الليل حيث حللن فيه نهار - التهامي | شرح وتحليل

اللَيل حَيث حَلَلنَ فيهِ نَهارُفلذا اللَيالي وصلهنَّ قِصارُ

يا صاحِ أَبصر في السَرابِ ضَعائِناكالدُرِّ يَطفو فَوقَهُ التَيّارُ

تَقِف العُيون إِذا وَقفن وَأَينَمادارَت بِهِنَّ العيس فَهيَ تُدارُ

أَرَأَيتَ مِن عنّفت فيهِ فَقالَ ليأَما الوجوهُ فَإِنَّها أَقمارُ

فاسفح بِنَجدٍ ماء عينك إِنَّمالِلعامِرِيَّة كل نَجدٍ دارُ

وَلَها بِهِ مِن كل ماء مَشرَبٍوَبِكُلِّ مَسقَطِ مزنةٍ آثارُ

قَومٌ إِذا ما المُزن طَنَّب طَنَّبواأَو سارَ نَحوَ دِيار قَومٍ ساروا

فتوقَّ أَعين عامِر وَسُيوفهاكُلٌّ وَجدّك صارِم بَتّارُ

إِيّاك إِيّاكَ العُيون فَإِنَّهاقَضُبٌ وَأَشفار الجُفونِ شفارُ

لَم أَدرِ إِذ وَدَّعنَني أَمُقبِّللِحَلاوَة في الريق أَم مُشتارُ

أَلبَسنَني سِربال ضَمٍّ ما لَهُإِلّا رُؤوسَ نُهودِها إِزرارُ

أَجني الرِضابُ مِنَ الغُصونِ وَحَبَّذاتِلكَ الغُصونُ وَحَبَّذا الأَثمارُ

في رَوضَةٍ جمَعَت لمرتاد الصَبامَرأىً يُحِلُّ لِمِثلِهِ وَيُسارُ

بوجوهن ووشيهن وَنَورِهاإِنَّ الثَلاثة عِندَك النَوارُ

إِن أَظلمت قطع الرِياض أَضالَهانُوّارِها فَكَأَنَّها الأَنوارُ

وَتَمازَجَت حَتّى كَأَنَّ قطينهامِمّا تَضَمَّنَ نَبت أَرضٍ قارُ

مِن كُلِّ بَدرٍ يَستَسِرُّ زَمانهوَلِكُلِّ بَدرٍ مَطلَعٌ وَسِرارُ

لا يُرتَجى درك لِثاري عِندَهُجَرح الحَداثَة وَالمهاة جَبارُ

في طَرفِها يَقضي غرار من كَرىًوَلِكُلِّ ماضي الشَفرَتَين غرارُ

أَرَأَيتَ طَرفِكَ ناشِب أَم سائِفأَم نافِث لِلسِحرِ أَم خَمّارُ

قَد كُنتَ أَعذَل في الهَوى قِدَماً وَقَديُرمى الطَبيبُ بِغَيرِ ما يُختارُ

خُضتُ الأُمورَ وَعمتُ في غَمراتِهاوَمِنَ الأُمورِ مَخائِض وَغمارُ

فَرَأَيت دَهري قَد يُضيء وَلَيسَ مِنشأن الزَمان الضوء وَالأَسفارُ

ما عذره أَلّا يُضيءَ وَفضلهعُقدٌ عَلى جيد الزَمانِ مُدارُ

وَصَحوتُ مِن سكر الصِبا وَلَرُبَّمايَعتادَني في الحين مِنهُ خُمارُ

وَحصرتُ نَفسي بالعفاف عَن الَّتيتصم الكَريم وَفي العفاف حِصارُ

فَظفرت مِن كف المُظَفَّرِ بِالمُنىإِذ ساعدت بِلِقائِهِ الأَقدارُ

ملك له مِنَنٌ تَمَلَّكَني بِهاوَبِمِثلِها يُتَمَلَّكُ الأَحرارُ

أَضحى مقراً لِلضيوفِ وَمالُهُضَيف فَلَيسَ لَهُ لديهِ قَرارُ

ينبيك عَنه وَلَو تَنَكَّرَ بشرهإِنَّ البَشاشَةَ لِلكَريمِ شِعارُ

في قَلبِهِ عَن كُلِّ سوءٍ زاجِرٌوَبِفِعلِ كُلِّ فَضيلة أَضرارُ

مَغرىً بإحياء النَدى فيميتهإِنَّ الأَمانَةَ لِلنَّدى إِنشارُ

صَلى اللَهُ فَإِنَّهمَن رأيه تَتَبَيَّنُ الأَسرارُ

ما اختارَهُ المَولى عَلى نُضرائِهِحَتّى اِرتَضاهُ الواحِدُ القَهَّارُ

جمع الإِلَه لَهُ العُلى وَبِهِ كَماجُمِعَت بِطرفِ الرَقدِةِ الأَشفارُ

فالوَجهُ بَدرٌ وَالعَزيمَةُ صارِمٌوَالكَفُّ بر وَالبَنانُ بِحارُ

يعدي اللَئيمَ بِجودِهِ فَلَو أَنَّهُحَجَرٌ جَرَت في عَرضِهِ الأَنهارُ

كتم النَوال وَقَد أَتاهُ تَظَرُّفاًفَكَأَنَّ إِظهار النَوال العارُ

ما طَرَّزَ القرطاس إِلّا أَقلامهأَيدي العدى مهجاً عَلَيهِ تُمارُ

وَتَمُجُّ في قرطاسه أَقلامهظُلَماً مَواقِع نَفعِها أَنوارُ

فَصَريرها في سَمعِنا مِن حُسنِهِنَغَمٌ وَفي سِمعِ الأَعادي نارُ

تَقِصُ اللُيوث الغلب وَهي ضَعائِفوَتَطول سُمر الخُطِّ وَهيَ قِصارُ

يَفري الكَليل مِنَ السُيوفِ بِكَفِّهِوَيَكِلُّ في يَد غَيرِهِ البَتّار

إِنَّ المَخالِب في يَدي لَيث الوَغىقَضبٌ وَفي يَد غَيرِهِ أَظفارُ

يَرضي الكَتيبة وَالكِتابَة سَعيهوَعناؤُهُ وَالنَقض وَالأَمرارُ

ما كُلُّ مَن حَمِدَتهُ كابنِ عليٍّ الأَقلامُ يَحمَدُهُ القَنا الخَطّارُ

هَلّا سَألت بَني كِلابٍ بأسَهُوَالنَقع بَينَ الجَحفَلَين مُثارُ

وَالبَيضُ تَطفو في الدِماءِ كَأَنَّهاحَبَبٌ وَمَسفوحِ الدِماء عِقارُ

أَرضَينَ ثُمَّ تَرائِب وَحَواسِروَسماوَتَين جَوارِحُ وَعثارُ

رَحِمَ الإِمامُ بك المَدينة رَحمَةًرويت بِها الآمال وَهيَ حِرارُ

في جَحفَلٍ وَقع المَذاكي فوقهظُلماُ يثير ظَلامها المِقدارُ

نَكَحَت سنابكها الحَصى فَتَوَلَّدَتبَينَ الحِجارَةِ وَالنِعال النارُ

فأباهُما ولدٌ يُنافي أَصلهوَأَباهُ أَحمَرُ يَعتَليهِ صَفارُ

تَعدو رِماحك خالِقاتٍ في العِدىحَدقاً وَفي أَجفانِها أَشفارُ

تَهدي الأَسِنَّة كُلُّ رمحٍ طائِشٍلِنحورهم فَكأَنَّها أَبصارُ

وَلَهُ عَلى الأَقدامِ إِقدام وَقَدرفع القَنا وَعَلا الغُبار غُبارُ

تَجلو بِحَبّاتِ القلوبِ كَأَنَّهابَينَ القُلوبِ وَبَينَهُنَّ سرارُ

وَمغلغلات في سويداواتهامِن حيث لا تَتَغلغل الأَفكارُ

وَكأَنَّ رمحك إِذ تَغَلغَل فيهمسلك ينظمهم وَهم تقصارُ

زَرَعوا وَقَد حَصَدوا فأن يَتَعَرَّضواأُخرى فهذي المهر وَالمُضمارُ

كَرّوا فَلَم يَنفعهم إِقدامهموَمَضوا فَلَم ينفعهم الإِدبارُ

وَقفلت عَنهُم غانِماً وَقلوبهمفيها لخوفك عَسكَرٌ جرارُ

رَأَت الضَحاضِح مِنكَ صَدراً مِثلهاسعة ضياء الجَوِّ مِنهُ مَنارُ

يا ذا الَّذي لِمَسيره وَمَقامِهِتَتَحاسَد البَيداء وَالأَمصارُ

لِدِمَشق نَحوَكَ صبوة وَصباوةمُذ صَرَّحَت بِقُدومِكَ الأَخبارُ

لَولا وَقارُ في دِمَشق وَأَهلهاطارَت لإِفراطِ السُرورِ وَطاروا

وَنبت مِنها المَرجُ حَتّى خِلتَهخَداً أَسيلاً أَنتَ فيهِ عذارُ

إِنّي دَعوتك وَالخُطوب محيطةبي مِثلَما ضَمَّ الذِراعُ سِوارُ

قَد حار شعري في علاك لأَنَّهاشَمسٌ وطرف المرء ثَمَّ يُحارُ

فافرج أَبا الفرج الخُطوبِ فَقَد غَدَتوَصروفها سورٌ عَليَّ تُدارُ

يَخفي الزَمان فَضائِلي فَكَأَنَّنيوَكَأَنَّها في قَلبِهِ إَضمارُ

أَثقَلَت سَمعي عَن مَقالَة أَهلِهِوَالوَقرُ في بَعضِ الأُمورِ وَقارُ

لَم أَخَف إِلّا للعلو وَإِنَّماتخطي السُهى لِعُلوِّهِ الأَبصارُ

نَفديكَ مِن غَيرِ الزَمانِ وَلَم تَزَللفداء مِثلَكَ تَذخر الأَعمارُ

فيهِنَّ ما خولن مِن كَرَمٍ وَعِشيا ماجِداً زينت بِهِ الأَمصارُ

في رِفعَةٍ ما لاحَ صُبحٌ طالِعوَتجاوَبَت في أَيكها الأَطيارُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول