عفى علي بن إسحاق بفتكته - البحتري | شرح وتحليل

عَفّى عَلِيُّ بنُ إِسحاقٍ بِفَتكَتِهِعَلى غَرائِبِ تيهٍ كُنَّ في الحَسَنِ

أَنسَتهُ تَفقيعَهُ في اللَفظِ نازِلَةٌلَم تُبقِ فيهِ سِوى التَسليمِ لِلزَمَنِ

أَبا عَلِيٍّ عَلَيكَ الفَوتَ إِن ذُكِرَ الإِدراكُ مِن طالِبي الأَوتارِ وَالإِحَنِ

لَمّا رَثَيتَ رَجاءً خِلتُ أَنَّكَ قَدثَأَرتَهُ بِبُكا القُمرِيُّ في الفَنَنِ

فَنِمتَ عَنهُ وَلَم تَحفِل بِمَصرَعِهِلا مَتَّعَ اللَهُ تِلكَ العَينَ بِالوَسَنِ

بَل ما يَسُرُّكَ مِلءَ الدارِ مِن ذَهَبٍوَأَنَّ ما كانَ يَومَ الدارِ لَم يَكُنِ

حِرصاً عَلى إِرثِ شَيخٍ ظَلَّ مُضطَهَداًبِالشامِ يَكبو عَلى العِرنينِ وَالذَقَنِ

دَعاكَ وَالسَيفُ يَغشاهُ فَمِن بَدَنٍبِغَيرِ رَأسٍ وَمِن رَأسٍ بِلا بَدَنِ

فَلَم تَكُن كَبنِ حُجرٍ حينَ ثارَ وَلاأَخي كُلَيبٍ وَلا سَيفِ بنِ ذي يَزَنِ

وَلَم يُقَل لَكَ في وِترٍ طَلَبتَ بِهِتِلكَ المَكارِمُ لا قَعبانِ مِن لَبَني