راح يوافي طراده طرده - ابن قلاقس | شرح وتحليل

راحَ يوافي طِرَادُه طَرَدَهْفالسُّمْرُ كالسُّمْرِ تَيَّمَتْ كَبِدَهُ

هيهات َيصطادُهُ الظِّباءُ وقَدْهَيَّجَ منه إِباؤُه صَيَدَهْ

كأنه من عيونِ رامِقِهِظاهَرَ من فوقِ عِطْفِهِ زَرَدَهْ

أَبَتْ له ذاك هِمَّةٌ شُغِفَتْبالجُودِ لو ساعَدَتْ عليه جِدَه

وعزَّةٌ حَلاتْهُ عن آجِنيظمَأُ بالذُّلِّ فيه من وَرَدَه

فلْيَعْجَبِ الدَّهْرُ أَنه وَلَدٌلو كانَ للدهرِ والِدٌ وَلَدَه

أَرَى اختلافَ الزَّمانِ يُوهِمُنِيأَنْ ما دَرَى غَيِّه وَلا رَشَدَه

من لَمْ يَرِدْ ثَمْدَهُ وزاخِرَهُولم يَجُبْ وَعْسَهُ ولا جَدَدَه

بَهْرَجَهُ صَيرف الخطوب إِذاباشَرَهُ بالمَحَكِّ فَانَتَقَدَه

والبيت قَفْرٌ بِمَنْ أَبَنَّ ولوكَثَّر بَيْتِي طُرَّاقُهُ عَمَدَه

كم مُفْرَدٍ لم يَرِمْ جَمَاعَتُهوكم غريبٍ لم يَجْتَنِبْ بَلَدَه

ولم يُرِحْ نَفْسَهُ سوى يَقِظٍأَتعب فيماً يُرِيحُها جَسَده

وما يَحُطُّ الحسودُ من كَرَمٍكَثَّرَ منه فَكَثَّرَ الحَسَدَه

الشمسُ شمسٌ وإن تَجَنَّبَهَابالرَّغْمِ أَهْلُ النواظرِ الرَّمِده

رُبَّ طعامٍ مساغُ طَيِّبِهِمُمْتَنِعٌ عِند فاسِدِ المَعِدَه

مالَكَ والدُّرَّ تنتقيهِ لمَنْلا يَرْتَضِي جَوْدَه ولا جَيِدَه

أَنت على الراغِبينَ تَمْنَعُهفهَلْ تَرَى بَذْلَهُ على الزَّهَدَه

لو حَجَبَ الحَمْدَ عنه ذو شَرَفما سَمِعَ اللهُ حَمْدَ مَنْ حَمِده

كم مُعْجَبٍ من نداهُ قلتُ لهطولُ أَيادِيه لا يُطِيلُ يَدَه

دَعْهُ وأَصْدَافَهُ بمُلْتَطِمٍأَصْبح بالشَّيْب قاذِفاً زَبَدَه

يسقيكَ من طَلَّه ووابِلِهِإِنَّ الفتى جَودُهُ بما وَجَدَه

حتى إِذا أَشْرَق المُفَضَّل مِنْسُرادِقِ الدَّسْتِ مالِئاً سُدَدَه

فالمَنْهَلُ المستَمَدُّ والروضةُ الغنَّاءُ تزوهو والعيشَةُ الرَّغِده

مُحَسَّدٌ يَوْمُهُ ثَنَى نَظَرَ الأَمْسِ إِلى حُسْنِهِ ومدَّ يَدَه

أَيُّ مَحَلٍّ سمى فمَدَّ لهعلاءَه سُلَّماً وما صَعِدَه

بالجَيْش كالعارِضِ الأَحَمِّ إِذاأَتْبَعَ في الجَوِّ بَرْقَه بَرَدَه

غابَ بغابِ القنا فأَطْلَعَهُفَتْكُ حسام يغيبُ من شَهِده

وراغَ حتَّى دَعَوْهُ ثَعْلَبَهُوراعَ حتى دَعَوا بهِ أَسَده

بَدائِعٌ فِي الحروبِ ولَّدَهامن فِطَنٍ لا تزالُ مُتَّقِدَه

لو كَثَّر الإِرتياحُ هِزَّتَهُلَكَثَّرَتْ من عَدُوِّهِ رِعَدَه

نَجْمٌ علا نورُه فَأَوشَكَ أَنْيَفْقَأَ بالضوءِ عَيْنَ من جَحَدَه

وصارِمُ الحدِّ فوقَ صفحتِهِتجرِي مياهُ الفِرِنْدِ مُطَّرِده

من قَتَلَ الدهرَ واسْتقادَ بهمَلَّكه من حَيَاتِه قَوَدَه

سائِلْ به من نَضَتْه غرّتهفماتَ من خَوْفِهِ وما غَمَدَه

أَلم تَزُرْهُ كواكِبٌ ضَمِنَتْرَجْمَ شياطِينِ كَيْدِهِ المَرَدَه

فابتَزْهُ ذِرْوَةَ العُقابِ وقدأنْزَلَ فيها بِجَهْلِهِ ردَدَه

حتى انتهى المُلْكُ عندَ ناصِرِهفطوَّلَ الله عنده أَمدَه

وأَصبح العاضِدُ الإِمامُ بهفي دولةٍ بالسعودِ مُعْتَضِدَه

واستضحك الثغرُ عن مُفَضَّلهِبما ارْتَضَى اللهُ جِدَّهُ ودَدَه

فاستْعَمَل العَدْلَ فِي ثَقَافتِهبحيثُ قَوَّتْ وقَوَّمَتْ أَوَدَه

واستقبل العِيدَ مِثْلَ عادَتِهبالعَدَدِ الجَمِّ حامِلاً عُدَدَه

فالجَوُّ مكسُوَّةٌ جَوانِبُهُبالنَّقْعِ والجُرْدُ فيه مُنْجَرِدَه

والبِيضُ مُنْحَلَّةٌ أَزِرَّتُهاوخافِقاتُ البُنودِ مُنْعَقِدَه

وهو يَكُدُّ العيونَ منظَرُهُوهْيَ بذاكَ الجمالِ مُضْطَهَدَه

حتى إِذا استَنْبَتَ الثناءَ ولَمْيَأُلُ جديداً بالسَّمْعِ أَن حَصَدَه

وأَوجَدَ الدِّسْتَ من جلالَتِهغايَة آمالِهِ فلا فَقَدَهْ

خَرَّ له الناسُ ساجِدينَ ولوشِئْتَ عَدَدْتَ النجومَ في السَّجَدَهْ

لا زَايَل النَّحْرُ حاسِدِيه وإِنْعدا عنه وإِنْ عَبَدَهْ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول