منكم إليكم مساعي المجد تنصرف - ابن دراج القسطلي | شرح وتحليل

منكُمْ إِلَيْكم مَساعِي المجدِ تنصرِفُونحوَكُمُ عَنْكُمُ الآمالُ تَنْعَطِفُ

ورُبَّ مَكْرُمَةٍ عَيَّ الكِرامُ بِهَاأَضْحَتْ ذَلُولاً عَلَى أَهوائِكُمْ تَقِفُ

وأَيْنَ بالبحْرِ عن مَثْواهُ مُنْعَرَجٌوأَيْنَ بالنَّجْمِ عن مجراهُ مُنْحَرَفُ

مَنْ ذا ينازِعُكُمْ أَعلامَ مَكْرُمَةٍوالمجدُ مُتَّلِدٌ فيكم ومُطَّرِفُ

أم من يُبارِيكُمُ سبقاً إِلَى كَرَمٍوالبرقُ عن شأْوِكُمْ بالمجدِ مُعْتَرِفُ

والنصرُ مُنْسِلُكُمْ والحربُ مُرْضِعُكُمْوشامِخُ العِزِّ والعَلْيا لكمْ كَنَفُ

والحمدُ والشكرُ مخلوعٌ عِذارُهُمافيكُمْ وقلبُ العُلا صَبٌّ بكم كَلِفُ

والملكُ ملكُكُمُ غادٍ فمُنْتَظَرٌآتٍ فَمُقْتَبَلٌ ماضٍ فَمُؤْتَنَفُ

من ذا يَعُدُّ كقحطانِ الملوكِ أَباًوالتُّبَّعِينَ إِذَا مَا عُدِّدَ الشَّرفُ

أَمْ مَنْ كعمروٍ وعِمْرَانٍ وثَعْلَبةٍوحاتِمٍ وأَبي ثورٍ لَهُ سَلَفُ

من كُلِّ أبلَجَ كالجوزاءِ مَفْرِقُهُفِي عَقْدِ تاجٍ بِعِزِّ الملكِ يُكْتَنَفُ

إِنْ يَهَبُوا يُجْزِلُوا أَوْ يقطعُوا يَصِلُواأَوْ يعقِدُوا عَقْدَ مَحْرُومِ الوفاءِ يَفُوا

إِن سالَموا الأَرْضَ كانوا غيثَ أَمْحُلِهاأَوْ كَلَّفُوها توالي خَيْلِهِمْ عَنُفُوا

وإِنْ رَضُوا أَشرقَ الليلُ البهِيمُ بِهِمْويكشِفُ الموتُ عن ساقٍ إِذَا أَنِفُوا

لم يحمِلُوا عَيْبَ ذي قالٍ يَعِيبُهُمُفِي الجودِ والبأْسِ إِلّا أَنَّهُ سَرَفُ

هُمُ الَّذِينَ هُمُ آوَوا وهُمْ نَصَرُوالما أَتاهُمْ مِنَ الرحمنِ مَا عَرَفُوا

وثَبَّتُوا وَطْأَةَ الإِسلامِ حِينَ هَوىوالظَّنُّ يُخْلِفُ والأَهواءُ تَخْتَلِفُ

هُمُ الَّذِينَ وُقُوا شُحَّ النفوسِ عَلَىعِلّاتِ مَا جَشِمُوا بَذْلاً وَمَا كَلِفُوا

الحاكمونَ بحُكْمِ الله إِن حَكَمُواوالمؤثَرُونَ بسيفِ اللهِ إِنْ زَحَفُوا

والمُوجِبُونَ اهْتِزازَ العرشِ حِينَ ثَوَواوالمُبْتَنَى لَهُمُ فِي الجنَّةِ الغُرَفُ

هُمُ الأُلى رَضِيَ الرحمنُ بَيْعَتَهُمْللموتِ فِي حُرُماتِ الحَجِّ إِذ صُرِفُوا

فإنْ غَدَتْ منهُمُ الأَيامُ مُوحِشَةًفالحاجِبُ القائِدُ الأَعلى لَهَا خَلَفُ

سهمُ الخلافَةِ إِلّا أَنَّ راحَتَهُوإِنْ نأَتْ أَوْ تَدانَتْ للمُنى هَدَفُ

جَارٍ إِلَى أَمَدِ المنصورِ لا حَيَدٌفِيهِ عن السَّنَنِ الأَهْدى ولا جَنَفُ

تِلْكَ الحجابَةُ لا مطلوبُها عَوَزٌفيما لَدَيْهِ ولا مَوْعُودُها خُلُفُ

عِلقٌ من المجدِ لاقى كُفْوَهُ فَزَهَابمأْلَفِ الشَّكْلِ والأَشكالُ تَأْتَلِفُ

وافَتْهُ فِي الرَّوْعِ مملوءاً جوانِحُهُصبراً عَلَى الهَوْلِ والأَبطالُ تَنْتَزِفُ

واسأَلْ بِقَبْرَةَ واللائي أَطَفْنَ بِهَاعن عَزَمَاتٍ لَهُ فِيهِنَّ تُرْتَدَفُ

في فيلَقٍ كعُمومِ الليلِ لا أَمَمٌلناظِرٍ أَوَّلٍ منهُ ولا طَرَفُ

كَأَنَّما الشمسُ فِي أَثناءِ هبوتِهِسارٍ تَدَرَّعَ جنحَ الليلِ مُعْتَسِفُ

ضاءَتْ كواكِبُهُ والْتَجَّ عِثْيَرُهُفالليلُ منهُ ضِياءٌ والضُّحى سُدَفُ

والخيلُ لاحِقَةُ الآطالِ ساهِمَةٌفِي مَعْرَكٍ عَدْوُها فِي ضَنْكِهِ رَسَفُ

مُسْتَشْرِفاتٌ إِلَى تَدبيرِ مُتَّئِدٍعن رأْيهِ ظُلَمُ الغَمَّاءِ تنكَسِفُ

مُشَيَّعِ العزمِ بالإِقدامِ مُقْتَحِمٍلغَمرَةِ الموتِ والهاماتُ تُخْتَطَفُ

لا يَقْرَعُ السِّنَّ فِي ضَنْكِ المَكَرِّ إِذَاتقارَعَتْ فِيهِ بِيضُ الهِنْدِ والحَجَفُ

وأَبْرَزَ الموتُ عن مُسْوَدِّ أَوْجُهِهِفالصبرُ يَبْعُدُ والأَقرانُ تَزْدَلِفُ

ففازَ قِدحُكَ بالفتحِ المُبِينِ ضُحىًوالكُفْرُ مُنْتَهَبُ الأَقطارِ مُنتَسفُ

وأُبْتَ بالمفخَرِ الأَسْنى يُشَيِّدُهُحَقٌّ بسيفِكَ للإِسلامِ مُعْتَرِفُ

أَمكَنْتَ من رِقِّهِ الإِسلامَ مُحْتَكِماًفِيهَا وأَسْلَمَها حَرَّانُ مُلْتَهِفُ

مُخَدَّعٌ بأَمانِي الغَدْرِ مُكْتَئِبٌبالخِزْيِ مُشْتَمِلٌ بالذُّلِّ مُلْتَحِفُ

فاتَ السيوفَ بِشِلوٍ حائِنٍ وَمَضىأَمْضى من السيفِ فِي أَحشائِهِ الأَسَفُ

فالفخر منتظِمٌ والملك منتقمٌوالحقُّ منتصِرٌ والدينُ مُنْتَصِفُ

فِي شِيعَةٍ بَيَّنَ الخزيُ المحيطُ بهمعن غِبِّ مَا اجْتَرَحُوا غَدْراً وَمَا اقْتَرَفُوا

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية