى من اللَّيلِ والصَّبُّ المَشوقُ دَرى

سَرى إليّ ولم يَشتَقْ ومن عَجَبٍإلى المَشوقِ إذَنْ غيرُ المشَوقِ سَرى

ظَبْيٌ من الإنْسِ مَجبولٌ على خُلُقٍللوَحشِ فهْو إذا آنْستَه نَفَرا

مُعَقْرَبُ الصُّدغِ يَحِكي نُورُ غُرَّتِهبَدْراً بدا بظلامِ اللّيلِ مُعتَجِرا

مُذْ سافَر القلبُ من صَدْري إليه هوىًما عادَ بعدُ ولم أعرِفْ له خَبَرا

وهْو المُسيءُ اختياراً إذا نَوى سَفَراًوقد رأى طالعاً في العَقْربِ القَمَرا

أشكو إلى اللهِ لا أشكو إلى أحَدٍأنّ الزّمانَ أحالَ العُرّفَ والنُّكُرا

وأنّ عَصري على أنْ قد تَجمَّلَ بيما إن أصادِفُ فَضْلي فيه مُعتَصَرا

أتَى بشَرحٍ بَسيطٍ للحوادثِ ليدَهْري وصَنَّف حَظّي فيه مختصَرا

علَتْ منازلُ أملاكٍ رجَوتُهمُوما أرى بيَ من إنعامِهمْ أثَرا

كلٌّ إلى المُشتِري في الأُفْقِ ذو نَظَرٍوالشّأْنُ فيمن إليه المُشتري نَظَرا

أُخَيَّ والحُرُّ بالأحرارِ مُعتَرِفٌمن اللّيالي إذا ما صَرْفُها غَدَرا

إن قَصّرتْ قُدرةٌ عن عادةٍ عُهِدَتْفاعذُرْ فأكرمُ مَن صاحَبْتَ مَن عَذَرا

ولي هُمومٌ توالَتْ بي طَوارقُهاحتّى حوَى خاطري من قَطْرِها غُدُرا

وما رَضِيتُ لضيفِ الهَمِّ قَطُ سوىشحمِ السّنامِ من العَنْسِ الأَمونِ قِرى

فَثُرْ بِها أيّها الحادي على عجَلٍفكم تَرى سفَراً عن مَغنَمٍ سَفَرا

وقلّما أمكنَ الإنسانَ في دَعَةٍأن يَجمعَ الوطنَ المألوفَ والوَطَرا

وَاحْدُ المطايا إلى أرضِ العراق بنافما أَرى بيَ عن زَورائها زَوَرا

واقْصِدْ كريماً له عبدُ الكريمِ أَبٌتَجِدْ هُماماً لأمرِ المجدِ مُؤْتَمِرا

مُحسَّدُ المجدِ والعُلْيا إذا رُمِقَتْمُحمّدُ الإِسْمِ والأوصافِ إن ذُكرا

فما أَرى لي منَ الأيامِ إن ظَلَمَتْإلاّ مُؤيِّدَ دينِ اللّهِ مُنتَصِرا

هو الّذي إن سَخا دَهْري برؤيتهِمن بعدِ ما شَفّ قلبي بُعدُه فِكَرا

في الحالِ أَغدو إذا استقبلتُ طلعتَهلِما مضَى من ذُنوب الدّهرِ مُغْتَفِرا

فاحْلُلْ بِسامي ذُراه وَاغْدُ مُنتَجِعاًسَمْحاً إذا شامَ راجٍ بَرقَهُ مُطِرا

مُوكّلاً باللّيالي جُودُ أَنمُلِهفكلّما كسَرتْ من فاضلٍ جَبَرا

كلوءُ مُلْكٍ برأْيٍ ما يزالُ لهيُعِدُّه وَزَراً كُلُّ امرئٍ وَزرا

فضْلُ الخطابِ له فصْلُ الخُطوبِ بهإن كان مُنتَظَماً أو كان مُنتثَرا

ليثٌ إذا صالَ لم تَثْبُتْ له نفَساًلُيوثُ شَرٍّ تَصدَّتْ أو ليوثُ شَرى

يَراعُه نابَ عن نابٍ وعن ظُفُرٍله فلم يَستعرْ ناباً ولا ظُفُرا

بكفِّه إن مضَتْ قلتُ الحسامُ مضَىشَباتُها أَو جَرتْ قلتُ القضاءُ جرى

يُغني العُفاةَ كما يُفْني العداةَ بهكأنّه البحرُ يَحوي النَّفْعَ والضَّررا

قد جاء في فترةٍ لكنّه فَطِنٌمُذْ جَدّ في كسبِه للحمد ما فتَرا

كم ذادَ عنّا وكم قد بات ناظِرُهيُنيمُنا ويُقاسي دونَنا السَّهرا

وما تَغيَّر عنه عَهدُ مكرمةٍألا فلا لَقِيَتْ أيّامُه الغِيَرا

غيثٌ من الجودِ لا يدعو سوى الجَفَلىإذا أَبى الغيثُ إلاّ دَعوةَ النّقَرى

يُغِنى عنِ القَطرِ عامَ الجدْبِ نائلُهإذا انهمَى لبني الآمالِ وانهَمرا

يُرضي الرعيّةَ والرّاعي بسِيرتِهولم يَكادا معاً أَن يُرضِيا سِيَرا

للأُمَّةِ الدَّهرَ يَسعَى والإمام معاًسعْياً له العَبْدُ والمعبود قد شَكَرا

له استنابَ الإمامُ المُقْتَفي شرفاًلمّا اقتفى أَمرَ رَبِّ العرشِ واقْتفرا

أَلقى فصيحَ لسانٍ عنه في يَدِهيَبينُ عمّا نهَى في المُلكِ أَو أَمَرا

يَكْفي الأقاليمَ أَن يُمضي له قلماًفلا يضاهي به بِيضاً ولا سُمُرا

يَسوسُ أَطرافَها في كفِّه طَرَفمن أَرقَشٍ وكَفاها ذاكَ مُفتَخَرا

يَخُطُّ سَوداءَ في بيضاءَ من كتُبٍكأنّما هيَ عينٌ أُودِعَتْ حَوَرا

كأنَّ سِحْرَ بيانٍ في كتابتِهأعدَى به كُلِّ طَرْفٍ أحورٍ سَحَرا

لا عَيبَ في دُرِّ لَفْظٍ منه يُودِعُهكتْباً سوى أنّه بالنِّقْس قد سُطِرا

لولا شِعارٌ إماميٌّ رَعاهُ لمَاكسَتْ سوادَ مِدادٍ كفّه الدُّررا

بل كان في ذَهبٍ يَجلو البنانُ بهدُرَّ البيانِ إذا ما بَحْرُه زَخرا

إنّ الخليفةَ والتّأييدَ يَكنُفُهلمّا اغتدَى لكفاةِ المُلْكِ مُختَبِرا

لم تَحْوِ إلاّ سديداً واحداً يَدُهوللكنانةِ مَلاْءَى أسهُماً نثَرا

سديدُ دولةِ ماضٍ عَزْمُه فمتَىرمَى أصابَ به أغراضَه الكُبَرا

إن أصبحَ الدَّهرُ ليلاً داجياً فلقدبدَتْ مساعيهِ فيه أنجماً زُهُرا

يا مَن سَوابقُ أيّامي بحَضْرتِهكانٍتِ لأوجُهِها أفعالُه غُرَرا

إنّي لشاكرُ ما أسلفْتَ من نِعَمٍعندي ومَن كَفَر النُعمَى فقد كفَرا

أنت الرّبيعُ وفَضْلي في تَرقُّبِهكالعُودِ عاد إلى الإيراقِ مُفتَقِرا

فَهُزَّ لي عِطْفَ مولانا الوزيرِ وقُلْعنّي ومهما أقُلْ من قَولٍ اشْتَهَرا

جُدْ لي بنَظرةِ صِدقٍ منكَ واحدةٍحتّى أقولَ لريْبِ الدّهرِ كيفَ تَرى

ومُرْ زماناً صفَحْنا عن جرائمِهيَحِتْم بعُذْرٍ فلم يذْنِبْ منِ اعْتذرا

جَدِّدْ ندَى رَسْمِ إنعامَيْنِ قد قَدُمافالرَّسْمُ كالرَّسْم إن طالَ المَدى دَثرا

بَقِيتُما في نَعيمٍ واردَيْنِ معاًعَيشاً أبَى لكما عن وِرْدهِ الصَّدَرا

فكم بغَى حاسدٌ لاقَى صفاءَكماإلقاءهُ كدَراً فيه فما قَدَرا

يا ماجداً لم أَزُرْ مأْنوسَ سُدّتِهإلاّ رأَى فُرصةً للحمدِ فابْتَدَرا

كم قد أُضيعُ أنا حَظّي ويَحفظُهوكم نَسيِتُ أنا نَفْسي وقد ذَكرا

متى لنا ولكم تُقصَى الفَوائتُ منقولٍ وفعلٍ يَروقُ السَّمْعَ والبَصَرا

متى نَعودُ إلى العاداتِ ثانيةًقُلْ لي أذلكَ في وُسْعِ الزّمانِ تُرى

في كأْسِ عُمْريَ ما أبقَى الزَّمانُ سوىسُؤْرٍ قليلٍ ببُعْدي منك قد كَدِرا

فالْحَقْ بقيّةَ أنفاسي فجُملَتُهاشُكْرٌ لسالفِ نُعماكَ الّذي بَهَرا

عُذْري حوادثُ دَهري وهْي ظاهرةٌكُفيتَها فاقْبَلِ العُذْرَ الّذي ظَهَرا

قَصّرتُ إذ لم أَجِدْ لي منك مُقتَرَباًوعُدْتُ إذْ لم أجِدْ لي عنك مُصطَبرا

فدونكمْ هَدْيَ شِعْرٍ ساقَ مُشعِرُهمَن لو أطاقَ مَسيراً حَجّ واعتَمرا

وما نأَتْ دارُ مَن تدنو فواضِلُهولم يكُن غائباً مَن شُكرُه حضَرا

وإنّ أرفعَ من قَصرٍ لشائدِهبَيتٌ إذا سار مِن شِعْري لمَنْ شَعَرا

بَقِيتَ للمدحِ والمُدّاحِ تَسمَعُهمْفي ظلِّ مُلْكٍ نفَى عن صَفْوهِ الكَدرا

مادام غَرْسُ الأيادي في مَواضعهايُرَى لها شُكْرُ أحرارِ الوَرى ثَمَرا

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول