أسائل عنها الركب وهي مع الركب - الأرجاني | شرح وتحليل

أُسائِلُ عنها الرَّكْبَ وهْيَ معَ الرَّكْبِوأطلُبُها من ناظرِي وهي فيي القلبِ

وما عادةُ الأيّام إن رُحْتُ عاتباًعليهنّ أن يُهدِينَ عُتْبَي إلى عَتْبي

تَعلّق بينَ الهَجْرِ والوَصْلِ مُهْجَتيفلا أَرَبى في الحُبِّ أقضِي ولا نَحْبي

وما غَرَّني داعي الهوى غيرَ أنّنينظَرْتُ فأصباني بعَينَيْه مَنْ يُصْبي

أَحِنُّ إلى طَيْفِ الأحبّةِ سارياًودونَ سُراهُ نَبْوةُ الجَفْنِ والجَنْب

فما للنّوى لا يَعْتري غيرَ مُغْرَمٍكأنّ النّوى صَبٌ منَ النّاسِ بالصَبَ

إذا ما تَصافيْنا سعَى الدّهْرُ بينناوصارَ التَلاقي دون مُمتنعٍ صَعْب

فللهِ رَبْعٌ من أُميمةَ عاطِلٌتُوشّحُه الأنداءُ باللُؤلُؤ الرّطْب

جعلتُ به قَيدَ الركائب وَقفةًإذا شاء رَبْعُ الحَيّ طالتْ على صحْبي

رَمْيتُ مُحَيّا دارِهم عن صَبابةٍبسافِحةِ الإنسانِ سافحةِ الغَرْب

أُروِى بها خَدّي وفي القلبِ غُلَّتيوقد يَتخطَّى الغيثُ أمكنةَ الجَدْب

ويا صاح أسعِدْني بجرْعاء مالكٍوإن نَزَلتْ سَمْراءُ في الحيّ من كعْب

وسِرْ نتعلَلْ بالحديثِ عنِ الهَوىونُسنِدْ إلى أحبابِنا أَثَرَ الحُبّ

ولا تتَعَجبْ أنني عشْتُ بعدَهمفإنّهم روحي وقد سكنوا قلبي

وخَرْقٍ خَرَقْنَ العِيسُ بالوفدِ عُرضَهوألفَيْنَ نجداً عن مناكِبها النُّكْب

ونحن بسفْحِ القارتَيْنِ عن الحِمَىجُنوحٌ نَلُفُّ البيدَ شُهْباً على شُهْب

على كُلِّ مَسبوقٍ به الطَّرفُ ضامرٍكأنّ مَجالَ النِّسْعِ منه على جَأب

وحَرْفٍ تَجوبُ القاعَ والوهدَ والرُّباكحَرْفٍ مُديم الرَّفْعِ والجَّرِ والنَّصْب

نجائبُ يَقدحنَ الحصَى كُلَّ ليلةٍكأنّ بأيديها مَصابيحَ للرّكْب

كأنّ نُجومَ اللّيلِ مَدّ طريقناتُرامِي بها أيدِي الغُرَيرِيّةِ الصُّهْب

كأنّ شهابَ الدّينِ لما سَرتْ بناإليه المطايا تُبدِلُ البُعْدَ بالقُرب

تَهاوَتْ صِغارُ الشُّبِ تَهْدِيشَطْرَ الكبيرِ من الشُّهب

إذا ما شهابَ الدّينِ زارتْ رِكابُنافَقُلْ في سُرَى الصّادي إلى المنهلِ العذب

إلى مَلِكٍ نَدْبٍ جزيلٍ نَوالهُوهل يَقْصِدُ الرّاجي سوى ملكٍ ندب

نَمومٍ على جَزْلِ العَطيةِ بِشرُهُويُعرِبُ أُثْرُ السّيفِ عن جودةِ الضّرب

أمَرّ على صَرْفِ الزمانِ مَريرَهُويُعرِبُ أُثْرُ السّيفِ عن جودةِ الضّرب

عَواقبُ ما يأتي مَواقِعُ طَرفْهِفآثارُهُ أبقَى بقاءً من القُضْب

هو ابنُ رئيسِ الدّين والمُقتدَى بهبوَضْعِ هناءِ المُلْكِ في مَوضِعِ النُّقب

يَسوسُ الرّعايا بالمنايا وبالمُنَىويَغْزو الأعادي بالكتائبِ والكُتب

فما مِن أبٍ وابْنٍ شَبيهُهما عُلاًرأى النّاسُ في سِلْمٍ من الدّهرِ أو حَرب

هما عُذْرُ هذا الدّهرِ عن كلِ فارِطٍولولاهُما ما كانَ مُغتفَرَ الذّنب

فَدُوما معاً في المُلْكِ ما هَبَّ ساجِعاًعلى مَنبرِ الأيكِ الخَطيبُ من الخُطب

فهذا زمانٌ أنتُما خَيْرُ أهلِهوأشرارهُ إنْ عُدَّ تُربي على التُّرب