نزلوا بحيث السفح من نعمان - عبد الغفار الأخرس | شرح وتحليل

نَزَلوا بحيثُ السّفْحُ من نُعمانِحيثُ الهوى وملاعبُ الغزلانِ

هامَ الفؤاد بهم وزادَ صبابةًيا شدَّ ما يلقى من الهَيَمان

يا لَيتهم عَلموا على بعدِ النوىماذا أُلاقي بَعدهم وأُعاني

كيفَ السلوُّ ولي فؤادٌ مُغرمٌفي مَعزلٍ مني عن السُّلوان

أصْبو إلى وادي العقيق وأدفعيلشبيهةُ وأبيك بالعِقيان

وبمهجتي نارٌ تشبُّ من الجوىإنّ الجوى لمهيُّجُ النيران

لا تُكثرا عذلي فإنَّ مسامعيصُمَّت عن اللاّحي إذا يلحاني

يا صاحبيّ ترَفَّقا إنِّي أرىفيما أُعاني غيرَ ما تَريان

هذا الفُؤاد وهذه أعلاقُهضاق الغرام به عن الكتمان

فعلَ ادِّكاري بي لأيام مضَتْما تفعل الصهباءُ بالنشوان

أيامَ كنتُ لَهوْتُ في زمن الصباوطرِبْتُ بين مثالثٍ ومثاني

أيامَ نادمْتُ البدور طوالعاًوالشمسُ تُشرق من بروج دنان

راحٌ إذا علَّ النديمُ بكاسهاما للهموم عليه من سلطان

بَرَزتْ لنا منها السُّقاة بقَرفٍقد كلِّلت بالدُّر والمرجان

ويُديرها أحوى أغنَّ إذا رناسَحرَ العقول بناظرٍ وسْنان

ومُهفهفِ الأعطافِ خِلْتُ قوامَهمن خَوْط بانٍ يا له من بان

في روضةٍ تزهو بمنهلّ الحيابتنوُّعِ الأشكال والألوان

وتأرَّجَتْ فيها بأنفاس الصِّبازهر الرُّبا بالرَّوْح والرَّيحان

تتَرنَّم الأوتار في نَغماتهامن غير ألفاظٍ أتَتْ لمعاني

فكأنَّما تلك القِيانُ حمائمٌتُملي عليك غرائب الألحان

زمن الشبيبة مُذْ فَقدْتُك لم أجِدْللَّهو عندي والهوى بمكان

فارقتُ مذ فارقتُ عَصْرك أوجهاًطَلعَتْ علينا كالبدور حسان

تسطو على العشاق من لحظاتهابصوارمٍ مشحوذة وسِنان

وصَحَوتُ من شكر الشباب وغيّةِوأرَحْتُ من قد لامني ولحاني

وعَرَفتُ إذ حلَّ المشيبُ بعارضيأنَّ الهوى سَببٌ لكلّ هوان

كانَ النسيبُ شقيقَ روحي والهوىفي مهجتي وقراره بجنابي

فهجرتُه هجرَ الخليلِ خَليلَهمن بعد ما قد حَلَّني وجَفاني

وأخَذتُ أُنشِدُ في الثناء قصائديبالسيّد السَنَد العظيم الشان

قَلَّدْتُه غُرُر الثناء قلائداًما لم تكنْ لقلائد العقيان

أشفي الصُّدور بمدحِه ومديحُهُكالماء يَنْقعُ غُلَّة الظمآن

إنَّ المناقبَ والمعاليَ كلَّهابِعَليّ هذا العالم الإنساني

وإذا تَعرَّضْنا لجودِ يمينهعَرَضتْ لنا بالعارض الهتَّان

شَمِلتْ مكارمُه العُفاة فلم تجدإلاَّ غريقاً منه بالإحسان

مُتفرِّدٌ بالمجد واحدُ عصرِهما في الرِّجال لمجدِه من ثان

إنْ عُدَّتِ الأعيان من ساداتهاأبصَرتْ عينَ أولئك الأعيان

هذا النقيب الهاشميُّ ويا لهإنسانُ عين العزِّ من إنسان

هذا عليُّ القَدْرِ وابنُ علائِهالمنتمي شَرفاً إلى عَدنان

كم شنَّفَتْ أذناً مناقبُه الَّتيتُلِيَت محاسنُها بكلّ لسان

وإذا شَهِدتْ جمالَه وجلالَهأبصَرتْ ما لا تسمع الأذُنان

لو يدَّعي فيه الفخارُ مُفاخرٌما احتاج يومئذٍ إلى برهان

حازوا الرئاسة والسيادة والعلىأبناء عبد القادر الكيلاني

شيخُ الطريقة والحقيقة مقتدىلقمان عمَّا جاءَ عن لقمان

كُشِفَتِ له الأسرار وهي غوامضٌدَقَّتْ على الأفكار والأذهان

غَوثُ الصَّريخ المستجير ببابهلا مُعرضٌ عنهُ ولا متواني

مُذْ فاز حيًّا في كرامة ربّهومن الكرامة فاز بالرضوان

ومن المواهب لا يزال مريدهُيعطي مزيد الأمن والإيمان

من زارَ مرقده الشريفَ أمدَّهبالرُّوح من إمداده الروحاني

لا يستطيع الملحدون بزَعمِهمإنكارَ ما شَهِدتْ به الثقلان

وإذا الفتى شَمِلَتْه منه عنايةأغْنت عن الأنصار والأعوان

هو قطب دائرة يدور مدارهاأبد الزمان ومنتهى الدَوَران

بعوارفٍ ومعارفٍ ولطائفٍتُجلى القلوب بها من الأدران

مولاي أنتَ وأَنْتَ غاية مطلبيوإليك منتجعي وعنك بياني

قد حُزت من شهر الصيام ثوابَهوغَنِمتَ فيه الأجر من رمضان

فليَهْنَك العيدُ السَّعيدُ بعَوْدهواسلم ودُم فينا أبا سلمان

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول