دنا السرب إلا أن هجرا يباعده - البحتري | شرح وتحليل

دَنا السِربُ إِلّا أَنَّ هَجراً يُباعِدُهوَلاحَت لَنا أَفرادُهُ وَفَرائِدُه

بَدَأنَ غَريبَ الحُسنِ ثُمَّ أَعَدنَهُفَهُنَّ بَواديهِ وَهُنَّ عَوائِدُه

نَوازِلُ مِن عَرضِ اللِوى كُلَّ مَنزِلٍأَقامَ طَريفُ الحُسنِ فيهِ وَتالِدُه

أَلا تَرَيانِ الرَبعَ راجَعَ أُنسَهُوَعادَت إِلى العَهدِ القَديمِ مَعاهِدُه

كَقَصرِ حُمَيدٍ بَعدَما غاضَ حُسنُهُوَأَقوَت نَواحيهِ وَأَجدَبَ رائِدُه

تَلافاهُ سَيبُ الصامِتِيِّ مُحَمَّدٍفَعادَت لَهُ أَيّامُهُ وَمَشاهِدُه

فَقَد جُمِعَت أَشتاتُ قَومٍ وَأُصلِحَتجَوانِبُ أَمرٍ بَعدَما اِلتاثَ فاسِدُه

تَجَلّى فَأَجلى ظُلمَةَ الظُلمِ عَنهُموَأَشرَقَ فيهِم عَدلُهُ وَرَوافِدُه

وَمازالَ يُحيِ الحَقَّ حَتّى أَنارَهُلَهُ وَأَماتَ الجَورَ فَاِرتَدَّ خامِدُه

تَوَسَّطَ أَوساطَ الأُمورِ بِنَفسِهِوَنالَ نَواحيها الأَقاصي تَعاهُدُه

فَإِن تَجحَدوهُ أَنعُماً بَعدَ أَنعُمٍمُرَدَّدَةٍ فيكُم فَهُنَّ شَواهِدُه

وَإِن تَنقُصوهُ حَقَّ ما أَوجَبَت لَهُإِرادَتُهُ في اللَهِ فَاللَهِ رائِدُه

خَليلُ هُدىً طَوعَ الرَشادِ قَضاؤُهُحَليفُ نَدىً أَخذُ اليَدَينِ مَواعِدُه

وَأَحيا حُمَيداً عِزُّهُ وَإِباؤُهُوَنَجدَتُهُ وَجودُهُ وَفَوائِدُه

وَما اِشتَدَّ خَطبُ الدَهرِ إِلّا اِنبَرى لَهُأَبو نَهشَلٍ حَتّى تَلينَ شَدائِدُه

فَقُل لِقَليلٍ في المُروءَةِ وَالحِجىتَكَثَّرَ عِندَ الناسِ أَن قَلَّ حاسِدُه

حَذارِ فَإِنَّ البَغيَ حَوضُ مَنِيَّةٍمَصادِرُهُ مَذمومَةٌ وَمَهامِدُه

وَراءَكَ عَن بَحرٍ يَغُطُّكَ مَوجُهُوَعَن جَبَلٍ تَعلو عَلَيكَ جَلامِدُه

تَرومُ عَظيماً جَلَّ عَنكَ وَتَرتَجيرِياسَةَ خِرقٍ عَطَّلَتكَ قَلائِدُه

وَمَسبَعَةٌ مِن دونِ ذاكَ أُسودُهُحَصاها وَمَحواةٌ نَقاها أَساوِدُه

وَتَدبيرُ مَنصورِ العَزيمَةِ يَغتَديوَتَدبيرُهُ حادي النَجاحِ وَقائِدُه

إِذا ما رَمى بِالرَأيِ خَلفَ أَبِيَّةٍمِنَ الأَمرِ يَوماً أَدرَكَتها مَصايِدُه

لَهُ فِكَرٌ بَينَ الغُيوبِ إِذا اِنتَهىإِلى مُقفَلٍ مِنها فَهُنَّ مَقالِدُه

صَواعِقُ آراءٍ لَوِ اِنقَضَّ بَعضُهاعَلى يَذبُلٍ لَاِنقَضَّ أَو ذابَ جامِدُه

غَمامُ حَياً ما تَستَريحُ بُروقُهُوَعارِضُ مَوتٍ لا تَفيلُ رَواعِدُه

وَعَمرُ بنُ مَعدي إِن ذَهَبتَ تَهيجُهُوَأَوسُ بنُ سُعدى إِن ذَهَبتَ تُكايِدُه

تَظَلُّ العَطايا وَالمَنايا قَرائِناًلِعافٍ يُرَجّيهِ وَغاوٍ يُعانِدُه

إِذا اِفتَرَقَت أَسيافُهُ وَسطَ جَحفَلٍتَفَرَّقَ عَنهُ هامُهُ وَسَواعِدُه

فَلا تَسأَلَنهُ خُطَّةَ الظُلمِ إِنَّهُإِلى مَنصِبٍ تَأبى الظَلامَ مَحاتِدُه

فَصامِتُهُ وَشَمسُهُ وَحُمَيدُهُوَرِبعِيُّهُ تِربُ الرَبيعِ وَخالِدُه

وَأَكرِم بِغَرسٍ هَؤُلاءِ أُصولُهُوَأَعظِم بِبَيتٍ هَؤُلاءِ قَواعِدُه

لَهُ بِدَعٌ في الجودِ تَدعو عَذولَهُعَلَيهِ إِلى اِستِحسانِها فَيُساعِدُه

إِذا ذَهَبَت أَموالُهُ نَحوَ أَوجُهٍمِنَ البَذلِ جاءَت مِن وُجوهٍ مَحامِدُه

وَلَو أَنَّ خَلفَ المَجدِ لِلمَرءِ غايَةًلَجازَ المَدى الأَقصى الَّذي حازَ والِدُه

يُعارِضُهُ في كُلِّ فِعلٍ كَأَنَّهُغَداةَ يُباريهِ عَدُوٌّ يُجاهِدُه