أما العداة فقد أروك نفوسهم - البحتري | شرح وتحليل

أَمّا العُداةُ فَقَد أَرَوكَ نُفوسَهُمفَاقصِد بِسوءِ ظُنونِكَ الإِخوانا

تَنحاشُ نَفسي أَن أَذِلَّ مَقادَةًوَيَزيدُ شَغبي أَن أَلينَ عِنانا

وَأَخِفُّ عَن كَتِفِ الصَديقِ نَزاهَةًمِن قَبلِ أَن يَتَلَوَّنَ الأَلوانا

وَأَخٍ أَرابَ فَلَم أَجِد في أَمرِهِإِلّا التَماسُكَ عَنهُ وَالهِجرانا

أَغبَبتُهُ أَن أَستَميحَ لَهُ يَداًأَو أَن أُعَنِّيَ فِيَّ مِنهُ لِسانا

وَأَراهُ لَمّا لَم أُطالِب نَفعَهُأَنشا يَضُرُّ تَغَيُّباً وَعِيانا

ماكانَ مِن أَمَلٍ وَمِنكَ فَقَد أَتىيَسري إِلَيَّ مُبَيِّناً تِبيانا

لَو كانَ ما أَدّى إِلَيكَ سِرارُهاخَيراً لَكانَ حَديثُها إِعلانا

إِن كانَ ذاكَ لِعُزبَةِ البَعثِ الَّذيجُمِّرتَ فيهِ فَدونَكَ الصِبيانا

وَمِنَ العَجائِبِ تُهمَتي لَكَ بَعدَماكُنتَ الصَفِيَّ لَدَيَّ وَالخُلصانا

وَتَوَقُّعي مِنكَ الإِساءَةَ جاهِداًوَالعَدلُ أَن أَتَوَقَّعَ الإِحسانا

وَكَما يَسُرُّكَ لينُ مَسّي راضِياًفَكَذاكَ فَاخشَ خِشونَتي غَضبانا