أمرر على حلب ذات البساتين - البحتري | شرح وتحليل

أُمرُر عَلى حَلَبٍ ذاتِ البَساتينِوَالمَنظَرِ السَهلِ وَالعَيشِ الأَفانينِ

وَقُل لِدُحمانَ إِن واجَهتَ جَمَّتَهُتَقُل لِمُضطَرِبِ الأَخلاقِ مَأفونِ

أَمسَكتَ نَيلَكَ إِمساكَ القُمُدِّ وَلَوأَعطَيتَ لَم تُعطِ غَيرَ القُلِّ وَالدونِ

ماكانَ في عُقَلاءِ الناسِ لي أَمَلٌفَكَيفَ أَمَّلتُ خَيراً في المَجانينِ

لاتَفخَرَنَّ فَلَم يُنسَب أَبوكَ إِلىبَهرامِ جورٍ وَلا بَهرامِ شوبينِ

لا النَوشَجانُ وَلا نَوبُختُ طافَ بِهِوَلا تَبَلَّجَ عَن كِسرى وَسيرينِ

إِذا عَلَت هَضَباتُ الفُرسِ مِن شَرَفٍراحَت شُيوخُكَ قُعساً في التَبابينِ

مُقَوَّسينَ عَلى البَربَندِ يُطرِبُهُمسَجعُ الزِمِرتا وَأَصواتُ الطَواحينِ

أَدّى خَراجِيَ لَمّا أَن بَخِلتَ بِهِحَيا نَدىً مَيِّتٍ في موشَ مَدفونِ

بَقِيَّةٌ مِن عَطاءِ البَحرِ رَغَّبَنيبِها عَنِ الطُحلُبِ المُخضَرِّ وَالطينِ

فَإِن تَناسَيتُ نُعماهُ الَّتي قَدُمَتفَكُنتُ مِثلَكَ في الدُنيا وَفي الدينِ