سعي شفى بالمنى قبل انتها أمده - ابن دراج القسطلي | شرح وتحليل

سَعيٌ شَفى بالمُنى قبل انتها أَمَدِهْويوْمُ سَعدٍ أَرانا الفتحَ قَبلَ غدِهْ

بمقدِمٍ والقنا مِلءُ الفضاءِ بِهِوقادِمٍ وعتادُ الشِّرْكِ ملءُ يدِهْ

داعٍ إِلَى دعوةِ الإِسلامِ ينصُرُهافأَيُّ مُعتمدٍ من شَأْوِ مُعتمدِهْ

وكمْ فؤادٍ وكم جسمٍ وكم بَصَرٍلَبَّاهُ من قُرْبهِ سَعياً ومِنْ بُعُدِهْ

جمعاً غدا الحاجِب المَيمونُ قائدَهُوالنَّصرُ والصَّبرُ والإِيمانُ من مَدَدِهْ

لمثلِها كنتَ يَا منصورُ والِدَهُومِثلَها سَيُريكَ اللهُ فِي وَلَدِهْ

أَنجبتهُ وسْطَ رَوْضِ المُلكِ تَظْأَرُهُبواسِقٌ للعُلا تَهْتَزُّ فِي ثأَدِهْ

أَثمارُها من جنى الجانين دانِيةٌووَرْدُ زَهْرَتِها قَدْ راقَ فِي نضدِهْ

فأَرْضَعَتْهُ ثُدِيَّ الحربِ فِي كِلَلٍمن القنا فَوْقَ مَهدٍ من شبا قِصَدِهْ

حَيْثُ تلاقَتْ نواصي الخَيلِ واعتَنَقَتْصدورُ غَيظٍ يذوبُ الصَّخْرُ من وَقَدِهْ

سَرى لأَمرِكَ لا لَيلٌ بواجِدِهعَلَى الحَشايا ولا نَجمٌ بِمفتقِدِهْ

مُجهِّزاً فِي سبيلِ اللهِ جَيشَ هُدىًالسَّمعُ والطَّوْعُ للمنصورِ من عُدَدِهْ

لمنْ بنى قُبَّةَ العَليا نَدىً ووَغىًفأَصبحَ المُلكُ مرْفوعاً عَلَى عُمُدِهْ

مُوَرَّثِ المُلكِ من عُليا تَبابِعِهِوالسَّيفِ من عَمْرِهِ والسَّيب من أُدَدِهْ

والنَّصْرِ من سَعيِ أَعمامٍ لَهُ فُطرُوالِنَصرِ ذي العَرْشِ فِي بَدْرٍ وَفِي أُحُدِهْ

مُشَدِّداً عُقَدَ الإِسلامِ إِنْ نُكِثَتْولا تَحُلُّ خطوبُ الدَّهرِ من عُقَدِهْ

وقائِدُ الخيلِ مُزْجاةً مُجَهَّزَةًللحربِ من صبرِهِ فِيهَا ومن جَلَدِهْ

هادٍ هوادِيَها والليلُ معتكرٌبهَدْيِ من أرْشِدَ الإِسْلامُ فِي رَشَدِهْ

كم بَيْنَ ليلِكَ يَا منصورُ تُركِضُهاوليلِ مُرْتكِضٍ فِي لَهْوِهِ وَدَدِهْ

ما صُبحُ مصطَبحٍ فِي روضةٍ أُنفٍمن صُبْحِ من يَنعمُ الإِسلامُ فِي كَبِدِهْ

سارٍ إِلَى غِرَّةِ الأَعداءِ يَطلُبُهاإِذَا تقلَّبَ ساهِي العيش فِي رَغَدِهْ

مسهَّداً فِي سبيلِ اللهِ يكلؤُهُربٌّ أَنامَ عُيونَ الدِّينِ فِي سُهُدِهْ

مُوفٍ عَلَى كَتدَيْ طاوي الحُزونِ بِهِوالمُلكُ والدِّينُ والدنيا على كَتدِهْ

تُقصِّرُ الرِّيحُ عن مَسْرى كتائِبِهِكما تَقاصَرَتِ الأَملاكُ عن أَمَدِهْ

بُحورُ جَدْواهُ فِي الآفاقِ زاخِرةٌوَقَدْ يُزاحِمُ هِيمَ الطَّيرِ فِي ثَمدِهْ

شَرَّابُ أَنقُع أَجوازِ الفَلاةِ إذَامَا كَانَ شُرْبُ دمِ الأَعداءِ من صَدَدِهْ

حَتَّى يَئُودَ القنا فِي كُلِّ معركةٍأَوْداً يُقيمُ قَناةَ الدِّينِ من أَوَدِهْ

ويُنهِبُ الموتَ أَرواحَ الكُماةِ كَمايُبيحُ فِي السَّلم جَدْوَاهُ لمُنتقِدِهْ

حَيْثُ يُعِلُّ أَديمَ القِرْنِ من دَمِهِويَحتَبي جَسدُ الجبَّارِ فِي جَسَدِهْ

وتلحَظُ الشَّمسُ من أَثناءِ هَبْوَتِهِكما يُغَضغِضُ جَفنُ العَينِ من رَمَدِهْ

لا يُبعِدُ الجُودَ من يومِ الجِلادِ ولايُغِبُّ يومَ نداهُ يومُ مُجتلَدِهْ

كَأَنَّهُ من دَمِ الأَعداءِ فِي حَرجٍفإِنْ يَمُتْ ذو سلاحٍ من يدَيْهِ يَدِهْ

ومُعتَفوهُ لَديهِ أولياءُ دمٍنَداهُ ذُو عَقلِهِ فيهم وذو قَوَدِهْ

مساعِياً كُتِبتْ فِي اللَّوْحِ واكتُتِبَتفينا بسعي ابن يحيى واعتلاءِ يدِهْ

يَخُطُّها بصدورِ الخَطِّ مُنصلِتاًفِي كلِّ صدرٍ حليفِ الكُفرِ مُعتقِدِهْ

ويَنْثَني فِي صِفاحِ العُجمِ يُعجِمُهابِصَفحَتَيْ كُلِّ ماضِي الغرْب مُتَّقدِهْ

والمُلكُ يَنسَخُها فِي أُمِّ مَفخَرِهِوالدهرُ يَقرَؤها فِي مُنتَهى أبَدِهْ

راع الملوكَ فمخنوقٌ بجِرَّتِهِيهيمُ فِي الأرضِ أو لاجٍ إِلَى سَندِهْ

فتِلكَ نفسُ ابن شَنجٍ لا مآلَ لَهَامن مِيتَةِ السيفِ أَوْ عَيشٍ عَلَى نَكدِهْ

ما يَرْتَقي شَرَفاً إِلّا رَفَعتَ لَهُوجهاً من الرَّوْعِ مَرفوعاً عَلَى رَصَدِهْ

ولا انتحى بلداً إلّا قَرَنْتَ بِهِهَمّاً يُبلِّدُهُ عن مُنتحى بَلَدِهْ

وقد تَوَجَّسَ من يُمناكَ بارِقَةًفِي عارِضٍ لا يفوتُ الطَّيرُ من بَرَدِهْ

جيشاً إذَا آدَ مَتنَ الأَرضِ تَعدِلُهُبحِلْمِ أَرْوَعَ راسي الحِلمِ مُتَّئدِهْ

كالبحرِ تَنسِجُهُ ريحُ الصَّبا حُبكاًإذَا ترَقرَقَ فِي الماذِيّ من زَرَدِهْ

بحرٌ سفائِنهُ غُرٌّ مَسومَةٌوالبَيْضُ والبِيضُ والرَّاياتُ من زَبَدِهْ

وجاحمٌ من حريقٍ لا خمودَ لَهُإِلاَّ ونَفسُ ابن شَنجٍ وسْط مُفتأَدِهْ

كَتائِباً تَرَكَتْ عُبَّادَ مِلَّتِهِلا تعرِفُ السبتَ فِي الأيامِ من أَحَدِهْ

إِن ضاقَ عن مرِّها رَحْبُ الفضاءِ فقدنَفِذْتَ من قَلبِهِ فِيهَا إِلَى كَبدِهْ

فتَّتَّ منها قواصي بَنباويَتِهِبالهَدْمِ والنَّارِ فَتّاً فتّ فِي عضدِهْ

وقدْتَ منها مطاياهُ مُوَقَّرَةًبأهل كُلّ رفيع القدر أَوْ وَلَدِهْ

سما لَهُمْ رهَجُ المنصورِ فانقلبُوانحلاً جَلاهُ دُخانُ النَّار عن شُهُدِهْ

وراحَ كُلُّ منيعٍ من معاقِلِهِمْغاباً خَلا لمُبيرِ الأُسدِ من أَسَدِهْ

يرمي إِلَى الخيلِ والأَبطالِ مُفتدياًبكلِّ أَغيدَ زادَ الذُّعر فِي غَيَدِهْ

ثم اتَّقَى أعيُنَ النُّظَّارِ ينقُدُهامن عَينِهِ كالحَصى عدَّاً ومِنْ نقَدِهْ

فرُبَّ ذي قَنصٍ زُرقٍ حبائِلُهُقَدْ صادَ ظَبياً وَكَانَ اللَّيثُ من طَرَدِهْ

وقد ترَكْتَ ابنَ شَنجٍ فلَّ مُعتَرَكٍإِن لَمْ يَمتْ من ظُباهُ ماتَ من كَمَدِهْ

مُشَرَّداً فِي قواصي البيدِ مُغترِباًوَقَدْ مَلأْتَ فِجاجَ الأَرْضِ من خُرُدِهْ

وَ فِرْذَلندُ رَدَدْتَ المُلكَ فِي يَدهوَمَا رَجا غَيرَ رَدِّ الرُّوحِ فِي جَسَدِهْ

شِبلٌ دعاكَ لأُسْدٍ فوقهُ لِبَدٌفأقشعتْ عنه والأَظفارُ فِي لِبَدِهْ

وطارَ نحوَكَ سَبحاً فِي مَدامِعِهِوَقَدْ تزَوَّدَ مِلْءَ الصَّدر من زُؤُدِهْ

ثم انثنى وملوكُ الشِّرْكِ أَعبُدُهُإِذْ جاءَ عبدَ يَدٍ أَلقى لَهَا بيدِهْ

وآبَ مَنصورُ قَحطانٍ بعزَّتِهِأَوْباً تَذُوبُ مُلُوكُ الأَرْضِ من حَسَدِهْ

فاللهُ ينقُصُ من أَعدائِه أَبداًويستَزيدُ من الإِسلامِ فِي عَدَدِهْ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول