الناس دونك كلهم أكفاء - ابن قلاقس | شرح وتحليل

الناسُ دُونَكَ كُلُّهمْ أَكْفاءُلك بالكمالِ عليهمُ إِيفاءُ

يا واحداً منهم رأَوْهُ أَوْحَدًاكالدُّرَّةِ اختلَطَتْ بها الحَصْباءُ

هل أَنتَ بعضُ الناس إِلاَّ مِثْلَ مابَعْضُ الحَصَا الياقوتَةُ الحَمْراءُ

بَيَّنْتَهُمْ نَقْصاً وبِنْتَ زيادَةًوبضِدِّها تَتَبَيَّنُ الأَشْياءُ

ما أَنتَ والبَدْرُ المنيرُ وإِن غذامِلْءَ العيون وراقَهُنَّ سَواءُ

للبدرِ في العَرَضِ الضِّياءُ وأَنتَ قدجُمِعَتْ بجوهرِ ذاتِك الأَضواءُ

ما ضَرَّ من لِبسَ السَّواد بجِسْمِهووراءَهُ نَفْسٌ له بَيْضَاءُ

اللُّه أَكبرُ هذهِ شِيَمُ العُلَىمَجْدٌ أَشَمُّ وهِمَّةٌ قَعْساءُ

لا مثلَ ذا اليومِ الأَغَرِّ وإِن عَلَتْللجندِ منه عجاجةٌ دهماءُ

الدارُ والسلطانُ والحرَّابَةُ الأَنجادُ والعًرَفاءُ والوزراءُ

يتناظَرُ الفقهاءُ أَو يتناثَرُ الخُطباءُ أَو يتناشَدُ الشعراءُ

كلٌّ يشير إِلى عُلاكَ بلَفْظِهِوبلحظِهِ والنُّطْقِ والإِيماءُ

ملِكٌ أَبوكَ له دَعاكَ بمالكفتلاقَتِ الأَموالُ والأَسماءُ

عجباً لمغرورٍ يَهيجُك ضَيْغَماًماذا يريد ودارُكَ الهيجاءُ

الَّلأْمَةُ الخضراءُ والصّمصامَةُ الزرقاءُ والخَطِّيَّةُ السَّمراءُ

والكاسراتُ من الجواشِكِ تحمل الَّليْثَ الأَزَلَّ الِّلقْوَةُ الفَتْخَاءُ

سُفُنٌ إِذا نشرَتْ جناحَ قُلُوعِهاخَدَم الهواءُ مُرادَها والماءُ

يحملن جُنْدَكَ وَهْوَ في عَدَدِ الثَّرىعَدَّى بِهِنَّ النَّصرُ والإِْثراءُ

ولقد ركبتَ فليس يُنْكَرُ بعدَهاللخيل في عَدَوَاتِها خُيَلاءُ

بين المواكِب كالكواكِب ما لَهاإِلاَّ سُمُوُّك لا خُفِضْتَ سَماءُ

فارتَجَّتِ الغبراءُ من مُتَغَطْمِطٍتخشى رشاشَ عُبابِه الخضراءُ

واكتنَّتِ البيداءُ تحت عجاجةٍفكأَنَّما بادتْ به البيداءُ

ويكادُ وهو السّيلُ يدفع مَتْنَهأَن لا نقولَ لِمَتْنِهِ أَرجاءُ

وكأَنما بين الطُّبولِ تَشَاجُرٌقد طالَ للبُوقاتِ فيه مِراءُ

وكأَنما اسْتَمَعَتْ إِلى أَصواتِهافتخوَّفَتْهَا الصَّعْدَةُ الصَّمَّاءُ

حتى إِذا خفقَ اللِّواءُ مُرَوَّعاًوثَبَتَّ مقتحماً وأَنتَ لِواءُ

ملأَتْ مهابَتُكَ القلوبَ فلم تكَدْتَتَبَيَّنُ الأَحبابُ والأَعداءُ

واسترشد الجُهَلاءُ من لَهَوَاتِهِطُرُقَ الهُدَى واستَثْبَتَ العقلاءُ

وكأَنما شقَّ القلوبَ وخصَّهابالنُّور حيث النُّقْطَةُ السَّوداءُ

فتمسَّكوا بولاءِ مُلْكِكَ عِصْمَةًولكلِّ ذي عِتْقٍ عليه ولاءُ

وركبتَ فاخترطَ الصَّوارمَ معشرٌضمِنَتْ صوارِمُهُمْ لهم ما شاؤُوا

لعبت وقرَّت في الجسوم دماؤهاومن العجائبِ أَن تَقَرَّ دماءُ

آنستَ دَسْتَ المُلْكِ منك بجلسةٍقامت بحقِّ جلالِها الجُلَساءُ

فلك الهناءُ ببهجةِ العيدِ الذيأَبداً لربك لا يزال هَناءُ

قضّيتَ حقَّ الصومِ أَو ودَّعْتَهُفلْيَقْضِ حقَّ الصومِ منك لقاءُ

قد رفَّع الرّيحانُ نحوَكَ طرفَهوتحرَّكَتْ في دَنِّها الصَّهباءُ

واهتزَّ مَتْنُ العُودِ يُخْبِرُ أَنَّهلا بُدَّ من أَن تَسْجَعَ الوَرْقاءُ

ولنا حديثٌ غَيْرُ ذاكَ بِنَالَهُظَمَأٌ وأَنتَ ومَنْ لَدَيْكَ رِواءُ

الحلسان الحلسان مكرراقولى

وَفَّيْتَ رَبَّهُما الكِرَاءَ وضِعْفَهُفَلْيَجْرِ بالإِطلاقِ منك وَفاءُ

وأَشاءُ إِذنَكَ في الرحيلِ فإِننيأَسْرِي وشُكْرِي فيكَ كيفَ يَشاءُ

هذا مَقامُ المستجيرِ ولم يَخِبْللمستجيرِ لديك قَطٌّ رجاءُ

ما خصَّني الإِعْطابُ من زَمَنِي إِلىأَن عَمَّنِي من جودِكَ الإِعطاءُ

ساعِدْ بذاكَ نَدًى لأَخرُجَ رابِحاًرَبِحَ الذي اجْتَمَعَتْ له الأَشياءُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية