إقبال جدك للإسلام إقبال - ابن دراج القسطلي | شرح وتحليل

إِقبالُ جَدِّكَ للإِسلامِ إِقبالُوعزُّ نصرِكَ للإِشراكِ إِذْلالُ

ولا مُعَقِّبَ لِلْحُكْمِ الَّذِي سَبَقَتْبِهِ من اللهِ أَحكامٌ وأَفعالُ

أَحَقَّ حقَّكَ فِي الملكِ الَّذِي ضَمِنَتْميراثَهُ لَكَ أملاكٌ وأَقيالُ

وحَقَّ لِلْمَفْخَرِ المرفوعِ مَعْلَمُهُحَقٌّ وللباطِلِ المَجْهُولِ إِبْطالُ

فاسْعَدْ بِمِلْكِ مفاتِيح الفتوحِ ولاخابَتْ بِسَعْيِكَ للإِسلامِ آمالُ

ولا كَفَتْحٍ غَدَتْ أَعلامُ دعوتِهِترسو بِهِ وَكَثِيبُ الشِّرْكِ يَنْهالُ

فَتْحٌ كفاتِحِهِ فِي الخلْقِ لَيْسَ لَهُمِمَّا خَلا من فتوحِ الأَرضِ أَشكالُ

أَضْحَتْ بِهِ حُلَلُ الدُّنيا لَنَا جُدُداًولِبْسُ والي العِدى والغَدْرِ أَسْمالُ

وشَبَّ شيبانُنا من ذِكْرِهِ فَرَحاًوشابَ من خِزْيِهِ فِي الشِّرْكِ أَطفالُ

وغَنَّتِ الطيرُ فِي أَغصانِها طرباًوشَدْوُ طَيرِ العِدى والكفرِ إِعوالُ

فَقُلْ لرافِعِها بالغَدْرُ أَلْويَةًحَسْبُ الرَّدى والأَعادِي منك مَا نالوا

وقُلْ لمن أَخْلَفَتْهُ الوَعْدَ غَدْرَتُهُأَنْ يُخْلِفَ القَمَرَ الوَضَّاحَ إِكْمالُ

هيهاتَ أَشرقَ فِي جوِّ العُلا مَلِكٌبالعَدْلِ والفَضْلِ قَوَّالٌ وفَعَّالُ

وللمُنى كاسمِهِ مُحْيٍ ومُنْتَعِشٌوللأَسى والعِدى والبَغْيِ قَتَّالُ

فَذُّ المكارِمِ لا شِبْهٌ ولا مَثَلٌوالناسُ من بَعْدُ أَشباهٌ وأَمثالُ

وَقَدْ تَجَلَّى إِلَى العلياءِ فِي حُلَلٍللملكِ منهنَّ إِعظامٌ وإِجلالُ

وقابَلَ الدينَ والإِسلامَ فِي شِيَمٍفِي عفوِها من مُنى الإِسلامِ مَا سَالُوا

وقُلْ لِمَنْ قَصَّرَتْ بالأُسْدِ خِبْرَتُهُفشَكَّ أَن يخلُفَ الرئبالَ رئبالُ

صَبْراً لموقِعِ أَظفارِ المُظَفَّر هَلْيُحِيلُها عن حشاكَ اليومَ مُحْتالُ

وَقَدْ طَمَتْ فَوْقَه أَمواجُ أَبْحُرِهِحَتَّى تَيَقَّنَ أَنْ قَدْ غَرَّهُ الآلُ

سفائِنٌ من خيولٍ مَا لَهَا شُحَنٌإِلّا سيوفٌ وأَرماحٌ وأَبطالُ

أَبناءُ رَوْعٍ وأَهوالٍ لِمَقْدَمهِمْفِي أَعْيُنِ الموتِ أَذْعارٌ وأَهوالُ

ثُبْتُ المواقِفِ لَوْ زالت بأَرْجُلِهِمْتَحْتَ العجاجِ متونُ الأَرضِ مَا زالوا

دَعَوْا إِلَيْكَ حصونَ الغَدْرِ فاسْتَبَقَتْمثل النجومِ عَلَى يُمْناكَ تنثالُ

والموتُ قَدْ عَدَّهُمْ أُكْلاً لَهُ فَفَدَتْأَعدادَهُمْ من بنِي الإِشراكِ أَبْدَالُ

معاقِلٌ عَرَفَتْ يمناكَ فَاعْتَرَفَتْبذنْبِ مَا فَعَلَ الغاوونَ أَوْ قالُوا

مُقِرَّةٌ أَنَّكَ المَوْلى المليكُ لَهَاوأَنَّها منكَ إِنعامٌ وإِفضالُ

عَلَى الَّذِي احتازَها مِنَّا فأَوْدَعَهاغِلّاً فعادَتْ عَلَيْهِ وَهْيَ أَغلالُ

ذو حُرْمَةٍ فالَ منها فَأْلُ طائِرِهِقَلْبٌ غَوى بحجاهُ عنكَ تَذْهَالُ

وَكَانَ فَأْلُ وقارٍ صَدَّ عنكَ بِهِفارْتَدَّ طائِرَ طَيْشٍ ذَلِكَ الفالُ

صَعَقْتَ بالنَّصْرِ مثواهُ ومَوْطِنَهُفَضُعْضِعَتْ منه غِيطانٌ وأَجْبَالُ

صَعْقاً رَمَتْ كُلَّ كُفْرٍ منه راجِفةٌوهَبَّ فِي كلِّ غدرٍ منه زِلْزالُ

وحَكَّمَ اللهُ يَا يَحْيَى سيوفَكَ فِيإِحياءِ حَقِّكَ والموتورُ صَوَّالُ

فما يبيتُ نَجيُّ الكفرِ مُرْتَقِباًإِلّا خيولَكَ فِي جفنَيْهِ تَخْتَالُ

ولا يراعِي نجومَ الليلِ ذو حَذَرٍإِلّا وقِرْناهُ آجالٌ وأَوجالُ

يبيتُ يُسْهِدُهُ لَيلُ السليمِ أَسىًبصاعِ خوفِكَ يَسْتَوْفِي ويَكْتالُ

فإِنْ تَخَطَّتْهُ منكَ اليومَ بائِقَةٌففي غدٍ بَعْدُ حالٌ بعدَها حالُ

وإِنَّ أَقطعَ وَصَّالٍ لواصِلِهِغَدْرٌ لطاغِيَةِ الإِشراكِ وَصَّالُ

فَافْخَرْ فما فَوْقَ ظهرِ الأَرضِ من حَسَنٍفِي الذِّكْرِ إِلّا عَلَيْهِ منك تِمْثَالُ

وابْشِرْ فإنكَ رُوحُ الحقِّ لَيْسَ لَهُإِلّا مِنَ النصرِ أَعضاءٌ وأَوصالُ

واللهُ يحرُسُ مولىً مَا يزالُ لَنَابِهِ إِلَى الفَتْحِ بعدَ الفتحِ إِهْلالُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية