ملاعب البيض بين البيض والأسل - ابن حمديس | شرح وتحليل

مُلاعِبَ البيض بين البيض والأسَلِتلاعبتْ بك حُورُ الأعينِ النُّجُلِ

فَخُذْ من الرّمْحِ في حرْبِ المها عِوَضاًفالطعنُ بالسّمْرِ غيرُ الطّعْنِ بالمقلِ

كم للعلاقةِ من هيجا رأيتَ بهاضراغمَ الغيل قَتْلى من مها الكللِ

وكم غزالةِ إنْسٍ أنْحلَتْ جسديبِالهجرِ حَتَّى حَكى ما رقّ من غَزَلِ

ممشوقةً ملْتُ عن حِلْمي إلى سَفَهيمنها بقدّ مقيمِ الحسن في المَيَلِ

تصدّ بالنفس عن سلوانها بهوىعينٍ تكحّل فيها السحرُ بالكحلِ

خداعةُ الصبّ بالآمالِ مرسلةٌإليّ بالعضّ في التفّاحِ والقُبَلِ

وناطقُ الوجدِ منّي لا يكلِّمُهُمنها إذا ما التقينا ساكتُ المللِ

يا هَذِهِ ونِدائي دُمْيَةً طَمَعٌفي نطقها من فقيدِ اللبِّ مُخْتَبِلِ

أرى سِهامَ لحاظٍ منكِ تَرْشُقُنيأفي جُفونكِ رامٍ من بني ثُعَلِ

بل ضَعْفُ طرفك في سفكِ الدماءِ لهأضعافُ ما للظُّبا والنّبْلِ والأسَلِ

إِنِّي امرؤٌ في ودادي ذو محافظةٍفما يَرَى في وفائي الخلُّ من خلَلِ

وعارِضٍ مَدّ عَرْضَ الجوِّ وانسَبَلَتْفي وجنةِ الأرضِ منه أدْمُعُ السَّبلِ

ثرِّ الشّآبيبِ أَصواتُ الرعودِ بِهِكَأَنَّهُنَّ هَديرُ الجُلَّةِ البُزُلِ

كَأَنَّما الأَرضُ تَجلو مِن حَدائِقهاعرائساً في ضُرُوبِ الحَلْي والحللِ

أَحيا الإِلهُ بها التربَ المَواتَ كماأحيا سفاقسَ يحيى بالهمام علي

كفؤٌ كَفَى اللَّه في الدهرِ الغشيمِ بهخَطْباً يخاطبُ منه ألْسُنَ العُضَلِ

أَقرَّ فيها أُناساً في مَواطِنِهملمّا تَنادَوْا لِتَوْديعٍ ومرتحلِ

وَأَثبَتَ اللَّه أَمْناً في قلوبِهِمُبَعدَ التقلُّبِ في الأحشاءِ من وجلِ

بِيُمْنِ أكبرَ لا عابٌ يُنَاطُ بهيُمنَاهُ منشأُ صوبِ العارضِ الهطِلِ

قومٌ تسوس رعاياه رعايتهُبالرّفْقِ والعدلِ لا بالجوْرِ والعَذَلِ

من يُتْبِعُ القولَ من إحسانه عملاًوالقولُ يورقُ والإثمارُ للعمَلِ

له رَجاحَةُ حِلْمٍ عند قُدْرَتِهِأرسَى إذا طاشتِ الأحلامُ من جَبَلِ

في دولةٍ في مقرِّ العزِّ ثابتةٍتُمْلي العلى من سجاياهُ على الدوَلِ

أغرّ كالبدر يعلو سرجَهُ أسَدٌأظفارُهُ حُمْرُ أطرافِ القَنَا الذبلِ

بادي التبسم والهيجاءُ كالحةٌلا يتّقي العضّ من أنيابها العصلِ

تَرى السلاهِبَ من حولَيهِ ساحبةًذيلَ العجاج على الأجسادِ والقلَلِ

مِن كلِّ ذي ميعةٍ كالبحرِ تَحسبُ منْأزبادِهِ سُرِدَتْ ماذيَّةُ البطلِ

تَنضو بِهِ مِلَّةُ الإِسلامِ مرهَفَةًبِضَربِهِنَّ الطلى تَعلو على المللِ

قَديمةٌ طَبَعَتْهُنَّ القيونُ علىماضي العزائم من آبائه الأولِ

من كلّ أبيضَ في يمناهُ سَلّتُهُكالبرقِ يخطفُ عُمْرِ القِرْن بالأجلِ

جداولٌ تَرِدُ الهيجا فهل وَرَدَتْماءَ الطلى عن تباريحٍ من الغُلَلِ

نَدبٌ تُدَاوي مِنَ الأَقوامِ شيمتُهُبالبأس والجود داءَ الجُبنِ والبَخَلِ

مستهدَفُ الرَّبع بالقصّادِ تقصدُهُفي البحرِ بالفُلكِ أو في البرِّ بالإبلِ

مُنَزَّهُ النّفسِ سمحٌ ما لَهُ أمَلٌإلّا مَكارِمُ يَحويها بنو الأملِ

أَطاعَني زَمَني لَمّا اعتَصَمتُ بِهِحَتّى حَسِبتُ زَماني عادَ مِنْ خولي

وما تيَقّنتُ أنّي قبل رُؤيَتِهِألْقَى كرامَ البرايا منه في رجلِ

يا صاحبَ الحلمِ والسيفِ الَّذي خمدتْنارُ المنيّة فيه عن ذوي الزللِ

لو أنّ عزمك حدٌّ في الكَهَام لماقدّ الضرائبَ إلّا وهوَ في الخللِ

كأنّ ذكرَكَ والدنْيا به عَبَقَتْفي البأس والجودِ مخلوعٌ عَنِ المثَلِ

فَاسلَمْ لِمَدحِكَ واقنَ العزَّ ما سَجَعَتْسواجعُ الطير بالأسحارِ والأُصُلِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية