نفسي الفِداء لِلحظِها من رامِ - التهامي | شرح وتحليل

نَفسي الفِداء لِلَحظِها من رامِوَلطَرفِها من أَنصُلٍ وَسِهامِ

وَلِثَغرِها من ضَوءِ بَرقٍ لامِعٍلَو أَتبعته لَنا بِصَوب غَمامِ

قالوا تأسَّ بِجَفنِها في سُقمِهِشَتّان بَينَ سِقامه وَسِقامي

سقم الجُفونِ وَإِن تَزايَد صِحَّةأَبَداً وَسُقمي كل يَوم نامي

جُرحَ العُيون النُجل جرح كاتِملِدمائهِ أَشوى الجِراح الدامي

لَو لَم يَكُن هَذا الهَوى سِحراً لماصادَ الليوثَ الغُلبَ بِالآرامِ

تَبَّعتهم يَومَ الرَحيل بِمُهجَتيتبع الفَلاء الخَيل بَعدَ فِطامِ

وَأَقَمت بَعدَ وَلِلزَّمان عَجائِبمنها ترحُّل مُهجَتي وَمُقامي

رَحَلوا بمثل البَدر إِلّا أَنَّهُعند المَحاقِ يَكون بدر تَمامِ

وَجَلونَ من خَلَلِ البَراقِعِ أَوجُهاًكالوَردِ بَينَ أَكنَّة الأَكمامِ

كل الأُمور إِذا تَقادَم ناقِصأَبَداً وَوِدّي كل يَوم نامي

وَأَرى خَيال العامِريَّة أَنَّهُوآفٍ إِذا غَدَرَت بِعَقد ذِمامِ

وَآفى إِليَّ الشَوق يَحدو غيرهحَتّى تَلاهُ وَأَهله بِالشامِ

فَلَثَمنَني فَجَعَلتُ ثَمَّ تَحرُّجاًبَيني وَبَينَ اللَثمِ ثَنيَ لِثامي

وَهَجَرتُ رَشفَ رِضابهنَّ لأَنَّهُخَمرٌ وَلَستُ بِراشف لِمُدامِ

وَهَبُوهُ غَيرَ الخَمرِ لَستُ بِذائِقٍمَع تَركِهِ الشُبَهات شبه حَرامِ

عَفُّ الظَواهِرِ وَالضَمائِر لَم أَزَلمُتَنَزِّهاً في يَقظتي وَمَنامي

نهوى الظِباء وَلا نَصيد تَقيَّةنَدَع الظِباء لِقانِصٍ أَو رامِ

دَع عَنكَ ذكر العامِريَّة إِنَّهُوَأَبيك مَغناطيس كل غَرامِ

أَما فَضائلها عَلى أَترابِهافَكَفضلِ حَيدَرَةٍ عَلى الحُكّامِ

خَيرُ القُضاةِ عَلى القَضاء اِختارهبَعدَ اختيار منه خَير إِمامِ

فَقَضى بِحُكمِ الجور في أَموالِهِوَقَضى بِحُكم اللَهِ في الأَيتامِ

أَلفَ اِمتِثال العَدلَ في أَحكامِهِحَتّى بِتَقسيم الطُلى وَالهامِ

تَتَيَقَّنُ الأَموال حينَ تَحُلُّ فيكفَّيه أَن لَيسَت بِدارِ مُقامِ

وَإِذا أَتى مال خَزائنه بَدابوداعه الخَزّان قَبلَ سَلامِ

خرق يعد صِلاته كَصَلاتهفَرضاً يؤديه أَداء تَمامِ

طَلقَ الجَبين مَع اليَمين مُوقَّرفي الحالَتَينِ النَقض وَالإِبرامِ

وَمُهَذَّب الأَقوالِ وَالأَفعالوَالأَخوالِ وَالآباء وَالأَعمامِ

وَمَعين ماء الجودِ يَشرَبُ وَفدهفيهِ وَيَصدُر وَهوَ بَحر طامي

وَتَرى بوجه أَبي الحُسَين بشاشةمثل الفِرندِ بِصَفح كل حُسامِ

وَيَلوحُ منه عَلى أَسرَّة وَجهِهِنور الهُدى وَسَكينَة الإِسلامِ

بَحر الفَصاحَةِ وَالسَماحَةِ وَالنُهىوَالبأس وَالآلاء وَالأَنعامِ

يَخفي النَوال إِذا أَتاهُ تَظَرُّفاًحَتّى كَأَنَّ الجود فعل أَثامِ

تَدنو سِهام الوَصفِ دونَ عُلائِهِأَوَهل يصيب الشَمس سَهم الرامي

أَعدى نَدى كفَّيه صور وَأَهلهاوَالبَدرُ يَقلِبُ طبع كُلِّ ظَلامِ

وَلَو أَنَّ صوراً جنة ما اِستكثرَتوَأَبيك مِن غِلمانِهِ لِغُلامِ

يَعفو فَيَفعل حلمه بِعَدوِّهِما تَفعَل الأَسياف بِالأَجسامِ

وَالحلم في بَعض المَواطن نقمةتَسطو بِها أَبَداً عَلى الأَقوامِ

وَاللَيثُ أَعبَس ما بَدا وَجهاً إِذاأَبصَرته في صورَة البسّامِ

وَإِذا تنمَّر مُغضِباً فاِنظر إِلىجَيش عَلى ظهر الحِصانِ لهامِ

جَيش لَهُ ظهر الحِصان مُعَسكرذو يَمَنَتينِ وساقه وَأَمامِ

وَكأَنَّما جَمَع الأَعادي جَوهَروَسِنانِهِ في الجَمعِ سِلك نِظامِ

لَبِق الأَنامِلِ بِالرِماحِ وَطالَماأَغنى عَن الأَرماحِ بِالأَقلامِ

ما قَطَّ قَطُّ إِلى العدى قَلماً لهإِلّا وَنابَ بِهِ عَن الصِمصامِ

قَلم يُقلم ظُفرَ كُلِّ ملمَّةٍوَيكفُّ كَفَّ نَوائِب الأَيّامِ

وَتَرى بِحافَتِهِ المَنايا وَالمُنىوَمقاتِل الأَعداءِ وَالإِعدامِ

من آل حيدرة الَّذينَ شعارهمفيض النَدى الهامي وَضرب الهامِ

قَهَروا بِحار الأَرض أَجمَع بِالنَدىوَجِبالِها بِرجاحَةِ الأَحلامِ

يَتَسنَّمون مِنَ المَعالي مُرتَقىًعَنه تَزِل مَواطىءَ الأَقدامِ

يَتَتابَعونَ إِلى العُلاء تَتابُعاًكَتَتابُعِ الأَقدامِ في الإِقدامِ

يَقعونَ من هَذا الزَمان وَأَهلهكَمواقِعِ الأَعيادِ في الأَيّامِ

أَلفَيتَ مِنهُم في طَرابُلُسٍ نَدىًترك الكِرام لَديَّ غَيرَ كِرامِ

القَومَ جِسم أَنتَ روحهم وَهُمفي الناس كالأَرواحِ بِالأَجسامِ

لا زِلتَ في نِعَمٍ يُخلَّد ملكهاكَرمُ الإِلَهِ القادِرِ العَلّامِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول