وعدت باستراقة للقاء - الأرجاني | شرح وتحليل

وعَدتْ باستراقةٍ للّقاءوبإهداء زوْرةٍ في خفَاءِ

وأطالَتْ مَطْلَ المُحب إلى أنْوجَدتْ خُلْسَةً من الأعداء

ثم غارتْ من أن يُماشيَها الظلْلُ فزارتْ في ليلةٍ ظَلماء

ثُمّ خافَتْ لمّا رأتْ أنجمَ الّليلِ شَبيهاتِ أعيُنِ الرُّقبَاء

فاستنَابَتْ طيفاً يُلمُّ ومَن يَمْلكُ عَيْناً تَهُمُّ بالإغفاء

هكذا نَيْلُها إذا نوَّلتْناوعَناءٌ تَسَمُّحُ البُخلاء

يَهْدِمُ الإنتهاءُ باليأسِ منهاما بناه الرّجاءُ بالإبتداء

وقليلُ الإحسانِ عندي كثيرٌلو تَوقَّعْتُه من الحَسناء

فمتى للغليلِ يا صاح يَشْفيمَن شكا ظَمْأةً إلى ظَمياء

هو جَدّى المَوسومُ بالغَدْرِ في الحُبْبِ متى ما اتَّهمْتُه بالوفاء

كلّما مال مَن أُحبُّ لادُنائىَ لَجّ الزّمانُ في إقصائي

ولَعَهْدي واسْمي إلى أُذْنِ أسماء لحُبّي كالقُرْطِ في الإسماء

قبلَ تَعتادُ من عِذارى طُلوعاًكُلَّ يومٍ بَيضاءُ في سَوداء

حين أغدو لا للحبيبةِ من دهرِي ولا للشّبيبةِ استخْفائي

لست أُنسىَ يومَ الرّحيلِ وقد غَرْرَدَ حادي الرّكائبِ الأنضاء

وسُليَمْى مَنَّتْ بِردِّ سلاميحين جَدَّ الوداعُ بالإيماء

سفَرتْ كي تُزوِّدَ الصَّبَّ منهانظْرةً حين آذنتْ بالتّنائي

وأَرتْ أنها من الوَجْدِ مثْليولها للفراقِ مثْلُ بُكائي

فَتباكَتْ ودمعُها كسقيطِ الطْطلِ في الجُلَّنارةِ الحَمراءِ

وحكى كُلّ هُدْبةٍ لي قَناةًأنهَرتْ فَتْقَ طعنةٍ نَجلاء

فتَرى الدمعتين في حُمرةِ اللّوْنِ سَوداءً وما هُما بسَواء

خَدها يَصْبُغُ الدّموعَ ودمْعييَصبُغُ الخَدَّ قانياً بالدِماء

خَضَب الدّمعَ خَدَّها باحمرارٍكاختضابِ الزجاجِ بالصّهباء

يا صَفيّي من الأخلاِّء والعَيشُ حَرامٌ إلاّ مَع الأصفياء

لا تَسَلْني من أين أقبلَ سُقْميوأَبِنْ لي من أين أبغي شِفائي

مَن عذيري وهل عَذيرٌ من الأيْيامِ مهما أَفرطْنَ في الإلتواء

من زمانٍ جَفا فأضحَتْ ولم تَظْلِمْ بنوهُ أشباهَه في الجَفاء

وكرامٍ مثْلِ الأهِّلةِ أيامَ سِرارٍ فما لَها من تَراء

وقَرَاري على وُعودِ الأمانيوارتقابي لها صباحَ مَساء

واعتِلاقي بعَزْمةٍ ثُمّ لا أدْري أمامي خيرٌ لها أم ورائي

ومَبيتي مؤُرَّقاً طُولَ لَيليواقتْضائي مَدائحَ الكُبَراء

وهُمُ مُعرِضون عنّي وآبىأنا إلاّ أُكرومَتي وحَيائي

ذا امتعاضٍ أُخفي اختلالي عنِ الرَّائي كإخفاءِ واصلٍ للرّاء

فأَعِد نَظْرةً بعَينكّ تُبصرْعَجَباً إنْ عَرَفْتَ عُظْمَ ابتلائي

كيف حالي ما بينَ دَهْرٍ وشِعْرٍذاك والى هَدْمي وهذا بنائي

في زمانٍ لم يُبْقِ في قَرْضِ شعْرٍطائلاً من غنىً ولا مِن غَناء

ما عدا غَيْظَ حاسدٍ كلّما استُحسِنَ شعري معْ قلّة الإجداء

ما تَرى اليومَ والمُعسكرُ يا صاحِ مَضَمَّ للنَّاس رَحْبُ الفناء

أنّني منه في ذُرا مَعشرٍ غُرْرٍ وأبناء دولةٍ غَرّاء

نازِلاً وسْطَهم وإن كنتُ منهمعند قَصْدِ التّقريبِ والإدناء

مثْلَ ما في القرآنِ من سورةِ النّاسِ يُرَى بعدَ سُورةِ الشُعراء

لا التفاتٌ ولا سؤالٌ عنِ الحالِ ولا نَظْرةٌ من الإرعاء

ذو انكسارٍ في كسْرِ مُخلقةٍ طَلْساءَ مَحطوطةِ المطا وقصْاء

وهْي غبَراءُ مَن رآني وصَحبيتحتها خالَنا بني غَبراء

وأُراها ما طنَّبتْ مثْلَ ذي الغَبراء كَفُّ امرىءٍ على الغَبراء

شاب منهم سَوادهُا غيرَ مَظْلومٍ بطُلِ الإصباح والإمساءِ

تَركتَهْا الأيامُ لو نصعَ الّلونُ كآلٍ يلوُج في بَيْداء

تَتَراءى للناظرِينَ خيالافهْي وسَطَ الهواء مثْلُ الهواء

كلّما مَسّها من الشّرقِ ضّوءٌخِفْتُ وشْك اختلاطِها بالهَباء

هذه حالتي وفي مثْلِ هذيحَلّتي إن حلَلْتُ معْ نُظرَائي

ولكَم ناقصٍ قصيرِ يدِ الفَضْلِ وحاشا معاشرَ الكُرماء

حاجِبٌ دون حاجِبِ الشمسِ عنهظِلُّ مَبنيّةٍ له قَوراء

لائقٌ أن يقالَ فيه وفيهاواللّيالي مُعتادَةُ الإعتداء

ما حَكَوا في النّواةِ والمَعقليّ المُبْتَنى عن حُرَيبٍ الفَأفاء

كلُّ قومٍ أفاضَ قومٌ عليهمخِلعاً ذاتَ بهجةٍ وبَهاء

كنسيجِ الرياضِ وشّتْه بالأنوا رِ صُبْحاً أناملُ الأنواء

غيْرَ أنّا من كلِّ ما خَلَع النّاسُ وأسنَوا من بُردَةٍ ورِداء

قد قنَعِنا بخِلعةٍ ذاتِ تَلْميع قليل أوخرقة بيضاء

حُلوةِ القَدِّ رَحْبةِ الذَّيْلِ بَرد الصْصَيفِ في حِضنِها وحَرُّ الشِّتاء

جَيبُها في ضلوعِها والعُرَا في الذْذيْلِ إن نُشِرّتْ غداةَ اكتِساء

ثُمّ من بعدِ أن تُزرَّرَ يُكساها الفتَى وهو أظرَفُ الأشيْاء

مَلْبَسٌ للحُلولِ يُخلَعُ للرِحلةِ عند استماعِ رَجْع الحُداء

إن أقامُوا عَلا الرؤوسَ وإن راموا مَسيرا عَلا على الأمطاء

رَكّبتْه الأيدي كَتركيبِ بَيْتٍمن قَريضٍ مُناسبِ الأجْزاء

ذو عَروضٍ وذو ضُروبٍ ولا عَيبَ لَها لاحِقٌ من الإقواء

وهْى حَدْباءُ في فَتاءٍ منَ السِنْنِ قريبٍ لافي أوانِ فَتاء

حَدِبٌ قَلْبُها علينا وقد يُمْتع أيضاً تَحَدُّبُ الحَدباء

غيرَ أنْ لا تقومُ إن هي لم تُمْسِكْ بشُعْثٍ مَشْجوجةِ الأقفاء

عَوْجةٌ لي على الجبالِ أُتيحَتْبعدَ عَهْدٍ قد طالَ بالزَّوراء

تَرَكتْني مُعانِياً لمَعانٍوأعادتْ أعادياً أصدقائي

رَنّقت مَشْربي وقد كان عَيْنٌ الشْشَمْسِ والماء دونه في الصّفاء

بعد عهْدي بعِيشتي وهْي خَضْراءُ تثَنّى كالبانةِ الغَنّاء

وأموري كأنّها أَلفِاتٌخَطّهُنّ الوَلىُّ في الاستواء

لِوليّ الدينِ المُقدَّمِ سَبْقٌإنْ تبَارَتْ خيْلُ العُلا في الجِراء

لنجيبٍ في دَهْرِه ابنِ نجيبٍوبلوغُ الغاياتِ للنُّجباء

صارمُ الرّأي يُخجِلُ البيضَ والسُّمرَ بحَدِّ اليراعةِ الرَّقْشاء

طالعٌ في ثَنّيةٍ رحبَةِ الذِروةِ للفضلِ صَعْبةِ الرَّقْشاء

ناثرٌ ما يزالُ في الطِّرس دُرّاًحَسدَتْ حُسنَها نجومُ السّماء

فحَنتْ قَدَّها لِلَقْطٍ منَ الأُفْقِ إليها كوَاكبُ الجوزاء

لو بنو مُقلةٍ رأوْهُ لأضحَىولَقَلّوا لمَجْدهِ من فِداء

بعزيزَيهمُ السّمَّيينِ يُفْدَىمن عيونٍ لهم ومن آباء

ولآلَى أبو عَليٍ يَميناًمُظهراً للوليّ صِدْقَ الوَلاء

لا إلى مُقْلةٍ أبى لو عَلمْتُمبل إلى مُقلةٍ تَراهُ انتمائي

دَرَجوا ثمّ جاءَ مَن هو أعلَىدَرَجاً فلْيدُمْ قرينَ العَلاء

ولنا في الوَليِّ مُسْلٍ عن الوَسْْمىِّ فلْيبقَ عادِم الأكفاء

كفْؤُكّفِ الولِيِّ لم يُرَ للكُتتابِ يوماً في الحُدْث والقدماء

يا ولياً يرَوِّضُ الطرسَ طُولَ الدْدَهْرِ فَضلاً بَقِيتَ للأولياء

هكذا ماطِرَ الأناملِ طَلّاًللقراطيس وابِلاً للرّجاء

نعْمَ ذُخرُ الآمالِ عمْرُك فابقَ الدْدَهرَ للمُرتجي أَمَدَ البقاء

زِنتَ وجهَ الدّهرِ الذي شانَهُ النّقصُ فلا زلْتَ غُرّةَ الدَّهماء

أنت لولاك كان للناسِ في الأفواهِ ذِكْرُ الكريمِ كالعَنقاء

لك منّي في الصّدْرِ حُسنُ ولاءٍرَشْحُه ما بقيتُ حُسْنُ ثناء

دُرُّ لَفْظٍ في تبْرِ مَعْنىً مَصوغٍفتقرَّطْهُ يا أخا العلياء

فَحُلِيُّ الرّجالِ صَوْغُ يدِ الفكْرِ وصَوغُ الأيدي حُلِيُّ النِّساء

عَفْوَ طبْعٍ جاءتْك فاجْتلِها حسناء بكراً فالحُسنُللاجتلاء

من مُواليك للفضائلِ حُبّاًوموُالي أسلافِك السُّعَداء

ووِدادُ الأحرارِ في الدّهرِ من أشرَفِ إرْثِ الآباء للأَبْناء

يَذخرُ الدّهرُ منك في خَللِ الأيْيامِ عَضبْاً ذا رَوْنَق ومَضاء

وليِومٍ يُعِدُّك المُلْكُ ذي جَدْدٍ وجِدِّ وذي سناً وسَناء

قُلْ لَمنْ ظَلَّ فضُلهُ وهْو جَمٌعن مديحٍ يُصاغُ ذا اسِتغناء

فإذا ما بَعْثتُ بابنةِ فكْريلك جاءتْ تَمشي على استِحيْاء

إن كَساكَ المديحَ فِكري فكم قدأمطَرتْ ديمةٌ على الدأْماء

كيف أُهدِي لكُ الثّناءَ وأوصافُك فُتْنَ الأوهامَ عُظْمَ اعتلاء

وأنا منك في القياسِ وإنْ فاقَ بني الدّهرِ خاطري في الذَّكاء

مثْلَما في الحسابِ من واضعِ الشّطرنْجِ بالبُعْدِ تابِعُ السِيَماء

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول