فؤادي الفداء لها من قبب - التهامي | شرح وتحليل

فُؤادي الفِداءُ لَها مِن قُبَبطَوافٍ عَلى الآلِ مِثلَ الحَبَب

يَعُمنَ مِنَ الآلِ في لُجَّةٍإِذا ما علا الشَخصُ فيها رَسب

تُولّينَ عَنّي وولّى الشَبابُوَلَم أَقضِ مِن حَقِّهِ ما وَجَب

وَلَولا التُقى لَبَردتُ الغَليلَبِماء الرِضابِ وَماءِ الشَنب

وَأَدرَكتُ مِن عيشَتي نُهبَةفَلَم أَجِدُ العيشَ إِلّا نُهب

أَعفُّ وَلي عِندَ داعي الهَوىدُموعٌ تُجيبُ وَقَلبٌ يَجِب

وَلي نَفَسٌ عِندَ تِذكارِهِيُقَوِّمُ عوجَ الضُلوعِ الحُدُب

أَيا مَن لِلَيلٍ ضَعيفُ الهَرَبحَرونٍ وَصُبحٍ بَطيء الطَلَب

كَأَنَّ عَلى الجَوِّ فَضَفاضَةًمَساميرُها فِضَّةٌ أَو ذَهَب

كَأَنَّ كَواكِبَهُ أَعيُنٌتُراعي سَنا الفَجرِ أَو تَرتَقِب

فَلَمّا بَدا طَفِقتُ هَيبَةتُستِّرُ أَحداقَها بِالهَدَب

وَشُقَّت غَلائِلُ ضوءِ الصَباحِفَلا هوَ بادٍ وَلا مُحتَجِب

وَمَيثاءُ خَيَّم وَسَمِيِّهافَأَلقى عَلى كُلِّ أُفُقٍ طَنَب

وَلما بَدا نَبتُها بارِضاًشَكيراً تَراهُ كَمِثلِ الزَغب

تَخَطّاهُ واستَرضِعَ المُعصِراتلَهُ مِن غَوادي الوَليّ الهدب

فَأَصبَح أَحوى كَحوِّ اللِثاتِعَلَيهِ مِنَ النَور ثَغرٌ شنب

فَمَن شامَهُ قال ماءٌ يرفُّوَمن شَمَّهُ قال مِسكٌ يشب

أَنخنا بِهِ وَنَسيمُ الصَبايُناغي ذَوائِبَنا وَالعَذَب

فَأَلقَت ثغورُ الأقاحي اللِثامَوَشَقَّت خُدودٌ الشَقيقِ النُقب

وَبتنا نُرشِّفُ أَنضاءَنارِضابَ ثَنايا أَقاحٍ عَجَب

لِقَلبي في كُلِّ أُكرومَةٍشُجونٌ وَفي كُلِّ مَجدٍ شُعَب

وَلا بُدَّ في المَجدِ مِن غُربَةٍتَباعدُ في الأَرضِ أَو تَقتَرِب

أُحاوِلُ أَبعدَ غاياتِهِبِكُلِّ بَعيدِ الرِضى وَالغَضَب

بِأُسدِ شَرىً فَوقَ أَكتافِهامِنَ السَمهرية غاب أَشب

إِذا طارَدوا خاطَروا بِالرِماحوَإِن نازَلوا خطروا بِالقُضُب

بِبَيضٍ ترفرف ماء الفِرند فيهن بَينَ سَواقي الشطب

بِخوض الرِماحِ وَكَم قَد وَصَلَتبِما لا أُحِبُ إِلى ما أُحِب

إِذا الطعن في ضَربات السُيوفمِثلَ الخنادِق فيها القلب

ولون الأَسنة مِمّا خضبنكلون الدُخان عَلَيهِ اللَهَب

أَلا هَل لِنَيل المُنى غايَةٌفَأَنا إِلى غير قصد نَخُب

عَسى اللَهَ يظفرنا بِالَّتييُحاوِلُ ذو أَدَب أَو حَسَب

وَيُسعدنا باعتمار الوَزيركَما أَسعَد اللَهَ جَدَّ الكَذِب

فَتىً يَقَع المدح مِن دونِهِوَإِن قيلَ جاوَزَ حَدَّ الكَذِب

وَيقصر عنهُ رِداء الثَناءوَلَو يَرتَديهِ سِواهُ انسَحب

فَتىً نالَ أَقصى مَنالَ العُلاصَغيراً وَعارِضُهُ لَم يَشِب

وَيَركَبُ في طَلَبِ المُكرِماتِجَواداً يَنالُ إِذا ما طَلَب

وَمَن كانَ يَبلَغُه قاعِداًفَكَيفَ يَكونُ إِذا ما رَكِب

وَقَد كَتَبَ الدَهرُ مدحَ الكِرامفَلَمّا رآهُ مَحا ما كَتَب

مَعينُ النَدى ماء مَعروفهيَجِمُّ إِذا ماءَ عُرفٍ نَضَب

بَعيدُ المَدى أَبَداً يَبتَغيمِنَ الضُرِ وَالنَفعِ أَعلى الرُتَب

صَريحُ المَقالِ صَريحُ الفِعالِصَريحُ النَوالِ صَريحُ النَسَب

صِفاتٌ يَدورُ عَلَيها المَديحُمَدارَ الكَواكِبِ حَولَ القُطُب

دَعَوناهُ بِالجودِ مِن بَعدِ مابَلَوناهُ في كُلِ بَدءٍ وَغِب

فَقَد يَمنَعُ القَذُّ مِن لا يَشَحُّوَقَد يَهَبُ البَدَنُ مَن لا يَهَب

وَلَيسَ الكَريمُ الَّذي يَبتَديبِنَعماهُ لَكِنَّهُ مَن يَرِب

فَتىً يَفعَلُ المكرُماتِ الجِسامِوَيَستُرُهُنَّ كَسِترِ الريب

تَوَسَّط مَجدُ بني المَغربيِّكَما وَسَطَ القَلبُ بَينَ الحُجُب

هُم أَورَثوا الفضل أَبناءهموَغابوا وَفضلُهُم لَم يَغِب

كَذا الشَمسُ تَغشى البِلاد الضِياءفأن غربت أَودعته الشُهب

مَلوا بِالنَوال أَكف الرِجالوَبِالمأثرات بطون الكُتُب

أَبا قاسِم حزت صَفوٍ الكلامِوغادَرَت ما بَعدِهِ للعَرَب

وَلَيسَ كَلامك إِلّا النُجومَعلون فَناثرتها من كَثب

رَأيت الفَصاحَة حَيث النَدىوَهَل ينظم الرَوض إِلّا السُحب

وَقَد شرف الغيث إِذ بَينَهُوَبَينَ بنانك أَدنى نَسَب

وَأَرعَن أَخرٍ من كَثرَةِ اللُغاتِ بِأرجائِهِ وَاللَجَب

يُلاقي النجوم بِأَمثالِهامِنَ البيضِ مِن فَوقِهِ وَاليلب

إِذا واجه الشَمسُ رد الشعاعأَو اعترَض الريحُ سَد المهب

ثنيت بأرقش ذي ريقَةٍتَجَلّى الخطوب بِها وَالخطب

يبين لَهُ القَلبُ عَمّا أَجنَّوَيُسعِدُهُ الدَهر فيما أَحَب

أَشَدُّ مَضاءً مِن المُرهَفاتِإِذا حَثَّها أَجَلٌ مُقتَرِب

إِذا ما جعلت لَهُ لهذماًمِنَ النِقس طال الرِماح السَلب

وَطالَت بِهِ مَفخَراً أَنَّهاوَإِياهُ في الأَصلِ بعض القَصَب

تقلِّم أَقلامَك الحادِثاتِ قَسراً وتهشم ناب النوب

فَمن مبلغٌ مِصرَ قَولاً يَعمُّوَيَختَصُّ بِالمَلِكِ المُعتَصِب

لَقَد كُنتَ في تاجِهِ دُرَّةفعوض موضعها المحشلب

إِذا سُدَّ موضعَها لَم يُسَدُّوَإِن نيب عن فعلها لم ينب

إِذا اغتَرب اللَيثُ عن خدرِهِغَدا الشاء يَرتَع فيهِ العشب

أَتَيتُكَ مُمتَدِحاً لِلعَلاءِوَلَم آتِ مُمتَدِحاً لِلنشب

وَلَو شئتَ أَدركت أَن الجَواد في السلم غَير منيع السلب

وَقَد كُنتَ أَثني عَنان المَديحعَن الناسِ أَجذبه ما انجَذِب

أَأَعطي المُهَنَّد من لا يُمَيِّزُبَينَ الفرند وَبينَ الحَرَب

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول