جفن على شوك القتادة يطبق - عبد المحسن الصوري | شرح وتحليل

جَفن عَلى شَوكِ القَتادَةِ يُطبَقُوجوىً إلى حيثُ اللبانَةِ يَسبِقُ

ويكونُ كالظنِّ البَعيدِ لعائِديكَمدي فَما يَنفكُّ أو يَتحقَّقُ

أيُطيقُ كتمانَ الصَّبابةِ من لهفي كلِّ جارِحةٍ لِسانٌ يَنطِقُ

وكأنَّما دَمُ قَلبِه من جَفنِهنارٌ يَطير لَها شَرارٌ مُحرقُ

وكأنَّ وجنَتَهُ حَنيَّةُ عاكِفٍوالدَّمعُ قِنديلٌ علَيهِ مُعلَّقُ

وكأنَّ مَدمَعَه الهَتون وجسمُهُباكٍ عَلى بالٍ جَزوعٌ مُشفِقُ

إلحَق سَرائركَ التي أركَبتهانُجُب الدُّموع فإنَّها لا تُلحَقُ

لا تَعجبنَّ لِناظِري إِذا هُماسَفَحا وفي يَدكَ الفُؤادُ الأشوقُ

فالشَّاهِدانِ الشَّاهِدان عَلى الهَوىسَألاكَ ما فَعلَ الأَسيرُ المُطلَقُ

أنا لِلنَّوى إن لَم أشُدَّ مع النَّوىعَزمي إِلى حيثُ التَّفرقُ يفرقُ

حيثُ الصَّوارِمُ والجَماجِمُ صُحبَةٌوالبِيضُ بِالبيضِ الرِّقاق تُفلَّقُ

وبحيثُ عهدُ المَشرَفيَّةِ لِلطُّلىمِن عَهدِنا لكَ بالمودَّة أوثقُ

ظُلماتُ ذي القَرنَينِ كُنَّ مَسالِكيفَانشقَّ لي مِنها صَباحٌ مُشرِقُ

ورَأيتُ نُوراً في نِزارٍ كلَّماألقاهُ من وَصَبٍ وتلقى الأينقُ

وبحيثُ مصرٌ للغيوثِ كفايةٌبِغُيوثِ راحَتِه الَّتي تَتَدفَّقُ

يلقاكَ نورُ الحقِّ قبلَ لِقائِهفيها وبَينَكُما دُرُوبٌ تُغلَقُ

آلُ النبِّي هُم النبيُّ وإنَّمابالوَحي فرِّق بَينَهم فتَفرَّقوا

أبَتِ الإمامَةُ أن تَليقَ بِغَيرِهمأهلُ الرِّسالةِ بِالإمامَةِ أليَقُ

فتَرى الأكارمَ إنَّما اكتَسَبوا النَّدىمِن فَضلِ ما جادوا بِه وتَصَدَّقوا

وكأنَّما خلقُ العَزيزِ نشا لَهُممن قَبل خِلقَةِ جِسمِه فتَخلَّقوا

أمطلِّق الدُّنيا ثَلاثاً بِالنَّدىزهداً فَلَيسَت بِالثَّلاثِ تُطلَّقُ

كَم مَوردٍ مازلتَ تَشرَع مَصدريعَنه وراياتُ العُلى لي تَخفِقُ

فأَسيرُ والحَدَثانُ لي مُستَيقِظٌوأعودُ وهوَ من المهابَةِ مُطرِقُ

سبَقَت لعبدِ المُحسِن الحُسنى بكُموبحبِّكم فَطَريقُهُ تُستَطرَقُ

ولقَد تبيَّن عَجزُهُ عَن مَدحِكُمكلَّ التبيُّنِ وهو غالٍ مُغرِقُ