أرى الإقامة أضحت في يد الظعن - ابن قلاقس | شرح وتحليل

أَرَى الإِقامَةَ أَضْحَتْ في يَدِ الظَّعَنِأَبْدَيْتَ يا دَهْرُ ما تُخْفِي مِنَ الضَّعَن

هَبْهُمْ طوَوْا بينَ أَثناءِ الدُّنُوِّ نَوىًأَلَمْ يَبِنْ لَكَ أَنَّ الودَّ لم يَبِنِ

وما يَضُرُّ ولِلأَرواحِ مُجْتَمَعٌتفريقُهُمْ بَدَناً في الحُبِّ عن بَدَنِ

أَشكو إِلى اللهِ شكوى تقتضي فَرَجاًنَوًى تَرَدَّدُ بين العَيْن والأُذُنِ

سَكَّنْتُ فيه حِراكِي إِذ عَدِمْتُ قُوًىوما سَكَنْتُ لأَنِّي فُزْتُ بالسَّكَنِ

في كلّ يومٍ يُرِيني صاحِبٌ مِحَناًالحَمْدُ للِه لا أَخْلُو من المِحَنِ

هل عادَ قلبِيَ بِرْجاساً تُقَارِضُهنَبْلُ النَّوائبِ عن إِنْبَاضَةِ الزَّمَنِ

أَمْ غَرَّ مِنَّي الليالِي أَنَّها جَذَبَتْبِمِقْوَدِي فَرَأَتْنِي طَيَّعَ الرَّسَنِ

هيهاتَ يمنعها عزمٌ تَعَوَّدَ أَنْيُمْطِي إِلى اللينِ ظهْرَ المَرْكَبِ الخَشِنِ

يهيمُ بالنَّجمِ لا السَّارِي على قَدَحٍويَعْشَقُ البَدْرَ لا السَّارِي على غُصنِ

ويَجْتَنِي ثمراتِ العِزِّ يانِعَةًفي مَغْرِسِ الحَرْبِ من مُنْآدةِ اللُّدُنِ

طوراً تراهُ على هَوْجَاءَ ضارمَةٍطوراً وَيَعْدُو بأَعلَى سابِقٍ أَرِنِ

تحاولُ الحالُ منهُ ذُلُّ جانِبِهِوالعِزُّ شَىْءٌ تَغَذَّاهُ مع اللَّبَنِ

إِنْ كانَ كالَّنبْعِ عُرْيَاناً بلا ثَمَرٍفمثلُهُ هُوَ طَلاَّعٌ عَلَى القُنَنِ

وقد أَساءَ إِلَيْهِ الدهرُ مجتهداًحتى دَعَا فأَجِبْهُ يا أَبا الحَسَنِ

أَوْرِدْهُ عندَكَ عّذْبَ الماءِ سَلْسَلَهُواحْرُسْهُ بالوُدِّ عن تكديرِهِ الأَسنِ

وقد أَقامَكَ رَبًّا لا شريكَ لَهُوما أَظُنُّكَ تثنيهِ إِلى الوَثَنِ

يخونُه اللُّه في سَمْع وفي بَصَرٍإِنْ كانَ خانَكَ في سِرٍّ ولا عَلَنِ

يهواكَ للدِّينِ والدنيا فأَنْتَ لهنعم المُقَرِّبُ من عَدْنٍ ومن عَدَنِ

ملكْتَهُ بأَيادِيكَ التي سَلَفَتْفأَضْعَفَتْهُ بما أَضْعَفْتَ في الثَّمَنِ

فاجْذِبْ بكفِّكَ منه غير مُطَّرَحٍوانظُرْ بعينيكَ فيه غَيْرَ مُمْتَهَنِ

ولا تَظُنَّ به ما لَيْسَ يعرِفُهفَظَنُّ رَبِّكَ مرفوعٌ عَنِ الظَّنَنِ

الناسُ في العَيْنِ أَشخاصٌ لها شَبَهٌوالعَقْلُ يَفْرِقُ بين النَّفْخِ والسِّمَنِ

عُذْرِي لمجدِكَ أَني غَيْرُ مُتَّهَمٍفإِنْ شَكَكْتَ على الإِيمانِ فامْتَحِنِ

عاهَدْتُ فيكَ ضَمِيرِي عَهْدَ ذِي ثِقَةٍلو نازَعَتْهُ المَنَايَا فيهِ لم يَخُنِ

رَفَعْتُ كفِّيَ أَستجديكَ مغفرةًفاسمَحْ بها يا شقيقَ العارِضِ الهَتنِ

وما هززتُكَ إلا بعد مخبرةٍبأَنَّ كفِّيَ هَزَّتْ نَبْعَةَ اليَمَنِ

وما أَظُنُّكَ تَنْسَى كّلَّ سائِرَةٍمُقِيمَةٍ غَرَّبَتْ لِلْحُسْنِ في الوطَنِ

حَبَّرْتُهَا فيكَ والأَلفَاظُ هاجِعَةٌفَنَابَ ذِكْرُكِ لِي فيها عن الْوَسَنِ

أَوْضَحْتَ مَنْهَجَها إِذْ كُنْتَ غايَتَهُفّضَلَّ مَنْ ضَلَّ واسْتَوْلَتْ عَلَى السُّنَنِ

وقارَنَتْ مِنْكَ معروفًا بمَعْرِفَةٍولم تَزَلْ تقرِنُ الإِحْسانَ بالْحَسَنِ

من ماهر فاضلٍ علاَّمَةٍ لَسِنٍفي ماهرٍ فاضلٍ علامةٍ لَسِنِ

يقولُ سامِعُهَا مِمَّا يُدَاخِلُهُمَنْ ذَا الَّذِي قالَها أَو حُبِّرَتْ لِمَنِ