لنا أبدا بث نعانيه من أروى - البحتري | شرح وتحليل

لَنا أَبَداً بَثٌّ نُعانيهِ مِن أَروىوَحُزوى وَكَم أَدنَتكَ مِن لَوعَةٍ حُزوى

وَما كانَ دَمعي قَبلَ أَروى بِنُهزَةٍلِأَدنى خَليطٍ بانَ أَو مَنزِلٍ أَقوى

حَلَفتُ لَها أَنّي صَحيحُ سِوى الَّذيتَعَلَّقَهُ قَلبٌ مَريضٌ بِها يَدوى

وَأَكثَرتُ مِن شَكوى هَواها وَإِنَّماأَمارَةُ بَرحِ الحُبِّ أَن تَكثُرَ الشَكوى

وَكُنتُ وَأَروى وَالشَبابُ عُلالَةًكَنَشوانَ مِن سُكرِ الصَبابَةِ أَو نَشوى

وَقَد زَعَمَت لا يَقرُبُ اللَهوَ ذو الحِجىوَقَد يَشهَدُ اللَهوَ الَّذي يَشهَدُ النَوى

وَإِنّي وَإِن رابَ الغَواني تَماسُكيلَمُستَهتِرٌ بِالوَصلِ مِنهُنَّ مُستَهوى

سَلا عَن عَقابيلِ الشَبابِ وَفَوتِهاأَطارَت بِها العَنقاءُ أَم سَبَقَت جَلوى

كَأَنَّ اللَيالي أُغرِيَت حادِثاتُهابِحُبِّ الَّذي نَأبى وَكُرهِ الَّذي نَهوى

وَمَن يَعرِفِ الأَيّامَ لا يَرَ خَفضَهانَعيماً وَلا يَعدُد تَصَرُّفَها بَلوى

إِذا نُشِرَت قُدّامَ رائِدِها ثَنَتمُواشِكَةَ الإِسراعِ مِن خَلفِهِ تُطوى

لَقَد أَرشَدَتنا النائِباتُ وَلَم يَكُنلِيُرشَدَ لَولا ما أَرَتناهُ مَن يُغوى

إِذا نَحنُ دافَعنا الخُطوبَ بِذي الوَزارَتَينِ شَغَلناهُنَّ بِالمَرِسِ الأَلوى

بِأَزهَرَ تُنسي الشِعرَ أَخبارُ سُؤدُدٍلَهُ لا تَزالُ الدَهرَ تُؤثَرُ أَو تُروى

مَكارِمُ ما تَنفَكُّ مِن حَيثُ وُجِّهَتتَرى حاسِداً نِضواً بِئآلائِها يَضوى

مُلَقّىً صَوابَ الرَأيِ بَغتَ بَديهَةٍوَمِنهُم مُخِلٌّ بِالصَوابِ وَقَد رَوّى

لَهُ هِمَّةٌ أَعلى النُجومِ مَحَلَّةًمَحَلٌّ لَها دونَ الأَماكِنِ أَو مَثوى

وَقَد فُتِحَ الأُفقانِ عَن سَيفِ مُصلِتٍلَهُ سَطَواتٌ ما تُهَرُّ وَما تُعوى

مُغَطّىً عَلى الأَعداءِ ما يَقدُرونَهُبِعَزمٍ وَقَد غَوّى مِنَ الأَمرِ ما غَوّى

تَعَلّى عَلى التَدبيرِ ثُمَّ اِنتَحى لَهُمبِهِ وَرَمى بِالمُعضِلاتِ فَما أَشوى

إِذا ما ذَكَرناهُ حُبِسنا فَلَم نُفِضلَهُ في نَظيرٍ في الرِجالِ وَلا شَروى

بَلى لِأَبي عيسى شَواهِدُ بارِعٍمِنَ الفَضلِ ماكانَ اِنتِحالاً وَلا دَعوى

نُمَيِّلُ بَينَ البَدرِ سَعداً وَبَينَهُإِذا اِرتاحَ لِلإِحسانِ أَيُّهُما أَضوا

وَما دُوَلُ الأَيّامِ نُعماً وَأَبؤُساًبِأَجرَحَ في الأَقوامِ مِنهُ وَلا أَسوا

سُقينا بِسَجلَيهِ وَكانَ خَليفَةًمِنَ الغَيثِ إِن أَسقى بِرَيِّقِهِ أَروى

فَأَرضٌ أَصابَت حَظَّها مِن سَمائِهِوَأَرضٌ تَأَيّى الشُربَ أَو تَرقُبُ العَدوى

وَوادٍ مِنَ المَعروفِ عِندَكَ لَم يَكُنمُعَرَّجُنا مِنهُ عَلى العُدوَةِ القُصوى

إِذا ما تَحَمَّلنا يَداً عَنهُ خِلتَنالِنُقصانِنا عَنها حَمَلنا بِها رَضوى

أَجِدَّكَ إِنّا وَالزَمانُ كَما جَنَتعَلى الأَضعَفِ المَوهونِ عادِيَةُ الأَقوى

مَتى وَعَدَتنا الحادِثاتُ إِدالَةًفَأَخلِق بِذاكَ الوَعدِ مِنهُنَّ أَن يُلوى

لَئِن زُوِيَت عَنّا الحُظوظُ فَمِثلُهاإِذا خَسَّ فِعلُ الدَهرِ عَن مِثلِنا يُزوى

إِذا قُلتُ أَجلَت سَدفَةُ العَيشِ عارَضَتشُفافاتُ ما أَبقى الزَمانُ وَما أَتوى

مَغارِمُ يُسلى في تَرادُفِها الصِباوَيُتلَفُ في أَضعافِها الرَشَأُ الأَحوى

يَظَلُّ رَشيدٌ وَهوَ فيها مُعَلَّقٌعَلى خَطَرٍ في البَيعِ مُقتَرِبُ المَهوى

إِذا حَلَّ دَينٌ مِن غَريمٍ تَضاءَلَتلَهُ مِنَّةٌ تَرتاعُ أَو كَبِدٌ تَجوى

وَقَد سامَ طَعمَ المَنِّ ذَوقاً فَلَم يَجِدبِهِ المَنَّ مَرضِيَّ المَذاقِ وَلا السَلوى

أَسِفتُ لِغَضّاتٍ مِنَ الحُسنِ شارَفَتلِذُعرِ الفِراقِ أَن تَغَيَّرَ أَو تَذوى

وَقُلتُ وَقَد هَمَّت خَصائِصُ بَينَنامِنَ الوُدِّ أَن تُمنى لِغَيرِيَ أَو تُحوى

لَعَلَّ أَبا عيسى يَفُكُّ بِطَولِهِرِقاباً مِنَ الأَحبابِ قَد كَرَبَت تَتوى

وَما شَطَطٌ أَن أُتبِعَ الرُغبَ أَهلَهُوَأَن أَطلُبَ الجَدوى إِلى واهِبِ الجَدوى

دَنانيرُ تُجزى بِالقَوافي كَأَنَّمامُمَيِّزُها بِالقَسمِ عَدَّلَ أَو سَوّى

إِذا ما رَحَلنا يَسَّرَت زادَ سَفرِناوَإِمّا أَقَمنا وَطَّتِ الرَحلَ وَالمَأوى

وَيَكفيكَ مِن فَضلِ الدَنانيرِ أَنَّهاإِذا جُعِلَت في الزادِ ثانِيَةُ التَقوى

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية