نور الوفاء بأرضنا لك ساطع - ابن دراج القسطلي | شرح وتحليل

نورُ الوفاءِ بأَرضِنا لَكَ ساطِعُوالحَقُّ شملٌ عِنْدَنا بِكَ جامِعُ

هُدِيَتْ إِلَى المَنْصُورِ دَعْوَتُكَ الَّتِيصِدْقُ الوِدادِ بِهَا إِلَيْهِ شافِعُ

وأَواصِرٌ نَزَعَتْ بِهِنَّ عَناصِرٌحَنَّتْ وهُنَّ لشكلِهِنَّ نَوازِعُ

تِلْكَ المعاهِدُ من عهودِكَ عندَهُلَمْ يَعْفُهُنَّ مصائِفٌ ومَرَابِعُ

صَدَقَتْ فلا بَرْقُ المَوَدَّةِ خُلَّبٌمنها ولا غَيمُ القرابَةِ خادِعُ

بوسائِلٍ هَتَفَتْ بِهِنَّ جوانِحٌفَتَفَرَّجَتْ لِقُبُولِهِنَّ أَضالِعُ

فَهِيَ الظِّماءُ إِلَى المياهِ شَوَارِعٌوهِيَ الطُّيورُ إِلَى الوُكورِ قَوَاطِعُ

طُوِيَتْ لَهَا بُعُدُ التَّنائِفِ وانْزَوىلدُنُوِّها منهُ الفضاءُ الواسِعُ

وقَدَحْنَ بالمَرْخِ العَفَارِ فأَقْلَعاوالليلُ بَيْنَهُما نهارٌ ساطِعُ

وَزَرَعْنَ فِي التُّرْبِ الكريمِ مكارِماًأَوْفَتْ لحاسِدِها بما هُوَ زارِعُ

نادى المُنادِي من مَنادٍ مُسمِعاًفأَجابَهُ لِتُجِيبَ رَأْيٌ سامِعُ

بِشَوَابِكِ الرَّحِمِ المُوَصَّلَةِ الَّتِيوُصِلَ الوَصُولُ بِهَا وجُبَّ القاطِعُ

أَشرقْنَ والأَيامُ ليلٌ دامِسٌوحَلَوْنَ والأَنسابُ سُمٌّ ناقِعُ

برعايَةٍ لا هَدْيُ هُودٍ غائِبٌعنها ولا إِيصاءُ يَعْرُبَ ضائِعُ

ودُنُوُّها دِينٌ لكُمْ وفرائِضٌوسناؤها سُنَنٌ لكُمْ وشرائِعُ

فإِذا تُثَوِّبُ فالقلوبُ نواظِرٌوإِذا تُنادِي فالنفوسُ سَوَامِعُ

بعواطِفِ اليَمَنِ الَّتِي أَنتُمْ لَهَاوهِيَ اليَمِينُ أَنامِلٌ وأَصابِعُ

جَمَعَتْكُمُ ببطونِهِنَّ حواملٌوغَذَتْكُمُ بِثُدِيِّهِنَّ مَرَاضِعُ

ونحورُها مأْوَىً لكُمْ ومعايِشٌوجُحورُها مَثْوىً لكُمْ ومَضاجِعُ

فَتَبِعْتُمُ آثارَ مَا نَهَجَتْ لكُمْفِي النَّصْرِ أَذواءٌ لكُمْ وتبابِعُ

قهرُوا الجبابِرَ فالرِّقابُ مقاطِعٌلسيوفِهِمْ أَوْ فَالرِّقابُ خَوَاضِعُ

وسَرَوْا إِلَى داعِي الهَوى فَمُصدِّقٌومسابِقٌ ومُبادِرٌ ومُبايِعُ

الناصِرِينَ الناصِحِينَ فما لَهُمْفِي غيرِ مَا يُرضِي الإلهَ مَوَازِعُ

مَا أُشْرِعَتْ فِي النَّاكِثِينَ رِماحُهُمْإِلّا وبابُ النَّصْرِ منها شارِعُ

وإِذا سُيُوفُهُمُ لَمَعْنَ لوقعَةٍجَلَلٍ فوجْهُ الفتحِ فِيهَا لامِعُ

لم يَرفعُوا راياتِهِمْ إِلّا عَلَتْوالحق مرفوعٌ بِهِنَّ ورافِعُ

فالدينُ أَعلامٌ لَهُم ومعالِمٌوالكفرُ أَشلاءٌ لَهُمْ ومصارِعُ

أَبَني منادٍ إِنْ تُنادُوْا للنَّدىأَوْ للطِّعانِ فمُسْرِعٌ ومُسارِعُ

أَو تَغْضَبُوا فَمعارِكٌ ومَهالِكٌأَوْ تَرْتَضُوا فقَطائِعٌ وصَنائِعُ

أَو تَرْكَبُوا فمناظِرٌ ومَخابِرٌأَوْ تنزِلوا فَمشاهِدٌ ومَجامِعُ

الشَّامُ شامُكُمُ ومِصْرٌ مِصْرُكُمْوالمَغْرِبانِ لَكُمْ حِمىً ومَرَاتِعُ

والمشرِقُ الأَعْلى أَبُو الحَكَمِ الَّذِينادَيتُمُ فالدَّهْرُ عَبْدٌ طائِعُ

أَصفى المُلُوكِ فَناصِرٌ أَوْ واصلٌوصَفا الأَنامُ فعائِذٌ أَوْ خاضِعُ

لم يطلُعِ البدرُ المنيرُ ببلْدَةٍإِلّا لكُمْ فِيهَا هلالٌ طالِعُ

ولكُمْ بدارِ المُلْكِ من سَرَقُسْطَةٍقلَمٌ لأَقلامِ البَرِيَّةِ فارعُ

بِمَفاخِرٍ من مُنْذِرٍ ومآثِرٍنُظِمَتْ بِمَنْطِقِهِ فَهُنَّ شوائِعُ

وبها لَهُ فِي المَغْرِبَيْنِ مغارِبٌولِذِكْرِهِ فِي المَشْرِقَيْنِ مَطالِعُ

سَكَنَتْ بِهَا الآفاقُ وَهْيَ غرائِبٌواسْتَأْنَسَتْ بالعِلْمِ وَهْيَ بَدَائِعُ

فالجَوُّ من فحواهُ مِسكٌ فائِحٌوالأَرْضُ من يُمْناهُ روضٌ يانِعُ

من بعدِما وَلَدَتْهُ مِنْ صِنْهاجَةٍشِيَمٌ إِلَى مَلِكِ المُلُوكِ شَوافِعُ

ومناقِبٌ ومناصبٌ وضرائبٌوصوائِبٌ وثواقبٌ ولَوَامِعُ

فبِها يُسَابِقُ نحوها ويُشَايِعُوبها إِلَى يُمْنى يَدَيْهِ يُنازِعُ

إِنْ تُشْرِقِ الدنيا ببارِعِ ذِكْرِهِفَمَحَلُّهُ عِنْدَ ابْنِ يَحْيى بارِعُ

مُسْتَودَعاً لكُمُ مَليكاً نَفْسُهُوحياتُهُ فِي راحَتَيْهِ وَدَائِعُ

فاسْعَدْ أَبا مَسعُودَ بالهِمَمِ الَّتِيعَلِيَتْ فَهُنَّ إِلَى النُّجومِ نَوَازِعُ

إِن كَانَ سَيْبُكَ للحقوقِ مُؤَدِّياًفينا فسيفُكَ للحقائقِ مانِعُ

بحقائِقٍ تَجْلُو الخطوبُ كَأَنَّمارَيْبُ الزَّمانِ لَهَا كَمِيٌّ دارِعُ

ومواهِبٍ فيما حَويْتَ كَأَنَّهافِيمَنْ غَزَوْتَ مَلاحِمٌ وَوَقائِعُ

وعَلَيْكَ من نفسِي سلامٌ طَيِّبٌمُتَرادِفٌ مُتَواصِلٌ مُتتابِعُ

الغادِياتُ بِهِ إِلَيْكَ نَوَافِحٌوالطارِقاتُ بِهِ عَلَيْكَ ضوائِعُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول