لاح لعينيك الطلل - الصاحب بن عباد | شرح وتحليل

لاحَ لِعَينَيكَ الطَلَلفَكَم دَمٍ فيه يُطَل

كَم شربَ الدَهرُ رسومَ دارِهِم وَكَم أَكل

ما بَينَ أَعطافِ الصَباوَبَينَ أَثناءِ الشَمَل

كَم سافِيات ثَوبِهاعَلى مَعانيها اِشتَمَل

سُقياً لِسَيري مَعَهموَجُملُ تَحدو بِالجَمَل

من قَبلِ أَن كَدَّ الزمانُ أَهلَها وَلَم يَمَل

سَقياً وَرَعياً لِلَّذينَ جَهَّزوا ذاتَ الحُلَل

سَقياً لَهُم وَان جَلَواعَن الدِيارِ وَالحِلَل

أَيا دُموعي ساعِديوَكابِدي غَيثاً هَمَل

فيضي عَلى آثارِهِمفَيضَ بَناني بِالنَفَل

وَوشجي بِالدَمعِ ماأَفَضتِهِ دَمَ المُقَل

وَاِن يَكن قَد لامَنيشَيبيَ فيهِ وَعَذَلَ

وَعَزَل الشِرَّةَ عَنقَلبي فَما أَرعى الغَزَل

وَالشَيبُ شَينٌ غَير أَنصُيِّرَتِ الباءُ بَدَل

انَّ الشَبابَ وافِدَ الأُنسِ العَميمِ قَد رَحَل

أَنضو جَديدَ مَلبَسٍمُعتاضَ خَلقانٍ سَمِل

دَع عَنكَ أَصنافَ الخَطلوَلا سَقى الشَباب طَل

أُمّ العيوبِ وَالذُنوبِ وَالعثار وَالزَلَل

دَعا إِلى نَزع التُقىوَمدَّ في الغيِّ الطِوَل

وَمَرحَباً بِالشَيبِ إِذهذا الَّذي قَد كانَ طَل

لَهفي عَلى جَرائِمٍأَطعتُ فيهِنَّ العَجَل

أَتوبُ مِنها مُخلِصاًإِلى الَّذي عَزَّ وَجَل

مُستَشفِعاً مُحَمَّداًوَآلَهُ ثُمَّ بَجَل

يا سادَتي وَلاؤُكُمعَقيدَتي فَحَيَّ هَل

فَخَلِّصوا وَلِيَّكُموَارعوا لَهُ حَقَّ الاِمَل

قَد قالَ في مَديحِكُمأَكثَرَ مِن أَلفِ مَثَل

وَتَرَكَ النَواصِبَ الأَرجاسَ فيها كَالمَثَل

لَمّا درى أَنَّ عِماد الدينِ قَول وَعَمل

يا حيدَرُ الشَهمُ البَطَلمَن لَم يشايِعك يَضَل

وَاللَهِ أَقسامُ فَتىًدُخلَتُهُ أَنقى الدَخَل

لا زُلتُ عَن حُبِّكُمُمُتابِعاً أَهلَ الجَمَل

أَنتَ الَّذي بِسَيفِهوَرُمحِهِ الدينُ كَمَل

أَنتَ الَّذي في الوَحيِ تَبيينُ عُلاه قَد نَزَل

أَنتَ الَّذي نامَ عَلى الفِراشِ في لَيلِ الوَجَل

أَنتَ الَّذي صَلّى أَمامَ الناسِ مَع خَيرِ مُصل

أَنتَ الَّذي جَدَّلَ فيبَدر العَفاريتَ العُضل

أَنتَ الَّذي في أُحُدٍثَبَتَّ طوداً كَالجَبَل

أَنتَ الَّذي بِخَيبَرٍأَزَحتَ أَصنافِ العلَل

أَنتَ الَّذي بِالخَندَق اِشتَدَّ لَعمروٍ فَاِضمَحَل

أَنتَ الَّذي في مَرحبٍحَكَّمَ أَطراف الأَسَل

أَنتَ الَّذي يَومَ حُنَينٍ فُرصَةَ النَصرِ اِهتَبَل

أَنتَ الَّذي وُلّيَ فيبَراءَةٍ فَما اِعتَزَل

أَنتَ الَّذي قَد حَمَل الررايَة في كُلِّ وَهل

أَنتَ الَّذي تَسقي من الحَوضِ غَداً خَير عَلَل

أَنتَ الَّذي رُدَّت عَلَيهِ الشَمس مِن بَعدِ الطَفَل

أَنتَ الَّذي أَصبَحَ هارونَ وَموساكَ أَجَل

أَنتَ الَّذي قَد زَوِّجَ الزَزهراءَ يا خَيرَ الوُصَل

أَنتَ الَّذي بِالحَسَنَين السَيدَينِ قَد نَسَل

أَنتَ الَّذي عَن هاشِمٍمن طَرفَيه ما اِنتَقَل

أَنتَ الَّذي والِدُهُحمى النَبِيَّ فَاِستَقل

أَنتَ الَّذي قَد باهَلَ الططُهرُ بِهِ حينَ اِبتَهَل

أَنتَ الَّذي قَد ضَمَّهُ الكَساءُ في خَير مَحَل

أَنتَ الَّذي يُدعى إِلى الططَيرِ عَلى رُغم السَفل

أَنتَ الَّذي عُقودهِيَومَ الغَديرِ لا تُحَل

أَنتَ الَّذي بِحُبِّهِطابَ الوِلادُ المُنتَحَل

أَنتَ الَّذي أَصبَحَ بابَ أَحمدٍ حينَ يُسَل

أَنتَ الَّذي سَيقسمُ الننارَ وَيُردي ذا الدَغَل

أَنتَ الَّذي نالَ الذُرىوَنَعلُهُ فَوقَ زُحَل

أَنتَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ هَل أَتى وَما رَحَل

أَنتَ الَّذي قَد خَصف الننَعلَ وَفي القَومِ نَغَل

أَنتَ الَّذي أَوصى اِلَيهِ المُصطَفى عَلى مَهل

أَنتَ الَّذي قَد ظَلَّ أَقضى الناسِ مِن غَيرِ مثل

أَنتَ الَّذي كَلامُهُما بَينَ صابٍ وَعَسَل

أَنتَ الَّذي آخى الرَسول ظاهِراً حينَ اِحتَفَل

أَنتَ الَّذي عَلَّم كُلالناسِ ما ضَربُ القُلل

أَنتَ الَّذي الناكِث وَالقاسِطَ بِالسَيفِ أَذَل

أَنتَ الَّذي أَنحى عَلى المارِق كَالحَتف أَطَل

أَنتَ الَّذي يُبرِدُ منشيعَتِهِ نارَ الغلل

أَنتَ الَّذي نَحّاهُمُوَالحَربُ تَزجي بِالشعل

أَنتَ الَّذي سادَ الوَرىمن غَيرِ ليتَ وَلعل

أَنتَ الَّذي لَم يُرَ قَططُ ساجِداً نَحو هبل

أَنتَ الَّذي أَلقى عَلىأَعدائِهِ أَثقَلَ كل

أَنتَ الَّذي لَولا فَتاويهِ لما زالَ الخَلَل

أَنتَ الَّذي لَولاهُ مافارَقت البِيض الخِلَل

أَنتَ الَّذي يَنهَلُ مِنشِربِ المَعالي وَيعل

أَنتَ الَّذي يُدعى بِبَحرِ العِلمِ وَالقَومُ وَشَل

أَنتَ الَّذي لَم يُثنِهِقَطّ حذارٌ وَفشل

أَنتَ الَّذي حَلّى الزَمانَ فَضلُهُ بَعد عَطل

أَنتَ الَّذي بِبَأسِهِعرشُ ذَوي الكُفر يُثَل

أَنتَ الَّذي كُلُّ كباشِ الكفرِ ان صالَ بَتَل

أَنتَ الَّذي علياكَ عَسيرٌ فَاِرضَ مِنّي بِالجُمل

هذا وَكم مِن خَبَرٍتَرَكتُهُ لا يُحتَمَل

هدى اِلَيهِ المُصطَفىمَن كانَ ذا قَلبٍ وَدل

فَهاكَها قَلائِداًكَأَنَّها بيضُ الكَلل

خَرائِداً قَد غُنِيَتبِكُحلِهِنَّ عَن كَحَل

سُيوفُها ماصِيَةٌفي الناصِبين لا تُفل

كَم مِن وَلِيٍّ لَكُمُيَسمَعُها وَقَد حَجَل

وَكم دِعِيٍّ عِندَمايُنشَدُها يَلقى الخَجَل

يَمرَحُ مَن تُروى لَهُمِن غَيرِ سُكرٍ وَثَمَل

يَعلَمُ أَنَّ خاطِريقَد ماسَ فيها وَرَفل

اِذ عَجَزَت بِقُربِهاوَبُعدِها الشُمُّ الأُوَل

فَلا الكُمَيتُ نالَهاوَقد رَوى تِلكَ الطُوَل

وَأَينَ مِنها الحميَرييُ اِن سَعى وَاِن رَمل

لَو كُتِبَت في مُقَل الحورِ لَكانَ يُستَقَل

جاءَ اِبنُ عَبّادٍ بِهاعَن خاطرٍ قَد اِرتَجَل

اِن قيلَ هَل تَبغي بِهاوَسيلَةً قُلتُ أَجَل

أَبني بِها وَسيلَةًلِيَومِ يَأتيني الاِجل

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول