عزت ضمائره على كتمانه - ابن قلاقس | شرح وتحليل

عزّتْ ضمائرُهُ على كتمانِهفلذاكَ عبّرَ شأنُهُ عن شانِه

وأقامَ يمسحُ عِطْفَ شوقٍ جامحٍفي راحةِ العَبَراتِ ثُنْيُ عِنانِه

وثَنى الفؤادَ له جناحا طائرٍلولا الضلوعُ لَطارَ عن جُثمانِه

حتى إذا ركِبَ الغرامُ مطيّةًتحدو بها الزفراتُ من أشجانِه

أوما الى جيدِ العقيقِ بمدْمَعٍلم يرضَ لؤلؤُهُ بلا مَرجانِه

ربعٌ لبستُ به التصابي مَعلماًورفلتُ في المَسحوبِ من أردانِه

فكأنما الأعطافُ من أغصانِهكانتْ أو الأردافُ من كُثْبانِه

في حيثُ يسعى بالشُمولِ شمالُهفيميلُ سُكْراً في معاطفِ بانِه

وتُرجِّعُ الأوراقُ في أوراقِهشجواً يضيعُ اللحنُ في ألحانِه

ضم الفراقُ فاقتصّ منْأظعانِه ما كان من إظعانِه

وأريجةِ النفَحاتِ سارتْ كاسمهاتُغني بذاك الروحِ عن رَيْحانِه

فخلعتُ عن عِطفَيْهِ خلعةَ قهوةٍألبستُها فغدوتُ في سُلطانِه

إني وإن أمعنتُ من خمرِ الصِبىوجنيتُ فيها العزَّ من أفنانِه

وركضتُ في المدْحِ الخطيرِ بخاطرٍيُقْضى له بالسَبْقِ في مَيدانِه

وفتقتُ ريحَ ثنائه من عنبرٍبالعنبرِ المَشمومِ دون دُخانِه

وبعثتُ منه غريبَه لجلالِهفأقرّهُ بالبَذْلِ في أوطانِه

كالمَشْرِقيّ زَها بماءِ فِرِنْدِهوالسمهريّ هَفا بنارِ بِنانِه

ما ضرّ مَنْ عُقِدَتْ يداهُ بحبْلِهأن لا يكونَ الدهرُ من أعوانِه

ندْبٌ يُنيلُك من بديعِ ثُباتِهحُلْماً يُضافُ الى بديعِ بَيانِه

سِيّانِ إنْ أمضى غُروبَ حُسامِهفي الخَطْبِ أو أمضى غُروبَ لِسانِه

ومدبّرٍ لو باشرَ الوحشَ انثنَتْآسادُه تحْنو على غِزْلانِه

عدْلٌ تقسّمَ في الرعيةِ مُقْسِماًأن لا يُميلَ الجورَ في مِيزانِه

ومَضاءُ عزمٍ كالشِهابِ تطايرَتْفي جوّهِ شُعَلٌ الى شيطانِه

لا الصارمُ البتّارُ من أصحابِهيوماً ولا الخطيُّ من أخوانِه

نظرتْ به الاسكندريّةُ همّةَ الاسكندرِ الماضي وبُعْدِ مَكانِه

للهِ دَرُّكَ من مُحصِّلِ نعمةٍلم يرضَ غيرَ البَذْلِ من خُزّانه

قد قلتُ للمُثْني على إحسانِهخذ رايةَ التقريظِ من حسّانِه

لم لا وقد صادفتَ بحراً لو أتىأولادُ جَفنةَ غُرِّقوا بجِفانِه

يا أسعدَ السعداءِ جودُك قد طَمافغرقتُ لولا العَوْمُ في طوفانِه

ما أشعرُ الشُعراءِ إلا مادحٌطرزتَ باسمِكَ طُرّتَيْ ديوانِه

كُفْراً بكافورٍ وقُبْحاً بعدَهلابنِ الحسينِ الفردِ في إحسانِه

إن كان يا عيسى مثالَك مالُكمن قبلُ أو من بعدُ في أزمانِه

فبرئتُ حينئذٍ براءةَ مُشركٍمن أحمدَ الماضي ومن إيمانِه

إن قدّموا فلقدْ سبقت مؤخراًباسمِ الكتابِ أجلّ من عُنوانِه

أو كان كافورٌ بمعجِزِ أحمدٍقد كان إنساناً لعينِ زمانِه

فالدهرُ يعلمُ أنّك الكُحْلُ الذيخلعَ الجمالَ به على إنسانِه

ولَمى مراشفِهِ وخالُ خُدودِهوأحمُّ فَوْدَيْهِ وسرُّ جَنانِه

لونٌ بوجهِ البدرِ منه إشارةٌشانَتْ سواهُ فرفّعَتْ من شانِه

وكأنّما علِقَ الشبابُ بحبّهفأعارَهُ ما راقَ من رَيْعانِه

فاسلمْ وشِدْ بيتَ المكارمِ والعُلاوالمأثُراتِ وشُدّ من أركانِه