نفست قربها علينا كنود - البحتري | شرح وتحليل

نَفِستَ قُربَها عَلَينا كَنودُوَالقَريبُ المَمنوعُ مِنكَ بَعيدُ

وَأَبيها وَإِن تَفاحَشَ وَهيٌفي هَواها وَاِختَلَّ مِنها جَديدُ

ما وَفى البُعدُ بِالدُنُوِّ وَلا كانَ قَضاءً مِنَ الوِصالِ الصُدودُ

شَأنُها أَن تُجِدَّ نُقصانَ عَهدٍوَفَناءٌ نُقصانُ ما لا يَزيدُ

وَإِذا خُبِّرَت بِظاهِرِ شَكويهانَ عِندَ الصَحيحِ أَنّي عَميدُ

أَيَعودُ الشَبابُ أَم يَتَوَلّىمِنهُ في الدَهرِ دَولَةٌ ما تَعودُ

لا أَرى العَيشَ وَالمَفارِقَ بيضٌإِسوَةَ العَيشِ وَالمَفارِقُ سودُ

وَأَعُدّ الشَقِيَّ جَدّاً أُعطِيَ غُنماً حَتّى يُقالَ سَعيدُ

مَن عَدَتهُ العُيونُ وَاِنصَرَفَت عَنهُ اِلتِفاتاً إِلى سِواهُ الخُدودُ

وَمَعَ الغانِياتِ تَأويدُ وُدٍّلِلَّذي في قَناتِهِ تَأويدُ

طَلَبَت أَحمَدَ بنِ عَبدِ العَزيزِ العيسُ مَرحولَةٌ عَلَيها الوُفودُ

إِن تَرامَت بِها المَسافَةُ أَدناها وَجيفٌ إِلَيهِ أَو تَوخيدُ

واسِطٌ مِن رَبيعَةَ بنِ نِزارٍحَيثُ تَعلو البُنى وَيَزكو العَديدُ

حازَ قُطرَ البِلادِ وَاِسَغرَقَ الشَرقَ اِنتِظاماً لُواؤُهُ المَعقودُ

هِمَّةٌ أَغرَبَت بِبُشتِ زَرَندٍيُحسِرُ الخَيلَ نَهجُها المَمدودُ

يَتَصَلّى الهَجيرَ مِن قَيظِ كَرمانَ كَريمٌ تُثنى عَلَيهِ البُنودُ

أَقعَصَ الفِتنَةَ المُضِلَّةَ حَتّىرَحِمَ القائِمينَ فيها القُعودُ

حاشِدٌ دونَ حَوزَةِ المُلكِ يَحميسَيفُهُ مِن وَرائِها وَيَذودُ

آلَ آلُ الدَجّالِ كَالأَمسِ لَم يَألُ اِنتِضاءً لِكُلِّ نارٍ خُمودُ

غابَ عَن تِلكُمُ الجَوائِحِ مَن عوفِيَ مِنها وَالأَخسَرونَ شُهودُ

فَضَّ جُمّاعَهُم بِروذانَ يَومٌبادَ فيهِ مَن خِلتُهُ لا يَبيدُ

لَم يَقُم صُفرُهُم عَشِيَّةَ زارَتهُ جِبالٌ يُضيءُ فيها الحَديدُ

نَسَفَت حاضِرَ الرُمومِ فَما قامَ بِتِلكَ الخِيامِ بَعدُ عَمودُ

وَرَذايا أَخلافِ موسى بنِ مَهرانَ عَلى مَنظَرِ المَنايا هُمودُ

شَرِقوا بِالحَديدِ إِمّا سُيوفٌأَثخَنَت فيهِمُ وَإِمّا قُيودُ

يَرقُبُ القائِمُ المُؤَجَّلُ مِنهُمما اِبتَداهُ المُعَجَّلُ المَحصودُ

وَقَديماً سَما بِرَأيِ أَبي العَبّاسِ عَزمٌ ماضٍ وَرَأيٌ سَديدُ

واقِفٌ عِندَ نُهيَةٍ مِن نَداهُيَبتَغي أَن يُزادَ فيها مَزيدُ

شِيَمٌ كُلُّهُنَّ عِبءٌ يُعَنّىحامِليهِ مِن سَأمَةٍ وَيَؤودُ

لَو يُكَلَّفنَ بِالخُلودِ لَقَد كانَ قَميناً بِبَعضِهِنَّ الخُلودُ

شَدَّ ما فُرِّقَت طَرائِقُ هَذا الناسِ المَذمومُ وَالمَحمودُ

كُلُّ ذَوبٍ مِن فارِسٍ مِن عَطاءٍفَهُوَ في تُستَرٍ وَجُبّى جُمودُ

أَصبَحَت أَرَّجانُ مِن دونِها البُخلُ وَمِن دونِ لابَتَيها الجودُ

يا أَبا يوسُفٍ وَمِثلُكَ عَن نَيلِ المَعالي مُؤَخَّرٌ مَبلودُ

لَو رَأَينا اليَهودَ أَدَّت نَفيساًلَعَجِبنا أَن خَسَّتكَ اليَهودُ

وَإِذا ما اِحتَظَيتَ غُلمانَكَ الأَعفارَ بَيَّنتَ فيهِمُ ما تُريدُ

مَذهَبٌ في البَلاءِ بَرَّزتَ فيهِقَد يُسادُ الشَريفُ ثُمَّ يَسودُ

نِقمَةٌ أَحرَضَتكَ نَعتَدُّ مِنهانِعمَةً لا يَموتُ مِنها الحَسودُ

قُل لَنا وَالنُجومُ مِنكَ بِبالٍلِم أَخَلَّت بِطالِعَيكَ السُعودُ

وَقَفَت لِلرُجوعِ في الثامِنِ الزُهرَةُ فَاِبتَزَّ سِترَهُ المَولودُ

وَمَتى ما أَنشَدتَ شِعرَكَ لَم يُعدِمكَ قَذفاً لِوالِدَيكَ النَشيدُ

وَإِذا قيلَتِ القَوافي تَهاوىرَجَزٌ مِن بُيوتِها وَقَصيدُ

طَلَبَ الذِكرَ فائِتاً وَتَسَمّىبِالبَريدِيِّ حينَ ماتَ البَريدُ

أَوقَدَ اللَهُ في ضَريحِ أَبي الفَتحِ ضِراماً إِذا تَقَضّى يَعودُ

لَم أَكُن أَمدَحُ البَخيلَ وَلا أَقبَلُ نَيلَ المَمدوحِ وَهُوَ زَهيدُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية