قد عصينا النهى فكيف النهاتا - ابن قلاقس | شرح وتحليل

قد عَصَيْنا النُّهَى فكيف النُّهاتَاوأَطَعْنَا الصِّبا فيكف الصُّباتا

وخشِينا فواتَ لَذَّةِ عيشٍقَلَّما ساعدَ الخليعَ مُوَاتَى

فالسُّقاةَ السُّقاةَ أَسعدكَ الله على حَثِّكَ السُّقاة السُّقاتا

هاتِ بنتَ الكرومِ واستعِملِ اللحْن لمعنىً عندي وقُلْ لِيَ هاتَا

عَلَّمَ المُعْجِزُ المسيحيُّ عينَيْهِ فأَحْيَا بلَحْظِها أَوْ أَماتا

فأَدارَ الكؤوسَ تُلْهِي عن الهَمِّسريعاً وما يَجوز اللَّهَاتا

ما ركبْنَا منها الكُمَيْتَ فثُرْنَافي نواحِي الهُمومِ إِلا كُماتا

أَيُّها العاذِلُ المُفَنِّدُ فيهالاتَ حينَ الملام وَيْحَكَ لاتَا

جَعَلَتْنَا المدامُ نُصْبِحُ أَحياءً ونُمْسِي في حُكْمِها أَمواتا

فإِذا ما سَأَلْتَ عنِّي فاسْأَلْكيف أُضْحِي ولا تَسَلْ كيفَ باتا

ليَ كالنَّخْلَةِ السَّحوقِ حديثٌغَيْرَ أَنِّي كما غَرَسْتُ النَّواتا

كنتُ لا أَرْهَبُ الليوثَ وقددارَزمانِي حَتَّى رَهِيْتُ الشَّاتا

وَلَوَ آنِّي قذفتُ يوما حَصَاةًبِيَدَيْ فِطْنَتِي أَصَبْتُ الحَصَاتَا

قُلْ لمَنْ مَا لَهُ سِلاحٌ يَدَعْ منجَرَّدَ العضبَ واسْتَجَرَّ القناتا

وهنياً له أبو القاسم النَّدْبُ نهانِي بما أَقولُ النُّهَاتا

هو بَحْرٌ وما يُكَدِّرُهُ الحاسِدُ أَنْ باتَ فِيه يُلْقِي القَذَاتا

قد سَعَى بي الوشاةُ نحو عُلاهُفسعَوْا لي فلا عَدِمْتُ الوشاتا

حَرَّكوا لي الشَّباةَ منه وظنُّواأَنهم جرَّدوا عَلَيَّ الشَّباتا

فَدَعَا من بَلَرْمَ حَجِّي فلبَّيْتُ وَكانَتْ سُرْقُوسَةَ الميقاتا

وامتَطْيُت الفلاةَ أَقْتَحِمُ الهولَ وَلولاهُ مَا امتطيْتُ الفلاتا

فِي جبالٍ أَرسى الشتاءُ عليهاقاطناً لا يخافُ عنها الشَّتاتا

كلُّ سامِي الذُّرى تُسَامِقُه الشمسُ فيعتدُّ نحوَها مِرْقاتا

وقيلٌ أَن يركَبَ الركْبَ في السَّعْيِ لمغناهُ المَوْتَ لا المَوْماتا

وَهْوَ قَدْ جَدَّ واسْتَجَدَّ على شَرْطِ أَبُوَّاتِهِ وقال وماتا

واقتسمنا مكانَ عارِضِ غيثٍعِشْتُ في ظلَّهِ وكنتُ النَّباتا

واقْتَضَتْ عنده الرَّفاهَةُ أَنِّيصارَ يومي سَبْتاً ونَوْمِي سُباتا

وتَبَحَّرْتُ في لغاتِ أُناسٍلَمْ تَزَلْ عَنْ مَسَامِعِي مُلْغَاتا

قد عدمتُ الوفاءَ منمهم ولولاعَطْفَةٌ منه ما عَدِمْتُ الوَفَاتا

ثم حَيَّيْتُ وجْهَهُ فتأَملتُ حياءً يُولِي الحَيَا والحياتا

كرمٌ ينجِزُ العِداتِ وسلطانٌ على رسمه يُبيدُ العُداتا

يرقبُ الداءَ والدّواءَ إِذا ماقيلَ قَد قَرَّبُوا إِليهِ الدَّواتا

ويداهُ في الغَرْبِ أَغْرَبُ شيءٍما تَرَى النَّيلَ منهما والفُراتا

وحبالٍ في الله رَثَّتْ فما باتَ إِلى أَنْ لَمْ يُبْق منها انْبِتَاتا

مِنْ قُرَيْشَ الذين هُمْ جَبَلُ الفخرِ إِذَا كان غَيْرُهُمْ مِرْدَاتا

عُدَّ مِنهُمْ في السَّبْقِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ تعالَتْ صِفاتُه واللاَّتا

لا كَمَنْ ماتَتِ المَنَاسِبُ منهُفَهْوَ يُحْيِي أَرضَ المِحالِ المَوَاتا

لو غَدَا المَجْدُ صُورَةً كان منهاأَخْمَصاً حافِياً وكُنْتَ الشَّواتَا

وأَنا المُوضِحُ الدَّليلَ بلَفْظٍما ارتضى تُوضِيحاً ولا المِقراتا

لِيَ طَبْعٌ لانَتْ لديهِ القوافيفلوِ اختارَ لم يَدَعْ بَعْدُ هاتا