أبالمنحنى أم بالعقيق أم الجرف - البحتري | شرح وتحليل

أَبِالمُنحَنى أَم بِالعَقيقِ أَمِ الجُرفِأَنيسٌ فَيُسلينا عَنِ الأُنَّسِ الوُطفِ

لَعَمرُ الرُسومِ الدارِساتِ لَقَد غَدَتبِرَيّا سُعادٍ وَهيَ طَيِّبَةُ العَرفِ

بَكَينا فَمِن دَمعٍ يُمازِجُهُ دَمٌهُناكَ وَمِن دَمعٍ تَجودُ بِهِ صِرفِ

وَلَم أَنسَ إِذ راحوا مُطيعينَ لِلنَوىوَقَد وَقَفَت ذاتُ الوِشاحَينِ وَالوَقفِ

ثَنَت طَرفَها دونَ المَشيبِ وَمَن يَشِبفَكُلُّ الغَواني عَنهُ مُثنِيَةُ الطَرفِ

وَجُنَّ الهَوى فيها عَشِيَّةَ أَعرَضَتبِناظِرَتَي ريمٍ وَسالِفَتَي خِشفِ

وَأَفلَجَ بَرّاقٍ يَروحُ رُضابُهُحَراماً عَلى التَقبيلِ بَسلاً عَلى الرَشفِ

لِآلِ حُمَيدٍ مَذهَبٌ فِيَّ لَم أَكُنلِأَذهَبَهُ فيهِم وَلَو جَدَعوا أَنفي

وَإِنَّ الَّذي أُبدي لَهُم مِن مَوَدَّتيعَلى عُدَواءِ الدارِ دونَ الَّذي أُخفي

وَكُنتُ إِذا وَلَّيتُ بِالوُدِّ عَنهُمُدَعوني فَأَلفَوني لَهُم لَيِّنَ العَطفِ

وَلَم أَرمِ إِلّا كانَ عِرضُ عَدُوِّهِممِنَ الناسِ قُدّامي وَأَعراضُهُم خَلفي

جَعَلتُ لِساني دونَهُم وَلَوَ أَنَّهُمأَهابوا بِسَيفي كانَ أَسرَعَ مِن طَرفي

دَعاني إِلى قَولِ الخَنا وَاِستِماعِهِأَبو نَهشَلٍ بَعدَ المَوَدَّةِ وَالحِلفِ

وَأَخطَرَني لِلشاتِمينَ وَلَم أَكُنلِأُشتَمَ إِلّا بِالتَكَذُّبِ وَالقَرفِ

فَما ثَلَموا حَدّي وَلا فَتَلوا يَديوَلا ضَعضَعوا عَزمي وَلازَعزَعوا كَهفي

وَهَل هَضَباتُ اِبنَي شَمامٍ بَوارِحٌإِذا عَصَفَت هوجُ الجَنائِبِ بِالعَصفِ

رَجَعتُ إِلى حِلمي وَلَو شِئتُ شُرِّدَتنَوافِذُ تَمضي في الدِلاصِيَةِ الزَغفِ

أَبى لي العُبَيدونَ الثَلاثَةُ أَن أُرىرَسيلَ لَئيمٍ في المُباذاةِ وَالقَذفِ

وَأَجبُنُ عَن تَعريضِ عِرضي لِجاهِلٍوَإِن كُنتُ في الإِقدامِ أَطعَنُ في الصَفِّ

وَلَمّا تَباذَينا فَرَرتُ مِنَ الخَنابِأَشياخِ صِدقٍ لَم يَفِرّوا مِنَ الزَحفِ

جَمَعتُ قُوى حَزمي وَوَجَّهتُ هِمَّتيفَسِرتُ وَمِثلي سارَ عَن خُطَّةِ الخَسفِ

وَإِنّي مَليءٌ إِن ثَنَيتُ رَكائِبيبِدَيمومَةٍ تَسفي بِها الريحُ ماتَسفي

تَرَكتُكَ لِلقَومِ الَّذينَ تَرَكتَنيلَهُم وَسَلا الإِلفُ المَشوقُ إِلى الإِلفِ

وَقالَ لِيَ الأَعداءُ ما أَنتَ قائِلٌوَلَيسَ يَراني اللَهُ أَنحَتُ مِن جُرفي

وَإِنّي لَئيمٌ إِن تَرَكتُ لِأُسرَتيأَوابِدَ تَبقى في القَراطيسِ وَالصُحفِ

أَبا نَهشَلٍ لِلحادِثِ النُكرِ إِن عَراوَلِلدَهرِ ذي الخَطبِ المُبَرِّحِ وَالصَرفِ

كَرُمتَ فَما كَدَّرتَ نَيلَكَ عِندَنابِمَنٍّ وَلا خَلَّفتَ وَعدَكَ في الخُلفِ

وَما الهَجرُ مِنّي عَن قِلىً غَيرَ أَنَّهامُجازاةُ أَوغادٍ نَفَضتُ بِها كَفّي

وَلَمّا رَأَيتُ القُربَ يُدوي اِتِّصالُهُبَعُدتُ لَعَلَّ البُعدَ مِن ظالِمٍ يَشفي

فَلِمَ صِرتُ في جَدواكَ أُسوَةَ واحِدٍوَقَد نُبتُ في تَفويفِ مَدحِكَ عَن أَلفِ

وَإِنّي لَأَستَبقي وِدادَكَ لِلَّتيتُلِمُّ وَأَرضى مِنكَ دونَ الَّذي يَكفي

وَأَسأَلُكَ النِصفُ اِحتِجازاً وَرُبَّماأَبَيتُ فَلَم أَسمَح لِغَيرِكَ بِالنِصفِ

وَإِنّي لَمَحسودٌ عَلَيكَ مُنافَسٌوَإِن كُنتُ أَستَبطي كَثيراً وَأَستَجفي

وَكَم لَكَ عِندي مِن يَدٍ صامِتِيَّةٍيَقِلُّ لَها شُكري وَيَعيا بِها وَصفي

فَلا تَجعَلِ المَعروفَ رِقّاً فَإِنَّناخُلِقنا نُجوماً لَيسَ يُملَكنَ بِالعُرفِ

لَكَ الشُكرُ مِنّي وَالثَناءُ مُخَلَّداًوَشِعرٌ كَمَوجِ البَحرِ يَصفو وَلا يَصفي

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية