أأراكة الوادي سقتك غيوث - الأرجاني | شرح وتحليل

أأراكةَ الوادي سقَتْكِ غُيوثُونَماكِ مَوْلىُّ التلاعِ دَميثُ

وسَرى إليك معَ الصّباح بسُحْرةٍسارٍ تُدَرّجهُ أباطِحُ مِيث

من أيكةٍ مجْدودةٍ لفُروعهاعن سِرّ أفواهِ الدُّمَى تَنفيث

لرَطيبهنَّ عنِ القدودِ حِكَايةٌوليَبْسهنَّ عن الثُّغور حَديث

ما حُدَّ منه جُدَّ من رَشفاتِهاولكُلِّ مُلْتهِفٍ أُتيحَ مُغيث

أيُّ المشارب كان أنقعَ قلْ لناوالدّهرُ فيه حُزونةٌ ووُعوث

أزمَانَ غُصنِك يا أراكُ مُرنَّحٌيختالُ أم عودٌ به تَشعيث

بَرْقُ الغمائمِ والمبَاسمِ لم يَكَدْأن يُوِمضا إلا وأنت مَغيث

حَظٌّ رُزِقْتَ مَنالَهُ وحُرِمْتُهوالحَظُّ يَعجَلُ تارةً ويَريث

واهاً لعَصْرِ العامريّةِ بالحِمَىوالعَهْدِ لولا أنّه مَنْكوث

كيف السُّلُوُّ وبابِلُّي لِحاظِهابالسِّحْرِ في عُقَدِ القُلوبِ نَفُوث

بَيضاءُ فاتنةٌ لصَخْرةِ قَلْبهافي ماء عَيْني لو تَلِينُ أميث

مقسومة شمساً وليلاً إذ بدتللناظرين فواضح وأنيث

فالشمس في حيثُ النِّقابُ تَحُطُّهوالليلُ في حيثُ الخِمارَ تَلوث

وَدَّ الهلالُ لَوَ أنهُ طّوْقٌ لهاوالنَّجْمُ لو أمسَى بِها الترعيث

والشَّمسُ أقنَعَ قَلْبَها من شِبْهِهاأن قد تَعلَّقَ باسْمِها تأنيث

شامَتْ لِيورِثَها فؤادي نَظْرةًهيهاتَ ليس لقاتِلٍ تَوْريث

سائلْ عنِ الشُّهداء مِن قَتْلَى الهَوىولهم من الحَدَقِ النَّجيع نَفيث

أَمِنَ المَصارعِ بَعْثُهم فأنا إذنْمن تحتِ عَطْفةِ صُدْغِها مَبْعوث

رشَأٌ يُخَضِّبُ عَشْرَهُ أنْ لم يَزَلْمنّي الفؤادُ بكَفِّه مَضْبوث

كم قد أثَرتُ وراءه من مُقلتيأنضاءَ دَمْعٍ سَيْرُهُنَّ حَثيث

في ليلةٍ مِن شَعْره وظلامهاوكآبتي حَبْلُ الدُجَى مَثْلوث

فاليومَ في تلك المَوارِد منهمُرَنَقٌ وفي تلك القُوى تَنْكيث

فلْيّرجِعَنَّ العاذلون على الهوىولهم بحُسْنِ تَجَلُّدي تَحْديث

فلقد جذَبْتُ زمامَ قلبي جَذْبةًحتى ارعوَيْتُ وللأمور حُدوث

وتَغولّتْ بي عُرْضَ كُلِّ تَنوفةٍيَهْماءَ فَتْلاءُ الذِّراع دَلوث

وكأنّها وَسْطَ الفدافِدِ ناشِطٌراعَتْهُ غُضْفٌ شَفَّها التَّغْريث

ما زال يَفْلِي بي على هَوْل السُّرىلِممَ البلادِ نَجاؤها المَحثوث

حتى نّزلْتُ بسِرِّ مجدٍ باهرٍلم يَجْلُ عن مِثْلٍ له تَبْحيث

فرأيتُ غَيثَ ندىً مَرَتْهُ سحائبٌغُرٌّ وليثَ وغَىً نَمتْهُ لُيوث

مَنْ شَبَّ ناراً للسماح رفيعةًفالطّارقونَ فَراشُها المْبثوث

وأجَرَّه ذَيْلَ الفَخار وقد سَماصُعُداً قديمٌ من عُلاً وحَديث

ذاك الهُمامُ مُهذَّبُ الدينِ الّذيبنَوالهِ لبنى الرّجاء يُغيث

وله المَحامِدُ والمَعالي حِلْيةٌفالحَمْدُ كَسْبٌ والعُلا مَوروث

يَبْني محَامِدَهُ بهَدْمِ تلادِهوالجُودُ في مال الكريمِ يُعِيث

ذو هِمّةٍ يَغْدو السّحابُ بجودِهمُستَصرِخاً فَرُعودُه تَغْويث

والشّمسُ تَستَضوي بنُور جبينهفله إليها مِن سَناهُ بَعوث

والبدْرُ بابن أبيه يَفَخرُ كلّماأمسى مخامِد ناره تأريث

حامي الحقيقة دونَ ذمّة جارهإن عادَ حَبْلُ سِواهُ وهْو نكيث

أسَدٌ له مِمّا بَراهُ مِخْلبٌفيه لأكباد العِدا تَفْريث

ورِشاءُ فِكْرٍ مُرسَلٌ من كفّهِأبداً به درُّ الكلامِ نَبيث

نظرا نداهُ لمالِه التّربيعُ طولَ زمانه ولوَفْدهِ التَثْليث

أمّا إذا اعتمد الحسابَ فدأبُهلعُفاته التنقيبُ والتبحيث

حتى إذا ما جادَ أصبحَ مالُهُبيدَيْ نَداهُ وأصلُه مجْثوث

كفُّ الكريمِ غَمامةٌ وصَنائعُ المعروف إن زكَت البِقاعُ حُروث

وأرى التَعرُّضَ باللئامِ جَهالةًإن جَلَّ خَطْبٌ في الزَّمانِ كَريث

كالطّفل يَخدَع نَفْسَه عن رَشْفهِللثَدْيِ يُنقَعْ وَدْعُه المَمْروث

أم هلْ ملوكٌ لا تَبضُّ صَفاتُهمإلا يَعوقُ لعابدٍ ويَغوث

وكأنّما الدُّنيا فَمٌ فيه الورىكَلِمٌ فمنْها طَيِّبٌ وخَبيث

كم مَدْحٍ المَمدوحُ محْشوشٌ بهِوالمادحُ المغْبُونُ فيه مَروث

والجُودُ ليس بمُخْلِدٍ لكنَّ مَننَفَع الورى فالعُمْرُ منه مَكيث

خُذها إذا خاضَ المسامعَ حُسنُهاقالوا جَريرٌ راجِعٌ وبَعيث

بِكْرٌ لكُفْؤٍ ماجِدٍ ما مِثْلُهالسواهُ مَجْلُوٌ ولا مَطْموث

والخاطِبونَ المدحَ أشباهُ الظُّبىمنها الذُّكورُ وبعضُهنَّ أَنيث

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول